伊南忍不住伸手扶额：起了见习祭司这么好听的名字，但说白了就是一群被压榨劳动力的人。如果他们被剥夺了离开乌鲁克的自由，那么这一群名为“祭司”的人，事实上就是一群奴隶。
“每年他们都有一次机会可以选择回乡的，”古达看出了伊南的想法，尽力找补，“但是他们都喜爱乌鲁克的生活，宁愿在这里，不愿回乡。”
“这里好歹能吃饱穿暖，有舒适的屋子住，这在他们的故乡可未必有。”
伊南瞪着古达：但是他们出卖的劳力得不到相应的报偿，这本身就是一种不公。
但是……讨论整个社会的公平，搁在这个历史阶段，实在太早了——伊南觉得她哪怕是给古达讲解上三天三夜，对方也不会明白这种公平究竟意味着什么，以及如何实现。
她决定先忍耐一下，仔细观察一下这些“见习祭司”们的生活再说。
伊南将眼神挪开，明显听见古达松了一口气。
沿着小巷走到尽头，一推门就是一座敞亮的庭院。庭院三面都建有一排一排整齐的房舍，与外面一样，这些房舍之间，也能时不时见到见习祭司们脚步匆匆地穿梭来去。
古达向大伙儿讲解：“典礼开始之前，所有的见习祭司会聚在这座庭院里等待，你们到时不用与别人多说什么，就在这里等，到时候跟着人群，一起从后门进入神庙，就可以观赏‘圣婚典礼’的全过程。”
伊南回头望望跟着她一道来的少男少女们——这些年轻人的反应出乎她的意料，非但没觉得从后门溜进去观看典礼有什么不妥，相反他们人人脸上都透着兴奋。
能这样偷偷溜进去观礼——好刺激！
一直跟在伊南身边的杜木兹朝空气中嗅了嗅：“好像附近有羊圈。”
古达点点头：“确实如此。”
他伸手指向三面房舍，一一解释：“这里通向神庙饲养牛羊的牛栏与羊圈，这个方向后面是神庙用来盛放小麦与大麦的仓库，这里则是存放其他货物的库房，主要是亚麻、蜂蜜、椰枣、各种香草和香料，另外还有一些专门用于装饰的黑曜石和雪花石膏。”
“这些平房，正是会计员们的住所，也是他们工作的地方。”
“会计员？”
伊南曾经从杜木兹口中听说过这个职位，对此颇为好奇：“他们只负责清点货物吗？还是会记录货物的进出情况？”
“如果记录，他们又是怎么做的呢？”
看起来古达对这个领域不算熟悉，他当即转身，招呼一个年轻瘦弱的会计员：“库辛，过来，给这位美丽的……见习祭司讲解一下。”
古达差点儿说漏嘴，在最后一刻才想起伊南现在已经打扮成了见习祭司的模样。
那个叫做库辛的会计员赶紧跑了过来，见到古达深深地鞠躬，说：“尊敬的祭司大人，您需要我讲解什么？”
古达转向伊南。库辛看见了伊南的模样，也流露出十分吃惊，那惊讶写在脸上，渐渐都转成了倾慕与崇敬。
伊南也不管眼前这个年轻人心里在想啥，直接问：“请问，你是负责管理哪一种货物的呢？”
“麦……麦子，大麦和小麦！”
激动过去，库辛马上换了一种专业而负责态度，认真回答伊南的问题。
“那么，你怎么清点，又是怎么记录的呢？”
库辛回答说：“有人将麦子送进库房的时候，我就盯着他们把麦子用‘席拉’量一遍。然后我会记下他们总共送来多少‘席拉’的麦子，以及麦子是谁送来的。这才把麦子按照年份和品相送进库房。”
“席拉”是一种量器，伊南在提比拉村里见过，觉得和现代的“标准升”差不多。
但是村里的老把式说起过他们村的“席拉”不是最准的，最准的量器都在乌鲁克。伊南心想：估计库辛这里，就是最准的“席拉”了吧？
“祭司的面包坊来领麦子的时候，我就再把麦子过一遍‘席拉’，让他们领走。”
“至于是怎么记录的……”库辛伸手挠了挠头。
伊南和杜木兹对视一眼，两人都想起了当初坐在一起记录“拼爹”的场景。
但当时不过就是四十头羊的事，但乌鲁克的库辛这里，每天进进出出的麦子数量起码是成百上千的级别，就算是记性再好过目不忘的人，也记不住啊。
“这，这叫我该怎么说……”库辛张口结舌面红耳赤了一阵，突然说，“你们……你们在这里等等！”
