这些山民出去后先住在祠堂里, 等房子建好了就可以入住了。至于山里的地, 反正也土壤贫瘠，收成不好。以后估计也不会常常耕种，大概率是弃了。
外面的水田, 据说国家下发了一些良种，还有肥料，可以比往年多收成一些了。
就这样，李辞辛看着山民们一个月内搬的搬走的走，也不知道杨老头怎么样, 有没有人信他。
等最后一家山民搬出林子后，李辞辛来到了进山口。趁着夜色, 他废了些功夫挖空了崖上的巨石底部。
猛地一推, 巨大的石头如闸刀一般堵住了进山的道路。数以吨计的碎石沙土倾倒而下，塞住了小河的缝隙。
漫天尘土中, 一个小水塘应运而生。这条路算是彻底堵住了。
巨大的声音使得村子里不少人家亮起了油灯, 不过太晚了，也没有人敢出来查看。
第二天一大早，众人才发现，原来是巨石落下, 挡住了进山的路。
又想起杨老爹和一些打虎队人说的老虎精的存在，教育程度低且迷信的村民们也心照不宣地不再提进山的事，以后就在这四周的迎阳坡上砍点柴好了。不再往内围去。
封路之后的李辞辛觉得, 这不失为一个好办法，于是，沿着可以观察到村庄的山坡，他挨个走过来，发现自己所处的山林实际上非常的宽广。
为了保留这块栖息地，也担心山林四周的村民因为打不到柴而逆反。
李辞辛接下来封山则考虑了距离，不再挨着进山口，而是往里推了几里路。这样即保证了华南虎的栖息地，也保证了村民有足够的空间打柴和采集。
几个月后，通过木头和石头作路障，李辞辛总算将整个的山林围了起来。期间碰到不服的村民，他也隐身教训了一番。
况且他在自己封山的地方做了标记，防止有华南虎出去伤害人和家畜。
这一套流程办法下来，让李辞辛仿佛看到了任务完成的希望，他沉浸在调节人虎冲突中不可自拔。
为此，他离开此处，找了好几个山林做了同样的事，甚至都估计出了省。
可是几年后，等他辗转回来，发现新的挑战又来了。
这些地方虽然被围了起来，可范围依旧不够，尤其是华南虎的数量是缓慢增长的，食物却也因此变得越来越少。
肉不够吃 ，加上公虎的□□权和领土意识。老虎之间的生存空间不断被压缩，彼此间的攻击性也越来越强。
刚成年的公虎被占据大领地的公虎赶到了外圈，和猎物最少的山林中心。年轻公虎甚至出现了几只一起集群的状况。
好多人觉得老虎不会集群，实际上华夏国许多史料记载，老虎是有集群现象的。
曾经在明末清初，战乱频繁，尤其是蜀地人口，因为战争屠杀十不存一。
当时就有相当多的县志记载，老虎成群结队的进入城中吃人。
有种说法是：狮子之所以群居，是因为猎物大且数量充沛。而老虎则是因为食物不够分，而被迫单身生存。
俗话说物极必反，食物极端匮乏也会出现独居动物集群，如今年轻的公虎也只能结群才能生存。
不能用简单的刻板印象去看待生物的行为。
年轻公虎如同幽灵，悄悄地翻过李辞辛做的路障，或者爬过山岭，去村庄偷家禽家畜。伤人的事情时隔几年再次出现。
因为不够吃饱，领土压缩。母虎的繁殖意愿也开始下降，变得攻击性很强，根本不让公虎近身。甚至有的母虎会吃掉自己的孩子。
要知道，在野外，野兽吃自己孩子的事情不少见，但一般情况都是幼崽死亡和体弱，或者母兽饿极了，才吃的。
结果李辞辛发现，有只母虎居然连同健康的幼崽一起吃了，一只不剩。说好的虎毒不食子呢。
自己把它们圈在这里面，反倒是错了？
