摇光舀了一碗百合桂花莲子羹。

    一边慢悠悠的喝着。

    一边说起了毓庆宫的情况。

    往年毓庆宫的事情,都是由她代?为管着。

    一来是因为胤礽和康熙没忙于朝政,有时间去处理,二来也是两人都信任她的缘故。

    所以,毓庆宫的事儿都回到她这里。

    不过?。

    自从胤礽大?婚之后,摇光就让蔓儿把那?一摊子事儿都移交给太子妃文慧了。

    为这,蔓儿还觉得有些不解。

    毕竟。

    摇光作?为掌管宫务的贵妃,又?是太子的至亲长辈。

    管着毓庆宫绝对是名正言顺的。

    但是。

    摇光作?为一个现代?人,自然?看了不少电视上的婆媳之间的斗法。

    因为一点点儿家庭琐事。

    很多婆婆和媳妇儿婚后都斗得跟乌眼鸡似的,恨不得咬对方一口。

    弄得儿子和孙子都夹在中间难做人。

    家庭关系也极为紧张。

    之后事情闹大?了,再拉上娘家人和婆家人一起斗法。

    两家人,把人脑子打成狗脑子。

    把对方都恨的要死。

    最后。

    不但事情没有解决不说。

    反倒是。

    让外人看了不少的笑话。

    一大?家子,都成为旁人茶余饭后的谈资。

    得不偿失。

    不过?。

    这年头儿讲究孝字为大?。

    不忠不孝,绝对是最严重的人品问题。

    一个三品官员。

    若是不孝,都会被御史弹劾丢了脑袋上的乌纱帽。

    更不要说作?为天下女子表率的太子妃了。

    就算借给太子妃文慧一百个胆子,她也不敢当面儿顶撞和不孝顺她。

    若是她敢这样做,不需要摇光说什么。

    礼法和舆论都能把她喷死。

    就连其阿玛和额娘都不会站在她这一边儿。

    更何况,摇光也不是软弱可欺的。

    她是掌管宫务的贵妃,得康熙专宠,又?有令旨特权。

    可以说。

    虽然?文慧未来有可能会母仪天下,成为尊贵的皇后娘娘。

    但是现阶段。

    她的话,绝对比文慧这个太子妃好?使的多。

    所以。

    甭管心里怎么想的。

    文慧每次来咸福宫请安都表现的极为恭敬孝顺。

    不过?。

    摇光也不是那?种喜欢做妖儿的婆婆。

    以己度人。

    自然?也不愿去掺和小辈儿房里的事儿。

    去做那?个恶婆婆。

    免得最后吃力还不讨好?。

    所以。

    对毓庆宫的事情,除了最终的财权以外。

    其他方面。

    她基本?上都是放手让文慧自己管着的。

    “唔,你瞧着妥当就行。”

    康熙也就是随口一问。

    用人不疑,疑人不用。

    后宫的事儿,他既然?都交给了摇光。

    那?么。

    除非她主动说。

    否则。

    她私下如何处置。

    他一般是不会再去过?问的。

    这也是这么多年来。

    两人之间的默契。

    饭罢。

    宫人们撤了桌子。

    奉上漱口的香茗。

    二人漱了口。

    相?携到了小书房。

    随手拿起桌上的韦应物诗集。

    翻开了扉页。

    “我有一瓢酒,足以慰风尘。尽倾江海中,赠饮天下人。”

    康熙挑了挑眉。

    勾唇一笑:

    “这后两句是你对的?”

    摇光没有说话。

    这两句自然?不是她对的。

    她虽然?在大?清,也跟着大?学士们学会了平平仄仄,学会了作?诗、对联和骈文。

    但到底是现代?人的思维作?祟。

    做出?的诗句并不惊艳。

    只?能算是中规中矩。

    这两句。

    是她在现代?的时候,在网上看到的。

    当时有很多人对了这两句。

    但摇光个认为,还是这两句最合适。

    很有升华感。

    见摇光不答。

    康熙也不恼。

    一边研磨,一边自顾自的道:

    “宁为太平犬,不做离乱人。这是韦应物的《简卢陟》,是安史之乱后唐人的慨叹。可见明皇晚年之昏聩不智,对安禄山这等乱臣之偏信,却?处死能征善战的大?唐双壁高仙芝和封常青。让天下百姓受尽了胡人的欺凌,妻离子散,颠沛流离。”

    “朕为天子,绝不允许这样的事情发生。”

    他沉吟片刻。

    提笔蘸上浓墨。

    缓缓写下一行字:

    “三冬望雪意殷殷,积素春来乱玉纹。农事东畴堪播植,勤民方不愧为君。”

    摇光轻轻的读出?这一首诗。

    这诗句没有韦应物的那?一句惊艳。

    但是。

    其中勤政爱民的思想和达则兼济天下帝王之心,却?不是前者所能比的。

    康熙自从亲政以来,一向都主张“以实心为本?,以实政为务”。