广济被称作“禅师”，并不意味着他的德行学识达到可以为“师”的地步，这只是一种尊称，佛门真正为“师”的是法师。
通达佛法，具有讲经资格的法师才是具有解释权，更加值得信任的勘定人选，广济一直这么认为。
他是如此谦虚，以至于哪怕早就受过具足戒是真正的僧人了，却依旧不认为自己有资格收徒，在他心中，收弟子，至少也要是法师才可以，不能与人讲经，收了弟子，该教什么呢？
前路漫漫，吾仍上下求索，不敢不谦恭，不敢不敬畏，沿前人之路，不敢有失偏颇，且不敢定真假错对，如何敢收弟子呢？
可敢引人向上？
可敢引人前行？
可敢引人俯首？
发自内心的拷问，心中得到的答案都是否定的，广济看着双眼明亮的纪墨，微微摇头，不是你不够好，而是我不配教。
“莫要胡言！”一旁的和尚再呵斥，板着的脸都要阴沉滴水了。
“你不知我知，怎知我胡言？”纪墨对大和尚还有温情，对这个不熟悉的和尚就没那么好性子了，阻人拜师，坏他修行，可恶，“这是我师徒之事，你为旁人，莫乱语，坏我修行，佛也不容你。”
“小子岂可妄言佛事？”和尚气笑了，屁大点儿小沙弥，知道几本佛经，敢云佛语？
“佛心为人心，佛语亦为人语，不敢言者，何敢修？”纪墨表现得很有些天不怕地不怕的架势，手心里却捏着一把汗，事情成不成，还都在广济，算计再好，不到最后不敢确定。
广济禅师，可能助我修行？
纪墨看着广济，目光灼灼，若有光华，点亮夜幕。
那目光之中的璀璨映入广济眼中，他双手合十，垂眸而思，不言佛祖事，这样的弟子，自己敢收吗？配教吗？
“我天天念经，却从未见过佛。”
广济开口，语气平淡，让旁边儿和尚的火气再发不出来，转而为他这有些大逆不道的言语露出了惊异之色，这是几个意思？
“你既见佛，为何不拜？”
这里的“不拜”像是在说叩拜，却又合了纪墨之前所言，问他为何不拜佛为师。
理论上，所有受戒僧人，都是佛家弟子，不分彼此，一个和尚，为何非要拜另一个和尚为师？
纪墨心中发冷，这话的意思就是否定居多了，却又把他套了进去，若他果有佛缘，知道跟广济有一段师徒因果，还是佛祖亲自来说，他何德何能，得佛祖如此看重，若真看重，为何不直接收为弟子，反而让他拜广济为师？
这里面逻辑最不通的在哪里，在广济没有收到这样的“启示”。
可能很多人都记得西游记中几个徒弟跟了唐僧的最雷同的一段对话，莫不是“菩萨让我在这里等候来自东土大唐的取经人，拜其为师，同上西天求取真经”，孙悟空曾对唐僧如此说，猪八戒曾对唐僧如此说，沙和尚曾对唐僧如此说，便是白龙马，也曾这般说过，重要的事情不止重复了三遍，让人记忆犹新的同时也忘了一件事，菩萨曾与唐僧说过他会有徒弟在路上等候。
换言之，这是双方都通了气的师徒拜师，所以一切显得那样顺理成章，上天注定。
纪墨简单套用这样的逻辑，以为因果前定，又有佛祖传话，必不会有人再从中作梗，就是广济没有收徒之念，听到这样的话也当为之动容，只要他虔诚，信佛，就要信这一段师徒之缘。
可，若真有这样的缘分，如何当师父的反而没有得到任何提示，毫不知情，倒是弟子在这里先开口道破？
一头热是成不了事的，何况是这等大事。
雨声不停，潮气湿寒，纪墨只觉得骨头缝里都透着冷意，大意了。
扯虎皮做大旗什么的，不是那么容易的，真当编一个白胡子老爷爷，就能成为仙人弟子，一步登天吗？
错了，太错了。
纪墨仰头，看着广济那张冷淡的脸，传经人这样的职业不知道是自广济始，还是早已有之，他在这小庙时并不曾听闻有什么传经人，也就是说，广济应该是首创之人，一代而终，可见其难，既然如此……
事情到了这个地步，纪墨不可能推翻前面的所有话，说谎也是犯戒，受罚倒在其次，拜师就会真的黄了。
