俯仰之间，整个剧场就被黑浊汇聚成的海洋淹没。
温衍无比痛苦，痛得切齿拊心，连一声惨叫都发不出来。
不是因为黑浊的侵蚀，而是当他溺毙于这片茫茫漆黑浊浪的瞬间，他终于体会到了这些人的种种痛苦。
生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，所有痛苦像高浓度的盐水，源源不断渗透进他的身体，浸染他的魂灵。
他们和自己一样，自己和他们一样，但凡是人，毫无分别，生下来就注定要沉沦在无涯苦海之中。
下坠。
无止境地下坠。
无休止地下坠。
温衍快窒息了，他拼命挣扎，四肢却无法舒展，触手所及，尽是冰冷而坚硬的缸壁。
是了……这座剧院之下，本就是翁子玄的埋骨之地。
真正的翁子玄，生前饱受苦难，死了之后也不得安息。
十年里，几次科考均遭遇落第，好不容易被皇帝擢为第一做了状元，命运却一直在同他开戏剧性的玩笑。
新君即位不久，佞臣把握朝政，朝堂之上货贿公行，政治腐败。他被迫离开朝堂，辗转各地担任知州。
在任上，因为信奉道家的无为而治，他被人弹劾目昏不事事。
七十岁的高龄，他再次左迁偏远之地。
新君一直希望修订一部超越前人的道藏，即位后就在全国范围内开始搜求道家典籍，穷尽人间所有。
为了把这部汇集天下道家经籍的巨作雕版印行，皇帝下旨命他监办完成。
他任满之时，雕版的工作仍在进行，朝廷命他再知此地，他只能以古稀之年连任知州。
这些雕版可谓穷尽他的心血，是他一生中最引以为豪的成就。
没能保全。
这些雕版一部分毁于连绵战火，其余被敌人掠夺，运回了蛮夷之地。
覆巢之下，焉有完卵。他年过八旬，偏生遭逢乱世之难。
兵荒马乱之中，他数十年间苦心编撰的文集也悉皆散亡。
晚年，他身体衰败，病痛缠身，纵使翻遍万卷典籍，也寻不到千金良方。
天神道的诸神们不可能对人间道的众生多施舍一点仁慈与宽容，世上也根本不存在一味内丹，可以返老还童、长生不老。
人的一生，就是在得到复失去的轮回之中，不可回避地走向衰亡。
娑婆世界，一切莫非是苦。
悲哉六识，沉沦八苦。不有大圣，谁拯慧桥？
在缸中，他不停地思考着这个问题。
很久很久以后，久到他都忘记自己曾经是什么，还依然在思考这个问题。
终于，他得出了解答。
他愿以己身渡世人，化作清泉流淌山间，无论是赶路的羁客，口渴的樵子，还是疲劳的农夫，都能从他那儿痛饮清澈甘甜的泉水。
舒缓倦意，治愈病痛，驱散忧愁。
他一生遭际大起大落，也曾籍籍无名，也曾煊赫荣耀，也曾颠沛流离，也曾罹患苦难，人世诸般无常，全都历练了个遍。
加上生前为皇帝刻书，数千卷典籍，他字字细心校读，不知不觉间，书中奥理已然烂熟于胸，贯彻于心。
所以，当他得出解答的那一刻，理应能够成仙得道。
但就在这时，一只漆黑的怪虫钻破两口缸之间的缝隙，悄悄爬了进来。
怪虫告诉他，自己是超然于人类之上的存在。因为不忍心看他一直被蒙蔽，所以才大发善心，透露给他关于这个世界的一些真相。
“纵使你奉献一己之身，也不过是精卫口中的微木，根本无法填平无涯苦海。天神道的诸神不可能救赎世人，让芸芸众生免于八苦。”
他问，为什么？
“唯有经历了八苦，才会产生相对应的欲望。受欲望驱使，才会采取行动。行动会造下不同的业，善业、恶业、非善非恶之业。”
“有了业，才能引生出因果。有了因果，六道轮回的法则才得以存续。”
“所以，很遗憾，你思考了几个世纪的问题，本身就是无解。”
来自更高维度的秘密本不能为人类所知晓，人类的灵魂和意志，无法承受如此强大的冲击。
