一声轻叱，光点飞出。
好似翩翩飞舞的幽蓝光蝶，蝶翼扇动间洒落如梦如幻的荧光。
这荧光片片如落羽，将景元整个包裹在内。
那一枚翩翩而落的光点，就像一只幽蓝蝴蝶，立在他的眉心上，烙下一枚绚丽的印记。
“轰！”
刹那之间。
景元顿觉真灵超脱于外，再无任何约束。
就连形神都已消失不见，唯有最本真的意识，冲向辽阔天地。
如鹰击长空，鱼入大海，逍遥自在，无拘无束。
【昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化】
一句箴言响起，景元本真化蝶，逍遥于天地之间。
一时间，不知蝴蝶是我，亦不知我是蝴蝶。
只在天地飘荡，得大逍遥，大自在。
‘原来是庄周啊！’
良久之后，景元方才回过神来，明悟了五品道果的根源。
庄周梦蝶，心外物化。
景元好似体会到了“鱼之乐”：
本我真灵与形骸阳神变作了两个独立的个体。
意识合于真灵，徘徊天地之间。
形神失去意识，却能独立存在。
在这一刻，景元的意识没了形神的约束，顿时无边无际地扩散开来。
他的意识化入了风，与“九昧神风”相关的感悟就源源不断涌来。
他的心神侵入五行，与“五行大遁”关联的精义便凭空诞生。
他的念头融入了云，与“腾云驾雾”契合的道韵又蜂拥而至。
一刹之间，景元的意识无边无际，存在于整个瀛洲当中。
好似整个天地，都被其纳入了体内，化作他的“外置大脑”，帮他参悟着诸般功诀、神通。
【天地与我并生，而万物与我为一】
景元思维如电，万千思绪并行，解析着他所有好奇的事物。
好似超算内置，让他的头脑前所未有地清醒、好用。
虽然他现在并没有脑子。
但却在与天地合一的状态下，将整个瀛洲都变成了他的外置大脑。
他的意识无限扩散，算力亦是在近乎无限地提升。
曾经让他难以理解，甚至都无从入手的“齐物与一”。
也终于被揭开了神秘的面纱。
“齐物与一”并不只是一条命数这么简单。
而是一种高深玄奥的哲学，乃是道家思想的核心概念之一。
其核心思想便是万物本质上是齐同、合一的，差异是相对的、表面的。
所谓的“道”，便是万物本源和运行规律。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
齐物与一，便是“道”，“道”就是“一”，是超越差异、混沌未分的终极状态。
故而：道通为一。
万物皆由道化生，本质上无差别。
齐物便是顺应自然，与一乃是与道合真。
是故：无为而无所不为！
而通往“无为”的途径，便是坐忘与心斋，
忘掉是非、彼此、物我，方可达到与道合一的境界。
“坐忘”是消解主体与客体的对立，“心斋”是使心灵虚空。
从而体悟“万物齐同”的本质。
故而：心外物化，可演万象。
所谓“物化”，指万物在道的运行中相互转化，彼此界限消融。
庄周梦蝶就是物我界限的模糊，
即“物化”的状态。
故而：齐物与一，而三籁和谐。
三籁者，天籁、地籁、人籁也。
“天籁”乃道之本一，万物的差异（如地籁、人籁），最终都统一于“道”的整体节律。
此谓“道”的统一性，超越具体现象。
是故：天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
万物相对，皆为道之显化，故而能为“一”。
即万物是相互联系、不可分割的整体。
是故：物我两忘，能为道也。
唯有如此，方可达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。
总而言之：“齐物与一”的核心，就是回归本源的统一性。
对立与分化，都只是表面现象，“统一”才是根源本质。
此谓：“道”也！
“原来如此，我明白了！”
景元恍然顿悟，本我真灵所化的幽蓝蝴蝶，陡然显化于天地之间。
然后就见得一只只蝴蝶，从本我真灵中分飞而起。
每一只蝴蝶，都对应着一条命数。
性命兼修，以武入道，求返其真。
吞鬼化孽，五庙神藏，叱电咤雷。
推背图，龟鉴赋，六壬课。
重玄贵虚，列子御风，齐物与一。
这些命数本来是与景元的本我真灵，不分彼此地融合到了一处。
道果演绎的进度，就是命数与本我真灵融合的过程。
但此刻，它们却都分化了出来。
景元顿时感觉浑“身”松快，好似卸下了千斤重担一样。
小主，
但这些命数却依旧被其掌控，甚至掌控得更为紧密。
好似有一条无形的“线”，将它们都串联在了一起。
这一条“线”，就是“齐物与一”！
景元的本我真灵为“道”、是“一”。
诸般命数就是“二”，各级道果则为“三”。
形骸阳神也是“二”，道行修为亦为“三”。
一生二，二生三，三成万物！
直到这时，诸般道果与命数，方才被景元彻底消化。
就算将它们尽数斩去，也不会对其造成任何影响。
景元亦能凭借着惊世智慧，将斩去的道果、命数，重新复刻出来。