咬着牙，硬着头皮也要撑下去。
“佛已见我，不拜亦拜。”
投身入佛门，已是佛家弟子，不拜佛为师，难道就不是佛家弟子了吗？
这个回答偏弱，却也勉强可当解释，以纪墨现在的身体年龄来说，一个小孩子说不出这样逻辑圆润的谎。
若不是佛家，换做任何一家，恐怕到此也可收徒了，不要管为什么佛祖没给师父启示，这样一个孩子，这样突兀的话，总不会是有人教的，如果一定要有，佛祖恐怕更靠谱一些。
可佛家不同。
信仰是虔诚的，容不得一丝一毫的伪饰，心里不信，纵是吃斋念佛从不间断，也依旧是不信，心理信了，那也容不得任何人往上面添加本来没有的赘饰。
曲解经典的人往往比不习经典的人更可恶。
如同每一个组织都会更痛恨背叛者甚于仇敌，广济同样不能允许有人随意往佛祖身上添加故事。
是就是，不是就不是，他一路行来，五年辛苦，要求的就是一个“真”，绝不是似是而非的含糊，更加不是这种没来由的伪证。
再次睁眼，目光盯着纪墨，走廊之中的光线昏暗，那一双眼，便似魔罗复生，漆黑如墨的瞳仁之中没有光，纪墨从中看不到自己的影子，同样，也看不到其他的存在，那是纯粹的黑，若拷问内心的黑洞。
“佛是什么？”
这一个问题更是要命。
纪墨脑中划过很多东西，曾经他也看过很多佛家的小故事，在这里，又有一个很好的起点，也看过了不少的经文，藏经阁之中的经文未曾看全，却也有所理解，再要形容这个概念的话，无论是照搬经文，还是抄什么“天上地下，唯我独尊”都能给人一个不错的答案。
可，这种不错的答案，会是广济想要的吗？
他所求是什么，他所愿是什么，他希望听到的是什么？
失策了，应该先了解一下这个人，再想办法拜师的，欲速则不达，欲速则不达啊！
掺杂着后悔的心声之中，又有一项极为坚定，不管如何，今天这个师父，他是拜定了。
“佛，是众生之念。”
你也念佛，我也念佛，什么是佛？每个人心中恐怕都有不同的答案，那么，谁才是对的？
一千个人心中还有一千个哈姆雷特，那些人尚且不是信徒，放到信徒这里，放到佛家这里，又该有多少种佛的解释？纪墨不知道广济心中所想，不敢肯定自己能够猜中他的想法，那么，就坚定自己的想法好了。
双眸之中的浮躁褪去，整个人的站立姿势都更笔直了，我念我佛，该是如此。
第556章
广济没有对这个问题的回答做出任何的表示，没有点头或摇头，也没有微笑或皱眉，没有继续问下一个可能有的问题，也没有再继续这种“考较”，不清不楚，含含糊糊，像是这湿漉漉的天气，看似附着在皮肤上的水汽用手一摸，都是不存在的。
一旁的和尚瞪了纪墨一眼：“话多。”抬手把他提到一边儿去，让开了路来。
装聋作哑的大和尚这时候睁开眼，看过来，像是完全不曾见到刚才的插曲一样，笑着说：“佛经什么时候看都成，远来至此，该是要先休息的。”
“休息什么时候都成，佛经却要始终如一。”
广济似话中有话，与大和尚笑着作答，往前两步，正好越过纪墨所在位置，把他甩在了身后。
【主线任务：传经人。】
【当前进度：广济（师父） 未完成。】
纪墨瞅着空看了一眼系统屏幕展现的进程，当下就一个感觉 头疼，都这样了还不成功，还要我怎样啊！
这可真是他有史以来最难的一次拜师了。
即便如此，被挤到背景板位置的纪墨也没放弃，抢镜一样，快步跟上广济，竟是把那领路来的和尚比在了后面。
和尚没好气地看了一眼那绊腿的小沙弥，他若是故意走快两步，说不定就要把对方绊个跟头，而以对方跟广济的距离，指不定还要有个连锁反应，倒显得自己无事生非，跟小孩子过不去了。
不得已只能让出一步来，倒是让纪墨占住了位置。
察觉到了这份“忍让”，纪墨回头看了一眼，别的不说，寺中和尚的修养都是很不错的。