他的道心破碎了。
他不能成仙了。
无法羽化飞升的他，只能永生永世沦为封闭于缸中的一缕孤魂。
这时，怪虫又说话了。
“我有周全之法。”
“只要你把你的愿望交给我，我就能替你实现。”
“就是这么简单。”
他答应了。
怪虫钻进他已经化为枯骨的尸身，从里到外，密密麻麻地撑满了他的魂魄。
某种意义上，他真的做到了超脱生死之外，不再为八苦所累。
可随之而来的，是更大的痛苦。
他怎么都没想到，那只怪虫根本不存在济世救人之心。它的目的只是为了取代自己，不惜利用极度扭曲邪恶的方式，也要强行实现自己的愿望。
因为，自己一旦愿望成真，就意味着大道得成。那只怪虫也将得道成仙，更肆无忌惮地为祸世间。
领悟到这点的时候，却悔之晚矣。
他看见自己成立了天寿堂，人们把自己奉为救苦救难的仙人，可自己散播给他们的，尽是充满恶意的邪功。
他看见那些穷苦病馁的人虔诚地向自己求取无量圣水。他想劝告他们千万别喝，却根本无能为力，只能冷眼旁观。
他看见怪虫在这些人的身体里生根发芽，侵吞他们的意识，污染他们的灵魂。
他们将不再衰老、不再孤独、不再有病痛，但也不会有作为人的欲望和追求。
永恒的快乐是虚假的，也是罪恶的。
所有人的魂魄都被自己这个虚假的仙人吞入肚腹，你中有我，我中有你，融为一体，无分彼此。
肚腹之中，隐藏着一座玉楼金阙。纵使泥金错彩、富丽堂皇的虚像之下，是蠕蠕而动的黑浊，但人们甘愿不觉不察，永远在这处福地洞天里醉舞狂歌。
一切都是他的错。
大错特错，无可挽回
是他不够坚定，是他实在愚妄，是他无比软弱，是他拱手让出了最宝贵的愿望。
锥心蚀骨的悔恨之情，也共振传递给了温衍。
愿望有多宝贵，温衍能懂，温衍明白。
愿望是不能退让的东西。
愿望是不能被污染的东西。
愿望从灵魂深处诞生，一旦被恶意扭曲，自我也将不复存在。
那只怪虫，竟然将翁子玄高尚而美好的愿望，变得如此丑恶不堪！
温衍无比愤怒。
他想夺回翁子玄真正的愿望，解放他的灵魂。
那个高洁的灵魂已经受了几个世纪的煎熬，渴望救济世人，自身却不得解脱。
可怜，太可怜了。它理应得到救赎，进入永恒平静的安息。
但是，温衍不知道自己该怎么办，人类的能力实在太弱小，也太有限了。这种时候，他唯一能想到的就只有自己的“丈夫”
那只对自己有着痴.汉行径和变.态行为的怪物。
怪虫嘲笑是土地公，可能在那些另一维度的存在里，确实是比较弱小的那一个，甚至根本不是怪虫的对手。
但他再无办法。
除了，他真的没有可倚仗的力量了。
温衍强烈地祈祷起来。
比一擦就亮的阿拉丁神灯还有求必应。
恍惚之中，温衍看见挥舞着三对巨大的翅膀，翩然游弋向了自己。
脑袋上的触须像是有精心设计过，弯弯卷卷成了最漂亮的弧度。
温衍抱着视死如归的心情问：“这次需要付出什么样的代价？”
抖抖翅膀，又跟小狗摇尾巴似地晃晃触须，说：
“只要衍衍亲我一下就可以。”
作者有话要说：
盲猜衍衍现在就是地铁老人看手机的表情……
突然觉得大蛾有点地雷系是怎么回事！！！
有双马尾（指须须）颜值高（不可否认）苍白脸色（因为死了）精神状态堪忧（虽然他觉得自己很正常）厌世（已经不止是厌的程度了）强烈渴望被爱（雀实）对伴侣占有欲爆棚（@衍衍）
翁子玄人物原型参考自黄裳，文中诗词均化用自黄裳作品，缸中悟道的“悲哉六识……”一句参考自《菩提树颂序》
第28章 此中藏其贰
温衍勉为其难地给了一个飞吻。
的一条触手状足肢立刻“嗖”地接住了这个吻。其它触手顿时暴躁地蠕动抽搐起来，好像在嫉妒那条触手可以如此幸运。