他转身就跑，冲向来时的库房，不一会儿，就双手托着一枚巨大黄色泥板跑了出来。
泥板很大，伊南目测了一下，有一米宽，半米多长。泥板并不平整，表面凹凹凸凸。泥板的颜色很深，熟悉这一带粘土土质的人多半知道，这泥板不仅没有被烤制成为陶器，而且还没有完全被晾干。
泥板沉重，库辛身材矮小，托着托着就托不动了，小心翼翼地把泥板放在地面上，然后从长袍上缝制的粗布口袋里掏出一枚细细长长的芦苇杆，小声说：“我就用这个……”
这枚芦苇杆早已完全晒干，虽然另一头还带着长而柔软的绒穗，尖端一头却细长而坚硬，可以很轻松地在粘土中划出痕迹。但是每一次划动，都会形成一头粗，一头细的效果，每一道划痕，都像是一枚小小的楔子。
伊南和其他人一起凑上去看这泥板，果然看见了泥板上的各种符号——但不幸的是，这些符号对于伊南他们来说几乎都是天书。
只有杜木兹为整个团队挽回了一点颜面，他认出了符号中的数字：“一千零五十三？……是这个数字吗？”
古达和库辛同时用欣赏的目光看着杜木兹：“你竟然识数？”
杜木兹伸手摸着后脑，极为谦卑地说：“以前村子里有祭司过来的时候，我向他们请教过一点。”
伊南随着杜木兹的手指，去看那用六十进制表示的数位，发现苏美尔的数学体系用区区两位数，就表达了后世要用四位数才能表示完整的小麦数量。
少年丹开创的六十进制，果然沿用到现在了。
可是，在场的所有人里，就只有古达（中级祭司）、库辛（会计员）和杜木兹懂得计数这回事吗？——这还是那个问题：知识掌握在少数人手里，掌握在祭司和为祭司服务的人们手里。
至于杜木兹，可能只是个聪明的例外。
她再仔细看泥板上的符号，问：“这是大麦？这是小麦？”
两种符号都是形态极其生动的麦穗形状，两种作物的唯一区别在于麦穗的长度有很明显的不同。
库辛点点头：“是的。你说的都对。”
那其他的符号又是什么？——伊南一个个地看过去，形状有方有圆，有别于库辛画出来的那些，一笔一划都像楔子形状的符号。
“每年他们都有一次机会可以选择回乡的，”古达看出了伊南的想法，尽力找补，“但是他们都喜爱乌鲁克的生活，宁愿在这里，不愿回乡。”
“这里好歹能吃饱穿暖，有舒适的屋子住，这在他们的故乡可未必有。”
伊南瞪着古达：但是他们出卖的劳力得不到相应的报偿，这本身就是一种不公。
但是……讨论整个社会的公平，搁在这个历史阶段，实在太早了——伊南觉得她哪怕是给古达讲解上三天三夜，对方也不会明白这种公平究竟意味着什么，以及如何实现。
她决定先忍耐一下，仔细观察一下这些“见习祭司”们的生活再说。
伊南将眼神挪开，明显听见古达松了一口气。
沿着小巷走到尽头，一推门就是一座敞亮的庭院。庭院三面都建有一排一排整齐的房舍，与外面一样，这些房舍之间，也能时不时见到见习祭司们脚步匆匆地穿梭来去。
古达向大伙儿讲解：“典礼开始之前，所有的见习祭司会聚在这座庭院里等待，你们到时不用与别人多说什么，就在这里等，到时候跟着人群，一起从后门进入神庙，就可以观赏‘圣婚典礼’的全过程。”
伊南回头望望跟着她一道来的少男少女们——这些年轻人的反应出乎她的意料，非但没觉得从后门溜进去观看典礼有什么不妥，相反他们人人脸上都透着兴奋。
能这样偷偷溜进去观礼——好刺激！
一直跟在伊南身边的杜木兹朝空气中嗅了嗅：“好像附近有羊圈。”
古达点点头：“确实如此。”
他伸手指向三面房舍，一一解释：“这里通向神庙饲养牛羊的牛栏与羊圈，这个方向后面是神庙用来盛放小麦与大麦的仓库，这里则是存放其他货物的库房，主要是亚麻、蜂蜜、椰枣、各种香草和香料，另外还有一些专门用于装饰的黑曜石和雪花石膏。”
“这些平房，正是会计员们的住所，也是他们工作的地方。”
“会计员？”