身后的这点儿小动静，广济不至于没有察觉，但他并未理会，平平淡淡的眉眼上像是从未把这些放在心上。
简单跟大和尚对答两句之后，大和尚就让开了大门，让广济进去，纪墨跟着也迈步进去，过门槛的时候还不忘抬眼看了看大和尚，指头在脸颊旁刮了刮，羞羞脸。
是谁说怕湿了经书的，怎地别人来看，就不怕了呢？
大和尚眼皮子都不往下耷拉，只当不知道，跟广济走进去，藏经阁中并不许明火入内，哪怕是这样潮湿的天气，也怕出事，所以大和尚用挑杆点亮了窗外廊下的灯笼。
火光亮起来，从高处而来，坐在窗边儿，便能多少借到光亮，若有风来，灯笼摇曳，烛影晃动，下方便也有一片阴影。
这样看书显然对眼睛不好，另外若是风吹雨来，雨水也可能落在经书上，大和尚对纪墨所说的话，显然也不算是欺骗。
“寺中简陋，只能如此了，这天气，委实不是看书的好天气。”
大和尚放下挑杆，这样说着，看着那外面阴沉沉的天，若有所叹。
“晴雨无好坏，心静即可。”
广济这般说着，言辞温和，不算反驳，大和尚笑着应了，“是了，是了，你们年轻，眼神儿都好，这样的天，都想着看经书。”
言语中，似捎带着纪墨，纪墨隐约察觉到这是好意，因为广济因着这样的话，看了他一眼，这一眼，比之刚才又要认真很多。
领路的和尚就是把人送到，就可以离开了，看到广济拿了本经书准备看，客气了两句，与他道别离开。
大和尚也并不在室内，挺着大肚子说：“我老了，眼神儿不好，就在门口，你们若是看完了，记得关好窗户，那廊上的灯笼，我自去取，不用动手。”
广济点头道谢，目送大和尚缓步走入暗影之中，自己坐在座位上，翻开了随意拿下来的一本经书。
纪墨也去书架上取了一本经书来，坐在广济的对面，桌子不是为他设计的，有些高，书本就没放在桌上，而是用小爪子捏在手上看。
本就为了大人设计的书本，被小孩子拿着，就有些不稳当的样子，广济又多看了两眼，像是怕他会把书本损坏了一样，看他看得安稳，又收回了视线。
广济看书很快，一方面是很多经文都是熟识的，一目十行也能不至于错漏，另一方面就是他本为了查漏补缺，若是相同的，自然可以暂且搁置一旁，若有不同的，才值得重点关注。
他这个查漏补缺又比纪墨高上一层，纪墨还只是停留在字句错误，词义不达的阶段，广济所查的已经在有关根本法的问题上了，是派别分歧的根源，较之普通的错字而言，更为深远。
廊下的风有些大，灯笼被吹得晃悠，投下来的光，也像是转了圈儿似的跟人逗闷子。
纪墨看得眼晕，抬头看看广济，他却像是未曾察觉一样，认真地看着经书，只不过，看他眼睛跟经书的距离，这是不是有点儿近视？
估摸着时间不早了，纪墨犹豫着出身询问：“师父不如明日再看，或想看哪些，与我说来，这两排书架上的经书我都会背了，背给师父听也能省省眼睛。”
广济本来还在勉力，听到这话，意外地又看纪墨：“这些，你都会背？”
他的语气是透着不敢置信的，一个四五岁的小沙弥，能够背这许多经书，除了自己努力之外，天赋之说也必须要信，若非过目不忘，怎能如此轻松记忆？
又或者，正应了之前“生而有知”一说。
不见未必无有，广济远行一路，早已经见过很多曾经未曾见之事，不会被过往的认知局限住，认定没有这等样的存在。
那些神童，那些宿慧，或有乡人一二夸大，但若丝毫不曾展露神异，又有哪个如此狂吹不懈？
空穴来风，必有其因。
很多事，不可一概而论。
广济这样想着，看纪墨的目光又认真了些，“既如此，明日再看吧。”
说话间，白案合上书本，又把已经翻看过的那些一一归位，纪墨也放好自己看过的书，跟在广济身后，看他关好窗户，便随他一同出去。
大和尚还在门口，懒洋洋打着哈欠，这样的天湿冷一些，对他却是正好，正是睡觉的好天气，听得那规律的雨声，睡梦中都能更加安心几分。