温衍无比痛苦，痛得切齿拊心，连一声惨叫都发不出来。
不是因为黑浊的侵蚀，而是当他溺毙于这片茫茫漆黑浊浪的瞬间，他终于体会到了这些人的种种痛苦。
生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，所有痛苦像高浓度的盐水，源源不断渗透进他的身体，浸染他的魂灵。
他们和自己一样，自己和他们一样，但凡是人，毫无分别，生下来就注定要沉沦在无涯苦海之中。
下坠。
无止境地下坠。
无休止地下坠。
温衍快窒息了，他拼命挣扎，四肢却无法舒展，触手所及，尽是冰冷而坚硬的缸壁。
是了……这座剧院之下，本就是翁子玄的埋骨之地。
真正的翁子玄，生前饱受苦难，死了之后也不得安息。
十年里，几次科考均遭遇落第，好不容易被皇帝擢为第一做了状元，命运却一直在同他开戏剧性的玩笑。
新君即位不久，佞臣把握朝政，朝堂之上货贿公行，政治腐败。他被迫离开朝堂，辗转各地担任知州。
在任上，因为信奉道家的无为而治，他被人弹劾目昏不事事。
七十岁的高龄，他再次左迁偏远之地。
新君一直希望修订一部超越前人的道藏，即位后就在全国范围内开始搜求道家典籍，穷尽人间所有。
为了把这部汇集天下道家经籍的巨作雕版印行，皇帝下旨命他监办完成。
他任满之时，雕版的工作仍在进行，朝廷命他再知此地，他只能以古稀之年连任知州。
这些雕版可谓穷尽他的心血，是他一生中最引以为豪的成就。
没能保全。
这些雕版一部分毁于连绵战火，其余被敌人掠夺，运回了蛮夷之地。
覆巢之下，焉有完卵。他年过八旬，偏生遭逢乱世之难。
兵荒马乱之中，他数十年间苦心编撰的文集也悉皆散亡。
晚年，他身体衰败，病痛缠身，纵使翻遍万卷典籍，也寻不到千金良方。
天神道的诸神们不可能对人间道的众生多施舍一点仁慈与宽容，世上也根本不存在一味内丹，可以返老还童、长生不老。
人的一生，就是在得到复失去的轮回之中，不可回避地走向衰亡。
娑婆世界，一切莫非是苦。
悲哉六识，沉沦八苦。不有大圣，谁拯慧桥？
在缸中，他不停地思考着这个问题。
很久很久以后，久到他都忘记自己曾经是什么，还依然在思考这个问题。
终于，他得出了解答。
他愿以己身渡世人，化作清泉流淌山间，无论是赶路的羁客，口渴的樵子，还是疲劳的农夫，都能从他那儿痛饮清澈甘甜的泉水。
舒缓倦意，治愈病痛，驱散忧愁。
他一生遭际大起大落，也曾籍籍无名，也曾煊赫荣耀，也曾颠沛流离，也曾罹患苦难，人世诸般无常，全都历练了个遍。
加上生前为皇帝刻书，数千卷典籍，他字字细心校读，不知不觉间，书中奥理已然烂熟于胸，贯彻于心。
所以，当他得出解答的那一刻，理应能够成仙得道。
但就在这时，一只漆黑的怪虫钻破两口缸之间的缝隙，悄悄爬了进来。
怪虫告诉他，自己是超然于人类之上的存在。因为不忍心看他一直被蒙蔽，所以才大发善心，透露给他关于这个世界的一些真相。
“纵使你奉献一己之身，也不过是精卫口中的微木，根本无法填平无涯苦海。天神道的诸神不可能救赎世人，让芸芸众生免于八苦。”
他问，为什么？
“唯有经历了八苦，才会产生相对应的欲望。受欲望驱使，才会采取行动。行动会造下不同的业，善业、恶业、非善非恶之业。”
“有了业，才能引生出因果。有了因果，六道轮回的法则才得以存续。”
“所以，很遗憾，你思考了几个世纪的问题，本身就是无解。”
来自更高维度的秘密本不能为人类所知晓，人类的灵魂和意志，无法承受如此强大的冲击。
他的道心破碎了。