灵光一闪，李辞辛又去观察起那些外围和山中心的年轻公虎，发现它们果然不再对雌虎感兴趣，相反和自己的结伴兄弟你侬我侬，互相疏解欲望。
李辞辛想到，这不就和“二十五号宇宙”这个实验相似吗？最明显的的不同点就是没有无限量的食物供应，相似点却是生物生存的空间问题。
那个实验用的是小鼠，自己这里是华南虎。
看来空间对物种生存，有着极其重要的作用。
不过一想到那二十五个小鼠社会性实验的失败，他心里就直突突。
这样下去，万一结果都和那些小鼠的实验一样，华南虎都死完了，那自己的任务……
不行，得想个折中的方法。
思来想去，只能扩大栖息地了，李辞打算将就近的两个山林联系起来。反正旁边那个老虎数量比这里少多了，干脆扩大生存空间，这样应该要好一些。
可往往祸不单行，福不双至。
他这边虎口问题和生存空间的矛盾难以调和。人类社会那边也出毛病了。
历史上著名的“□□”来了。说是自然灾害，反倒是天灾和人祸一起引起的。
一边是牺牲农业发展工业，导致粮食实际上减产。一边是浮夸风的放卫星，导致基层干部夸大数据，收粮太多，农民手里没有存粮。
外在环境则是要还熊国的债务，以粮抵债。
这天灾一来，许多地方粮食减产甚至颗粒无收，政府又没有足够的存粮。这一下子百姓可遭殃了。
这里还是南方山区，雨水不差太多的情况，老百姓还能靠野菜和鱼充充饥，北方和中原就惨了。
李辞辛出去的时候就见到了这样一幕：
一个收税粮的解放牌小卡车，被愤怒的山民们堵在了泥巴公路上，车都被烧了，三个公职人员差点没被打死。
在粮荒的驱使下，李辞辛一路所见的周围村，人们纷纷行动起来，抗拒交税粮。不少村子把联通外面的唯一公路都给挖断了，还堆上了石头。
法不责众，大家都吃不饱了，也管不了这么多。
外面的水田, 据说国家下发了一些良种，还有肥料，可以比往年多收成一些了。
就这样，李辞辛看着山民们一个月内搬的搬走的走，也不知道杨老头怎么样, 有没有人信他。
等最后一家山民搬出林子后，李辞辛来到了进山口。趁着夜色, 他废了些功夫挖空了崖上的巨石底部。
猛地一推, 巨大的石头如闸刀一般堵住了进山的道路。数以吨计的碎石沙土倾倒而下，塞住了小河的缝隙。
漫天尘土中, 一个小水塘应运而生。这条路算是彻底堵住了。
巨大的声音使得村子里不少人家亮起了油灯, 不过太晚了，也没有人敢出来查看。
第二天一大早，众人才发现，原来是巨石落下, 挡住了进山的路。
又想起杨老爹和一些打虎队人说的老虎精的存在，教育程度低且迷信的村民们也心照不宣地不再提进山的事，以后就在这四周的迎阳坡上砍点柴好了。不再往内围去。
封路之后的李辞辛觉得, 这不失为一个好办法，于是，沿着可以观察到村庄的山坡，他挨个走过来，发现自己所处的山林实际上非常的宽广。
为了保留这块栖息地，也担心山林四周的村民因为打不到柴而逆反。
李辞辛接下来封山则考虑了距离，不再挨着进山口，而是往里推了几里路。这样即保证了华南虎的栖息地，也保证了村民有足够的空间打柴和采集。
几个月后，通过木头和石头作路障，李辞辛总算将整个的山林围了起来。期间碰到不服的村民，他也隐身教训了一番。
况且他在自己封山的地方做了标记，防止有华南虎出去伤害人和家畜。
这一套流程办法下来，让李辞辛仿佛看到了任务完成的希望，他沉浸在调节人虎冲突中不可自拔。