通达佛法，具有讲经资格的法师才是具有解释权，更加值得信任的勘定人选，广济一直这么认为。
他是如此谦虚，以至于哪怕早就受过具足戒是真正的僧人了，却依旧不认为自己有资格收徒，在他心中，收弟子，至少也要是法师才可以，不能与人讲经，收了弟子，该教什么呢？
前路漫漫，吾仍上下求索，不敢不谦恭，不敢不敬畏，沿前人之路，不敢有失偏颇，且不敢定真假错对，如何敢收弟子呢？
可敢引人向上？
可敢引人前行？
可敢引人俯首？
发自内心的拷问，心中得到的答案都是否定的，广济看着双眼明亮的纪墨，微微摇头，不是你不够好，而是我不配教。
“莫要胡言！”一旁的和尚再呵斥，板着的脸都要阴沉滴水了。
“你不知我知，怎知我胡言？”纪墨对大和尚还有温情，对这个不熟悉的和尚就没那么好性子了，阻人拜师，坏他修行，可恶，“这是我师徒之事，你为旁人，莫乱语，坏我修行，佛也不容你。”
“小子岂可妄言佛事？”和尚气笑了，屁大点儿小沙弥，知道几本佛经，敢云佛语？
“佛心为人心，佛语亦为人语，不敢言者，何敢修？”纪墨表现得很有些天不怕地不怕的架势，手心里却捏着一把汗，事情成不成，还都在广济，算计再好，不到最后不敢确定。
广济禅师，可能助我修行？
纪墨看着广济，目光灼灼，若有光华，点亮夜幕。
那目光之中的璀璨映入广济眼中，他双手合十，垂眸而思，不言佛祖事，这样的弟子，自己敢收吗？配教吗？
“我天天念经，却从未见过佛。”
广济开口，语气平淡，让旁边儿和尚的火气再发不出来，转而为他这有些大逆不道的言语露出了惊异之色，这是几个意思？
“你既见佛，为何不拜？”
这里的“不拜”像是在说叩拜，却又合了纪墨之前所言，问他为何不拜佛为师。
理论上，所有受戒僧人，都是佛家弟子，不分彼此，一个和尚，为何非要拜另一个和尚为师？
纪墨心中发冷，这话的意思就是否定居多了，却又把他套了进去，若他果有佛缘，知道跟广济有一段师徒因果，还是佛祖亲自来说，他何德何能，得佛祖如此看重，若真看重，为何不直接收为弟子，反而让他拜广济为师？
这里面逻辑最不通的在哪里，在广济没有收到这样的“启示”。
可能很多人都记得西游记中几个徒弟跟了唐僧的最雷同的一段对话，莫不是“菩萨让我在这里等候来自东土大唐的取经人，拜其为师，同上西天求取真经”，孙悟空曾对唐僧如此说，猪八戒曾对唐僧如此说，沙和尚曾对唐僧如此说，便是白龙马，也曾这般说过，重要的事情不止重复了三遍，让人记忆犹新的同时也忘了一件事，菩萨曾与唐僧说过他会有徒弟在路上等候。
换言之，这是双方都通了气的师徒拜师，所以一切显得那样顺理成章，上天注定。
纪墨简单套用这样的逻辑，以为因果前定，又有佛祖传话，必不会有人再从中作梗，就是广济没有收徒之念，听到这样的话也当为之动容，只要他虔诚，信佛，就要信这一段师徒之缘。
可，若真有这样的缘分，如何当师父的反而没有得到任何提示，毫不知情，倒是弟子在这里先开口道破？
一头热是成不了事的，何况是这等大事。
雨声不停，潮气湿寒，纪墨只觉得骨头缝里都透着冷意，大意了。
扯虎皮做大旗什么的，不是那么容易的，真当编一个白胡子老爷爷，就能成为仙人弟子，一步登天吗？
错了，太错了。
纪墨仰头，看着广济那张冷淡的脸，传经人这样的职业不知道是自广济始，还是早已有之，他在这小庙时并不曾听闻有什么传经人，也就是说，广济应该是首创之人，一代而终，可见其难，既然如此……
事情到了这个地步，纪墨不可能推翻前面的所有话，说谎也是犯戒，受罚倒在其次，拜师就会真的黄了。
咬着牙，硬着头皮也要撑下去。
“佛已见我，不拜亦拜。”
