能力面板
筋力：d
耐久：d
敏捷：b
魔力：a
幸运：d
宝具a+
职阶能力
阵地建造：a
作为魔术师建造对自身有利的阵地·『工房』。
由于拥有a等级，还能够建造在『工房』之上的『神殿』。
当然，对他而言这只是用于医疗行为的，包含门诊室、处置室、手术室等意义的场所。
道具作成：ex
尽管基本上只能制作与医术相关的道具，但做出来东西的性能都超高。
在大多数情况下，对于他道具目标范围内的伤病，或多或少都会起到效果。
只是除此之外的部分完全没有保障。
神性：a
作为阿波罗之子（虽然不情愿，却也）持有高度的神性。
固有技能
医神：ex
延续到现代的『医疗』这一概念的祖先，表现了医学之神存在的技能。
有说法表示，最初运用药草进行治疗的存在是喀戎，而学习并发展了他的技术，首次进行『临床医疗』的存在则是阿斯克勒庇俄斯。
阿波罗之子：a
表示了希腊神阿波罗系谱的技能。
尽管阿波罗是司掌弓箭、艺术、预言、太阳等各种事物的神，但也是疫病之神，作为其二面性的表现，也司掌艺术。
虽然是本人想尽可能忘记的技能，但如果眼前有一位不使用这份血脉的力量就无法拯救的患者
——恐怕他会一边咋舌，一边毫不犹疑地使用吧。
蛇夫：b
使役象征不灭之命的蛇，或者将其用于医疗的技术。
在古希腊中，蛇被视作神之使者受到崇敬。
因令死者复苏而遭受惩罚，被宙斯的雷霆杀死的阿斯克勒庇俄斯死后被收归于蛇夫座（神之座）。
……虽说本人未必如此希望。
至今仍被当作医术的象征使用的图案『阿斯克勒庇俄斯之杖』上面就缠绕着一条蛇。
宝具
仿薬?不要なる冥府の悲叹（リザレクション?フロートハデス）/仿药·无用的冥府悲叹（resurrection fraught hades）
阶级：b
种类：对人宝具
有效范围：-
最大捕捉：-
resurrection fraught hades
阿斯克勒庇俄斯制作出来的能令死者起死回生的复活药。
因死者复苏，导致领域遭受侵犯的冥界之神哈得斯为了惩罚他而向宙斯求助一事就是他的死因。
……而实际上，这个宝具并非『原本的复活药』，而是他仿造那个制作的药。
曾经实际制作出来并使用的复活药使用了独一无二的特殊原材料，并不是在成为英灵的现在也能作为宝具自动一起带来的存在。
因此在通常的圣杯战争中，他会使用这种仿制复活药。
由于是仿制品，所以功效比原本的低下，
若想实际令死者复活，必须符合各种各样的条件才行。
比如说死后经过的时间、尸体的状态等。
获得了现代知识的他自嘲地表示，「这不过是稍微好用一点的aed罢了」。
另外，这仿制药本身还是比较贵重的，所以并不能无限使用。
真薬?不要なる冥府の悲叹（リザレクション?フロートハデス）/真药·无用的冥府悲叹（resurrection fraught hades）
阶级：ex
种类：对界宝具
有效范围：-
最大捕捉：-
resurrection fraught hades
基本上不会使用（无法使用）的真正宝具。
曾经侵犯了哈得斯的领域，惹怒宙斯的真正复活药。
拥有能让人类或是半神从相当离谱状态下完全复活的力量。
传说中，他使用这个复活了弥诺斯王之子格劳科斯、忒修斯之子希波吕托斯等人。
这种药的原料中包含着雅典娜给他的（由珀耳修斯献给雅典娜的）戈耳工之血。
传说从戈耳工左半身流出的血拥有令人破灭的力量，
而从右半身流出的血拥有拯救人的力量。
事实上，如果只是采集了戈耳工之血，是不能成功的。
让希波吕托斯复活时，据说『获得了阿耳忒弥斯的力量』，
所以复活药的完成应该需要为这种血中注入高纯度（雅典娜、阿耳忒弥斯级的）神之力吧。或许还需要其他隐藏的要素。说到底，曾经的复活药并非光凭他的医术，而是加入了各式各样的要因与偶然才制作而成的，阿斯克勒庇俄斯本人也没有完全掌握这种复活药的制作方法。
难道光凭自己的力量无法做到吗。不能用更简单的方法吗。如果大量生产的话——诸如此类，他心中思考的果然还是只有医术的进步。
——当然，正因为如此，他至今仍在为重现这种复活药而不断倾注心血。
在fgo中基本不会被使用