伊南曾经从杜木兹口中听说过这个职位，对此颇为好奇：“他们只负责清点货物吗？还是会记录货物的进出情况？”
“如果记录，他们又是怎么做的呢？”
看起来古达对这个领域不算熟悉，他当即转身，招呼一个年轻瘦弱的会计员：“库辛，过来，给这位美丽的……见习祭司讲解一下。”
古达差点儿说漏嘴，在最后一刻才想起伊南现在已经打扮成了见习祭司的模样。
那个叫做库辛的会计员赶紧跑了过来，见到古达深深地鞠躬，说：“尊敬的祭司大人，您需要我讲解什么？”
古达转向伊南。库辛看见了伊南的模样，也流露出十分吃惊，那惊讶写在脸上，渐渐都转成了倾慕与崇敬。
伊南也不管眼前这个年轻人心里在想啥，直接问：“请问，你是负责管理哪一种货物的呢？”
“麦……麦子，大麦和小麦！”
激动过去，库辛马上换了一种专业而负责态度，认真回答伊南的问题。
“那么，你怎么清点，又是怎么记录的呢？”
库辛回答说：“有人将麦子送进库房的时候，我就盯着他们把麦子用‘席拉’量一遍。然后我会记下他们总共送来多少‘席拉’的麦子，以及麦子是谁送来的。这才把麦子按照年份和品相送进库房。”
“席拉”是一种量器，伊南在提比拉村里见过，觉得和现代的“标准升”差不多。
但是村里的老把式说起过他们村的“席拉”不是最准的，最准的量器都在乌鲁克。伊南心想：估计库辛这里，就是最准的“席拉”了吧？
“祭司的面包坊来领麦子的时候，我就再把麦子过一遍‘席拉’，让他们领走。”
“至于是怎么记录的……”库辛伸手挠了挠头。
伊南和杜木兹对视一眼，两人都想起了当初坐在一起记录“拼爹”的场景。
但当时不过就是四十头羊的事，但乌鲁克的库辛这里，每天进进出出的麦子数量起码是成百上千的级别，就算是记性再好过目不忘的人，也记不住啊。
“这，这叫我该怎么说……”库辛张口结舌面红耳赤了一阵，突然说，“你们……你们在这里等等！”
他转身就跑，冲向来时的库房，不一会儿，就双手托着一枚巨大黄色泥板跑了出来。
泥板很大，伊南目测了一下，有一米宽，半米多长。泥板并不平整，表面凹凹凸凸。泥板的颜色很深，熟悉这一带粘土土质的人多半知道，这泥板不仅没有被烤制成为陶器，而且还没有完全被晾干。
泥板沉重，库辛身材矮小，托着托着就托不动了，小心翼翼地把泥板放在地面上，然后从长袍上缝制的粗布口袋里掏出一枚细细长长的芦苇杆，小声说：“我就用这个……”
这枚芦苇杆早已完全晒干，虽然另一头还带着长而柔软的绒穗，尖端一头却细长而坚硬，可以很轻松地在粘土中划出痕迹。但是每一次划动，都会形成一头粗，一头细的效果，每一道划痕，都像是一枚小小的楔子。
伊南和其他人一起凑上去看这泥板，果然看见了泥板上的各种符号——但不幸的是，这些符号对于伊南他们来说几乎都是天书。
只有杜木兹为整个团队挽回了一点颜面，他认出了符号中的数字：“一千零五十三？……是这个数字吗？”
古达和库辛同时用欣赏的目光看着杜木兹：“你竟然识数？”
杜木兹伸手摸着后脑，极为谦卑地说：“以前村子里有祭司过来的时候，我向他们请教过一点。”
伊南随着杜木兹的手指，去看那用六十进制表示的数位，发现苏美尔的数学体系用区区两位数，就表达了后世要用四位数才能表示完整的小麦数量。
少年丹开创的六十进制，果然沿用到现在了。
可是，在场的所有人里，就只有古达（中级祭司）、库辛（会计员）和杜木兹懂得计数这回事吗？——这还是那个问题：知识掌握在少数人手里，掌握在祭司和为祭司服务的人们手里。
至于杜木兹，可能只是个聪明的例外。
她再仔细看泥板上的符号，问：“这是大麦？这是小麦？”
两种符号都是形态极其生动的麦穗形状，两种作物的唯一区别在于麦穗的长度有很明显的不同。
库辛点点头：“是的。你说的都对。”
那其他的符号又是什么？——伊南一个个地看过去，形状有方有圆，有别于库辛画出来的那些，一笔一划都像楔子形状的符号。