为此，他离开此处，找了好几个山林做了同样的事，甚至都估计出了省。
可是几年后，等他辗转回来，发现新的挑战又来了。
这些地方虽然被围了起来，可范围依旧不够，尤其是华南虎的数量是缓慢增长的，食物却也因此变得越来越少。
肉不够吃 ，加上公虎的□□权和领土意识。老虎之间的生存空间不断被压缩，彼此间的攻击性也越来越强。
刚成年的公虎被占据大领地的公虎赶到了外圈，和猎物最少的山林中心。年轻公虎甚至出现了几只一起集群的状况。
好多人觉得老虎不会集群，实际上华夏国许多史料记载，老虎是有集群现象的。
曾经在明末清初，战乱频繁，尤其是蜀地人口，因为战争屠杀十不存一。
当时就有相当多的县志记载，老虎成群结队的进入城中吃人。
有种说法是：狮子之所以群居，是因为猎物大且数量充沛。而老虎则是因为食物不够分，而被迫单身生存。
俗话说物极必反，食物极端匮乏也会出现独居动物集群，如今年轻的公虎也只能结群才能生存。
不能用简单的刻板印象去看待生物的行为。
年轻公虎如同幽灵，悄悄地翻过李辞辛做的路障，或者爬过山岭，去村庄偷家禽家畜。伤人的事情时隔几年再次出现。
因为不够吃饱，领土压缩。母虎的繁殖意愿也开始下降，变得攻击性很强，根本不让公虎近身。甚至有的母虎会吃掉自己的孩子。
要知道，在野外，野兽吃自己孩子的事情不少见，但一般情况都是幼崽死亡和体弱，或者母兽饿极了，才吃的。
结果李辞辛发现，有只母虎居然连同健康的幼崽一起吃了，一只不剩。说好的虎毒不食子呢。
自己把它们圈在这里面，反倒是错了？
灵光一闪，李辞辛又去观察起那些外围和山中心的年轻公虎，发现它们果然不再对雌虎感兴趣，相反和自己的结伴兄弟你侬我侬，互相疏解欲望。
李辞辛想到，这不就和“二十五号宇宙”这个实验相似吗？最明显的的不同点就是没有无限量的食物供应，相似点却是生物生存的空间问题。
那个实验用的是小鼠，自己这里是华南虎。
看来空间对物种生存，有着极其重要的作用。
不过一想到那二十五个小鼠社会性实验的失败，他心里就直突突。
这样下去，万一结果都和那些小鼠的实验一样，华南虎都死完了，那自己的任务……
不行，得想个折中的方法。
思来想去，只能扩大栖息地了，李辞打算将就近的两个山林联系起来。反正旁边那个老虎数量比这里少多了，干脆扩大生存空间，这样应该要好一些。
可往往祸不单行，福不双至。
他这边虎口问题和生存空间的矛盾难以调和。人类社会那边也出毛病了。
历史上著名的“□□”来了。说是自然灾害，反倒是天灾和人祸一起引起的。
一边是牺牲农业发展工业，导致粮食实际上减产。一边是浮夸风的放卫星，导致基层干部夸大数据，收粮太多，农民手里没有存粮。
外在环境则是要还熊国的债务，以粮抵债。
这天灾一来，许多地方粮食减产甚至颗粒无收，政府又没有足够的存粮。这一下子百姓可遭殃了。
这里还是南方山区，雨水不差太多的情况，老百姓还能靠野菜和鱼充充饥，北方和中原就惨了。
李辞辛出去的时候就见到了这样一幕：
一个收税粮的解放牌小卡车，被愤怒的山民们堵在了泥巴公路上，车都被烧了，三个公职人员差点没被打死。
在粮荒的驱使下，李辞辛一路所见的周围村，人们纷纷行动起来，抗拒交税粮。不少村子把联通外面的唯一公路都给挖断了，还堆上了石头。
法不责众，大家都吃不饱了，也管不了这么多。