筋力：d
耐久：d
敏捷：b
魔力：a
幸运：d
宝具a+
职阶能力
阵地建造：a
作为魔术师建造对自身有利的阵地·『工房』。
由于拥有a等级，还能够建造在『工房』之上的『神殿』。
当然，对他而言这只是用于医疗行为的，包含门诊室、处置室、手术室等意义的场所。
道具作成：ex
尽管基本上只能制作与医术相关的道具，但做出来东西的性能都超高。
在大多数情况下，对于他道具目标范围内的伤病，或多或少都会起到效果。
只是除此之外的部分完全没有保障。
神性：a
作为阿波罗之子（虽然不情愿，却也）持有高度的神性。
固有技能
医神：ex
延续到现代的『医疗』这一概念的祖先，表现了医学之神存在的技能。
有说法表示，最初运用药草进行治疗的存在是喀戎，而学习并发展了他的技术，首次进行『临床医疗』的存在则是阿斯克勒庇俄斯。
阿波罗之子：a
表示了希腊神阿波罗系谱的技能。
尽管阿波罗是司掌弓箭、艺术、预言、太阳等各种事物的神，但也是疫病之神，作为其二面性的表现，也司掌艺术。
虽然是本人想尽可能忘记的技能，但如果眼前有一位不使用这份血脉的力量就无法拯救的患者
——恐怕他会一边咋舌，一边毫不犹疑地使用吧。
蛇夫：b
使役象征不灭之命的蛇，或者将其用于医疗的技术。
在古希腊中，蛇被视作神之使者受到崇敬。
因令死者复苏而遭受惩罚，被宙斯的雷霆杀死的阿斯克勒庇俄斯死后被收归于蛇夫座（神之座）。
……虽说本人未必如此希望。
至今仍被当作医术的象征使用的图案『阿斯克勒庇俄斯之杖』上面就缠绕着一条蛇。
宝具
仿薬?不要なる冥府の悲叹（リザレクション?フロートハデス）/仿药·无用的冥府悲叹（resurrection fraught hades）
阶级：b
种类：对人宝具
有效范围：-
最大捕捉：-
resurrection fraught hades
阿斯克勒庇俄斯制作出来的能令死者起死回生的复活药。
因死者复苏，导致领域遭受侵犯的冥界之神哈得斯为了惩罚他而向宙斯求助一事就是他的死因。
……而实际上，这个宝具并非『原本的复活药』，而是他仿造那个制作的药。
曾经实际制作出来并使用的复活药使用了独一无二的特殊原材料，并不是在成为英灵的现在也能作为宝具自动一起带来的存在。
因此在通常的圣杯战争中，他会使用这种仿制复活药。
由于是仿制品，所以功效比原本的低下，
若想实际令死者复活，必须符合各种各样的条件才行。
比如说死后经过的时间、尸体的状态等。
获得了现代知识的他自嘲地表示，「这不过是稍微好用一点的aed罢了」。
另外，这仿制药本身还是比较贵重的，所以并不能无限使用。
真薬?不要なる冥府の悲叹（リザレクション?フロートハデス）/真药·无用的冥府悲叹（resurrection fraught hades）
阶级：ex
种类：对界宝具
有效范围：-
最大捕捉：-
resurrection fraught hades
基本上不会使用（无法使用）的真正宝具。
曾经侵犯了哈得斯的领域，惹怒宙斯的真正复活药。
拥有能让人类或是半神从相当离谱状态下完全复活的力量。
传说中，他使用这个复活了弥诺斯王之子格劳科斯、忒修斯之子希波吕托斯等人。
这种药的原料中包含着雅典娜给他的（由珀耳修斯献给雅典娜的）戈耳工之血。
传说从戈耳工左半身流出的血拥有令人破灭的力量，
而从右半身流出的血拥有拯救人的力量。
事实上，如果只是采集了戈耳工之血，是不能成功的。
让希波吕托斯复活时，据说『获得了阿耳忒弥斯的力量』，
所以复活药的完成应该需要为这种血中注入高纯度（雅典娜、阿耳忒弥斯级的）神之力吧。或许还需要其他隐藏的要素。说到底，曾经的复活药并非光凭他的医术，而是加入了各式各样的要因与偶然才制作而成的，阿斯克勒庇俄斯本人也没有完全掌握这种复活药的制作方法。
难道光凭自己的力量无法做到吗。不能用更简单的方法吗。如果大量生产的话——诸如此类，他心中思考的果然还是只有医术的进步。
——当然，正因为如此，他至今仍在为重现这种复活药而不断倾注心血。
在fgo中基本不会被使用