投身入佛门，已是佛家弟子，不拜佛为师，难道就不是佛家弟子了吗？
这个回答偏弱，却也勉强可当解释，以纪墨现在的身体年龄来说，一个小孩子说不出这样逻辑圆润的谎。
若不是佛家，换做任何一家，恐怕到此也可收徒了，不要管为什么佛祖没给师父启示，这样一个孩子，这样突兀的话，总不会是有人教的，如果一定要有，佛祖恐怕更靠谱一些。
可佛家不同。
信仰是虔诚的，容不得一丝一毫的伪饰，心里不信，纵是吃斋念佛从不间断，也依旧是不信，心理信了，那也容不得任何人往上面添加本来没有的赘饰。
曲解经典的人往往比不习经典的人更可恶。
如同每一个组织都会更痛恨背叛者甚于仇敌，广济同样不能允许有人随意往佛祖身上添加故事。
是就是，不是就不是，他一路行来，五年辛苦，要求的就是一个“真”，绝不是似是而非的含糊，更加不是这种没来由的伪证。
再次睁眼，目光盯着纪墨，走廊之中的光线昏暗，那一双眼，便似魔罗复生，漆黑如墨的瞳仁之中没有光，纪墨从中看不到自己的影子，同样，也看不到其他的存在，那是纯粹的黑，若拷问内心的黑洞。
“佛是什么？”
这一个问题更是要命。
纪墨脑中划过很多东西，曾经他也看过很多佛家的小故事，在这里，又有一个很好的起点，也看过了不少的经文，藏经阁之中的经文未曾看全，却也有所理解，再要形容这个概念的话，无论是照搬经文，还是抄什么“天上地下，唯我独尊”都能给人一个不错的答案。
可，这种不错的答案，会是广济想要的吗？
他所求是什么，他所愿是什么，他希望听到的是什么？
失策了，应该先了解一下这个人，再想办法拜师的，欲速则不达，欲速则不达啊！
掺杂着后悔的心声之中，又有一项极为坚定，不管如何，今天这个师父，他是拜定了。
“佛，是众生之念。”
你也念佛，我也念佛，什么是佛？每个人心中恐怕都有不同的答案，那么，谁才是对的？
一千个人心中还有一千个哈姆雷特，那些人尚且不是信徒，放到信徒这里，放到佛家这里，又该有多少种佛的解释？纪墨不知道广济心中所想，不敢肯定自己能够猜中他的想法，那么，就坚定自己的想法好了。
双眸之中的浮躁褪去，整个人的站立姿势都更笔直了，我念我佛，该是如此。
第556章
广济没有对这个问题的回答做出任何的表示，没有点头或摇头，也没有微笑或皱眉，没有继续问下一个可能有的问题，也没有再继续这种“考较”，不清不楚，含含糊糊，像是这湿漉漉的天气，看似附着在皮肤上的水汽用手一摸，都是不存在的。
一旁的和尚瞪了纪墨一眼：“话多。”抬手把他提到一边儿去，让开了路来。
装聋作哑的大和尚这时候睁开眼，看过来，像是完全不曾见到刚才的插曲一样，笑着说：“佛经什么时候看都成，远来至此，该是要先休息的。”
“休息什么时候都成，佛经却要始终如一。”
广济似话中有话，与大和尚笑着作答，往前两步，正好越过纪墨所在位置，把他甩在了身后。
【主线任务：传经人。】
【当前进度：广济（师父） 未完成。】
纪墨瞅着空看了一眼系统屏幕展现的进程，当下就一个感觉 头疼，都这样了还不成功，还要我怎样啊！
这可真是他有史以来最难的一次拜师了。
即便如此，被挤到背景板位置的纪墨也没放弃，抢镜一样，快步跟上广济，竟是把那领路来的和尚比在了后面。
和尚没好气地看了一眼那绊腿的小沙弥，他若是故意走快两步，说不定就要把对方绊个跟头，而以对方跟广济的距离，指不定还要有个连锁反应，倒显得自己无事生非，跟小孩子过不去了。
不得已只能让出一步来，倒是让纪墨占住了位置。
察觉到了这份“忍让”，纪墨回头看了一眼，别的不说，寺中和尚的修养都是很不错的。
身后的这点儿小动静，广济不至于没有察觉，但他并未理会，平平淡淡的眉眼上像是从未把这些放在心上。