他不能成仙了。
无法羽化飞升的他，只能永生永世沦为封闭于缸中的一缕孤魂。
这时，怪虫又说话了。
“我有周全之法。”
“只要你把你的愿望交给我，我就能替你实现。”
“就是这么简单。”
他答应了。
怪虫钻进他已经化为枯骨的尸身，从里到外，密密麻麻地撑满了他的魂魄。
某种意义上，他真的做到了超脱生死之外，不再为八苦所累。
可随之而来的，是更大的痛苦。
他怎么都没想到，那只怪虫根本不存在济世救人之心。它的目的只是为了取代自己，不惜利用极度扭曲邪恶的方式，也要强行实现自己的愿望。
因为，自己一旦愿望成真，就意味着大道得成。那只怪虫也将得道成仙，更肆无忌惮地为祸世间。
领悟到这点的时候，却悔之晚矣。
他看见自己成立了天寿堂，人们把自己奉为救苦救难的仙人，可自己散播给他们的，尽是充满恶意的邪功。
他看见那些穷苦病馁的人虔诚地向自己求取无量圣水。他想劝告他们千万别喝，却根本无能为力，只能冷眼旁观。
他看见怪虫在这些人的身体里生根发芽，侵吞他们的意识，污染他们的灵魂。
他们将不再衰老、不再孤独、不再有病痛，但也不会有作为人的欲望和追求。
永恒的快乐是虚假的，也是罪恶的。
所有人的魂魄都被自己这个虚假的仙人吞入肚腹，你中有我，我中有你，融为一体，无分彼此。
肚腹之中，隐藏着一座玉楼金阙。纵使泥金错彩、富丽堂皇的虚像之下，是蠕蠕而动的黑浊，但人们甘愿不觉不察，永远在这处福地洞天里醉舞狂歌。
一切都是他的错。
大错特错，无可挽回
是他不够坚定，是他实在愚妄，是他无比软弱，是他拱手让出了最宝贵的愿望。
锥心蚀骨的悔恨之情，也共振传递给了温衍。
愿望有多宝贵，温衍能懂，温衍明白。
愿望是不能退让的东西。
愿望是不能被污染的东西。
愿望从灵魂深处诞生，一旦被恶意扭曲，自我也将不复存在。
那只怪虫，竟然将翁子玄高尚而美好的愿望，变得如此丑恶不堪！
温衍无比愤怒。
他想夺回翁子玄真正的愿望，解放他的灵魂。
那个高洁的灵魂已经受了几个世纪的煎熬，渴望救济世人，自身却不得解脱。
可怜，太可怜了。它理应得到救赎，进入永恒平静的安息。
但是，温衍不知道自己该怎么办，人类的能力实在太弱小，也太有限了。这种时候，他唯一能想到的就只有自己的“丈夫”
那只对自己有着痴.汉行径和变.态行为的怪物。
怪虫嘲笑是土地公，可能在那些另一维度的存在里，确实是比较弱小的那一个，甚至根本不是怪虫的对手。
但他再无办法。
除了，他真的没有可倚仗的力量了。
温衍强烈地祈祷起来。
比一擦就亮的阿拉丁神灯还有求必应。
恍惚之中，温衍看见挥舞着三对巨大的翅膀，翩然游弋向了自己。
脑袋上的触须像是有精心设计过，弯弯卷卷成了最漂亮的弧度。
温衍抱着视死如归的心情问：“这次需要付出什么样的代价？”
抖抖翅膀，又跟小狗摇尾巴似地晃晃触须，说：
“只要衍衍亲我一下就可以。”
作者有话要说：
盲猜衍衍现在就是地铁老人看手机的表情……
突然觉得大蛾有点地雷系是怎么回事！！！
有双马尾（指须须）颜值高（不可否认）苍白脸色（因为死了）精神状态堪忧（虽然他觉得自己很正常）厌世（已经不止是厌的程度了）强烈渴望被爱（雀实）对伴侣占有欲爆棚（@衍衍）
翁子玄人物原型参考自黄裳，文中诗词均化用自黄裳作品，缸中悟道的“悲哉六识……”一句参考自《菩提树颂序》
第28章 此中藏其贰
温衍勉为其难地给了一个飞吻。
的一条触手状足肢立刻“嗖”地接住了这个吻。其它触手顿时暴躁地蠕动抽搐起来，好像在嫉妒那条触手可以如此幸运。