只不过是换了一种形式，比如以神通的方式重现。
而随着景元的道行精进，他的本我真灵与瀛洲天地的结合，亦是更加紧密。
就像是阳神夺舍了躯壳，整个瀛洲正在变成他的形神。
但两者的体量相差过大，却让他的本我意识，变得越发模糊起来。
好似要陷入“道化”，变成无私无我的“瀛洲天道”一般。
若是不能及时抽离开来，恐怕他的下场将会很不美妙。
最要命的是：他根本不知道该如何抽离，也无法退出当前的状态。
但景元却并不着急，反而忽然生出一个大胆的想法。
“哈哈哈，道爷我成了！”
玄都观，玉京山，我都看到了！
景元狂笑一声，本我真灵与瀛洲天地的相合越发紧密。
而在此庞大无匹的“外置大脑”运转下，亿万卦象开始演化。
好似一方囊括瀛洲的太极道图，其本我意识便是最中央的太乙之线。
好似龙蛇蜿蜒，分割阴阳！
【求追读，求五星，求免费礼物】
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这荧光片片如落羽，将景元整个包裹在内。
那一枚翩翩而落的光点，就像一只幽蓝蝴蝶，立在他的眉心上，烙下一枚绚丽的印记。
“轰！”
刹那之间。
景元顿觉真灵超脱于外，再无任何约束。
就连形神都已消失不见，唯有最本真的意识，冲向辽阔天地。
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【昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化】
一句箴言响起，景元本真化蝶，逍遥于天地之间。
一时间，不知蝴蝶是我，亦不知我是蝴蝶。
只在天地飘荡，得大逍遥，大自在。
‘原来是庄周啊！’
良久之后，景元方才回过神来，明悟了五品道果的根源。
庄周梦蝶，心外物化。
景元好似体会到了“鱼之乐”：
本我真灵与形骸阳神变作了两个独立的个体。
意识合于真灵，徘徊天地之间。
形神失去意识，却能独立存在。
在这一刻，景元的意识没了形神的约束，顿时无边无际地扩散开来。
他的意识化入了风，与“九昧神风”相关的感悟就源源不断涌来。
他的心神侵入五行，与“五行大遁”关联的精义便凭空诞生。
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但却在与天地合一的状态下，将整个瀛洲都变成了他的外置大脑。
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其核心思想便是万物本质上是齐同、合一的，差异是相对的、表面的。
所谓的“道”，便是万物本源和运行规律。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
齐物与一，便是“道”，“道”就是“一”，是超越差异、混沌未分的终极状态。
故而：道通为一。
万物皆由道化生，本质上无差别。
齐物便是顺应自然，与一乃是与道合真。
是故：无为而无所不为！
而通往“无为”的途径，便是坐忘与心斋，
忘掉是非、彼此、物我，方可达到与道合一的境界。
“坐忘”是消解主体与客体的对立，“心斋”是使心灵虚空。
从而体悟“万物齐同”的本质。
故而：心外物化，可演万象。
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是故：物我两忘，能为道也。
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诸般命数就是“二”，各级道果则为“三”。
形骸阳神也是“二”，道行修为亦为“三”。
一生二，二生三，三成万物！
直到这时，诸般道果与命数，方才被景元彻底消化。
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景元亦能凭借着惊世智慧，将斩去的道果、命数，重新复刻出来。
只不过是换了一种形式，比如以神通的方式重现。
而随着景元的道行精进，他的本我真灵与瀛洲天地的结合，亦是更加紧密。
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但两者的体量相差过大，却让他的本我意识，变得越发模糊起来。
好似要陷入“道化”，变成无私无我的“瀛洲天道”一般。
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但景元却并不着急，反而忽然生出一个大胆的想法。
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