简单跟大和尚对答两句之后，大和尚就让开了大门，让广济进去，纪墨跟着也迈步进去，过门槛的时候还不忘抬眼看了看大和尚，指头在脸颊旁刮了刮，羞羞脸。
是谁说怕湿了经书的，怎地别人来看，就不怕了呢？
大和尚眼皮子都不往下耷拉，只当不知道，跟广济走进去，藏经阁中并不许明火入内，哪怕是这样潮湿的天气，也怕出事，所以大和尚用挑杆点亮了窗外廊下的灯笼。
火光亮起来，从高处而来，坐在窗边儿，便能多少借到光亮，若有风来，灯笼摇曳，烛影晃动，下方便也有一片阴影。
这样看书显然对眼睛不好，另外若是风吹雨来，雨水也可能落在经书上，大和尚对纪墨所说的话，显然也不算是欺骗。
“寺中简陋，只能如此了，这天气，委实不是看书的好天气。”
大和尚放下挑杆，这样说着，看着那外面阴沉沉的天，若有所叹。
“晴雨无好坏，心静即可。”
广济这般说着，言辞温和，不算反驳，大和尚笑着应了，“是了，是了，你们年轻，眼神儿都好，这样的天，都想着看经书。”
言语中，似捎带着纪墨，纪墨隐约察觉到这是好意，因为广济因着这样的话，看了他一眼，这一眼，比之刚才又要认真很多。
领路的和尚就是把人送到，就可以离开了，看到广济拿了本经书准备看，客气了两句，与他道别离开。
大和尚也并不在室内，挺着大肚子说：“我老了，眼神儿不好，就在门口，你们若是看完了，记得关好窗户，那廊上的灯笼，我自去取，不用动手。”
广济点头道谢，目送大和尚缓步走入暗影之中，自己坐在座位上，翻开了随意拿下来的一本经书。
纪墨也去书架上取了一本经书来，坐在广济的对面，桌子不是为他设计的，有些高，书本就没放在桌上，而是用小爪子捏在手上看。
本就为了大人设计的书本，被小孩子拿着，就有些不稳当的样子，广济又多看了两眼，像是怕他会把书本损坏了一样，看他看得安稳，又收回了视线。
广济看书很快，一方面是很多经文都是熟识的，一目十行也能不至于错漏，另一方面就是他本为了查漏补缺，若是相同的，自然可以暂且搁置一旁，若有不同的，才值得重点关注。
他这个查漏补缺又比纪墨高上一层，纪墨还只是停留在字句错误，词义不达的阶段，广济所查的已经在有关根本法的问题上了，是派别分歧的根源，较之普通的错字而言，更为深远。
廊下的风有些大，灯笼被吹得晃悠，投下来的光，也像是转了圈儿似的跟人逗闷子。
纪墨看得眼晕，抬头看看广济，他却像是未曾察觉一样，认真地看着经书，只不过，看他眼睛跟经书的距离，这是不是有点儿近视？
估摸着时间不早了，纪墨犹豫着出身询问：“师父不如明日再看，或想看哪些，与我说来，这两排书架上的经书我都会背了，背给师父听也能省省眼睛。”
广济本来还在勉力，听到这话，意外地又看纪墨：“这些，你都会背？”
他的语气是透着不敢置信的，一个四五岁的小沙弥，能够背这许多经书，除了自己努力之外，天赋之说也必须要信，若非过目不忘，怎能如此轻松记忆？
又或者，正应了之前“生而有知”一说。
不见未必无有，广济远行一路，早已经见过很多曾经未曾见之事，不会被过往的认知局限住，认定没有这等样的存在。
那些神童，那些宿慧，或有乡人一二夸大，但若丝毫不曾展露神异，又有哪个如此狂吹不懈？
空穴来风，必有其因。
很多事，不可一概而论。
广济这样想着，看纪墨的目光又认真了些，“既如此，明日再看吧。”
说话间，白案合上书本，又把已经翻看过的那些一一归位，纪墨也放好自己看过的书，跟在广济身后，看他关好窗户，便随他一同出去。
大和尚还在门口，懒洋洋打着哈欠，这样的天湿冷一些，对他却是正好，正是睡觉的好天气，听得那规律的雨声，睡梦中都能更加安心几分。