君子上达小人下达。
这是四书题，题目出自《论语·宪问》，意思是君子通达于仁义，小人追求于财利。
以此为题，做一篇不少于五百字的八股文。本朝科考制，凡科举考试，不论是大考还是小考，考试第一场均为八股文。
县试府试作为童生试，对八股文的要求没有那么高，只要语句通顺，文章达意，一般考官都会给过。
院试就没那么简单了。作为正式科举考试的最初一级考试，院试的八股文不仅要求通顺达意，还要结构严谨，文章新颖与众不同。
院试的四书题目主要取自《论语》，平日里郑夫子对他们要求极为严格，四书不只要背的滚瓜熟，每句话每个字的意思都要吃透，这样上了考场不至于见了题目不知道出自哪里。
为了做好八股文，蒙真曾在书坊买了不少优秀八股范文来模仿练习，他资质原就不差，加之勤学苦练，又得郑夫子和其他优秀同窗的指导，八股文做的倒也得心应手，下笔有神。
做完八股文已过午时，早上出来时蒙鸿给他烙了个大饼子，七月天气暑热依旧，饼子吃起来也不觉着凉，之后又喝了几口水，蒙真才开始做另一道五言八韵试帖诗。
赋得「清泉石上流」，得「流」字。
试帖诗也叫赋得体，因诗题前面冠有“赋得”二字所得名。试帖诗为科举考试中必考内容，县试府试考五言六韵试帖诗，院试以及将来的乡试会试考五言八韵试帖诗，可见其重要性。
郑夫子平日里也有让他们大量练习。与四书文一样，五言八韵试帖诗也需按照八股文的格式来，每韵上下两句为一联，首联“破题”，次联“承题”，三联“起股”，四、五联“中股”，六、七联“后股”，结联“束股”。每联一股，合成八股，是以又叫八股试帖诗。
试帖诗除了要按照文章的八股格式来，用韵方面也极为严格，仄起平收，每联的最后一个字必须押平水韵。
除此外，试帖诗还要求对仗工稳，除首联和末联不用对偶外，其余各联均要求严格对偶。
不只如此，试帖诗还要注重用典，即所用之辞要有出处，或是历史典故，或为前人所做辞句，忌牵强、堆砌和生僻，不然入不了考官的眼，可就要名落孙山了。
正是因为这些条条框框的束缚，试帖诗做起来才不容易。蒙真最不喜的便是儒家的这点，不管是人还是思想，都要被束缚在一个条框里，按着统治者的要求喜好来。
可他既已走上了科举这条路，也只能入乡随俗，按着朝廷规定的制度来。所幸这些题平时训练有素，他这会儿写起来倒也不觉吃力。
午后人身上容易起乏，蒙真因着系统给的灵力，用了之后活力满满，感觉文曲星附体，才思泉涌，下笔有神，一道五言八韵试帖诗题很快就书写在草纸上。
之后他又一番斟酌修改，直到自己满意了才书写在答题纸上。
此时天色尚早，却有不少考生开始交卷。蒙真又将自己的试卷检查一遍，抬手拉动了号舍壁上挂着的铜铃。
很快一名衙役走了过来，将蒙真打量几眼，之后将卷子糊名，连带草纸一并收走了。
蒙真与诸多考生一样，在衙役的指挥下有秩序地排队走出考场。
与往常考试一样，蒙鸿已候在贡院门口多时。不一样的是，蒙鸿见着他爹，没再像往日那样询问他爹考的如何，只手从他爹那里拿过考篮，要他爹回去好好休息一下，晚上他给做好吃的。
院试第一场成绩三日后揭晓，录取人数为参加应考人数的一半，考试成绩用一个大的圆圈揭晓，上面只写坐号，不写考生姓名，排名不分先后。
这次依旧是蒙鸿去看的榜，他爹榜上有名，进入院试第二场。
院试第二场为复试，过了便可获得秀才（生员）的身份。
考试依旧为八股文和五言八韵试帖诗，八股文题目依旧出自四书。
只不过不再是截自四书中的一句或一段，而是这篇文里截一句那篇文里截一句，然后截取出来的文字再拼凑成一句或一段，此题名为截搭题。
科举考试延续至本朝已有一千多年，八股取士也有四五百年，四书五经字数有限，各级各类考试都从这里面出题，出过的考题一般又不能再用，于是考官们便想出一计。
即把四书五经里的文字割裂开来，一句话除头去尾，与另外一句除头去尾的文字两相拼接，合成一句或一段，以此来丰富考题。
截搭题的花样颇多，其中以长搭、短搭、有情搭、无情搭、隔章搭等诸体较为常见。
截取几个字拼凑一起的为短搭，一句话或一段话拼凑一起的为长搭，截取之后拼凑一起语句通顺的为有情搭，语句不顺者或毫不相干的为无情搭。
蒙真看了眼此次的考试题目：
不知老之将至云尔，我非生而知之者。
题目出自《论语·述而篇》中的两段：
「叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”」
不知老之将至云尔截自前面一段的一句，我非生而知之者截自后面一段的一句，两句搭在一起是为隔章搭，两句的前后意思也连贯通顺，是以又名隔章有情搭题。
有了题目，接下来便是破题。
破题，即点明题义。科考场上，破题很重要，有的考官一看破题便知整篇文章的水准，破题不好，就是对题义理解不深，后面的又怎么能做好。
破题一般是两句，题目若遇圣贤名字，破题时不可书写圣人名，只能用代字，如尧舜称“帝”，孔孟称“圣人”。
破题完了便是承题，进一步阐明题义，一般三句左右，之后进入起讲（议论），入题（过渡）。
此为八股文的前半部分，八股文最难做的是后半部分：起股、中股、后股、束股此四部分。从起股到束股，每股都有两排排比对偶的句子，类似于骈文，书写难度非常高。
除此外，八股文的内容也有诸多限制，其观点必须与朱圣人朱熹相同，文章内容要根据朱熹所著《四书章句集注》而展开，不得随意发挥。
蒙真一边在草纸上书写文章，一边腹诽，朱圣人，他算哪门子圣人，好好的儒家教义到了他手里全成条条框框的束缚了。
可骂归骂，文章还是要做，毕竟他身处科场，统治者青睐朱熹，他也无可奈何。
上午做八股，下午做试帖诗，与第一场考试一样，蒙真做完试卷检查一番后拉动了眼前的铜铃。随即衙役过来收走试卷，而后放他出场。
从考场出来，蒙真见蒙鸿守在外面东张西望，走过来道：“你在看什么，走罢，回家了。”
蒙鸿转回目光在他爹身上停留一番，说：“爹，我看这些考生从里面出来，多是一副无精打采衰败之样，怎么爹全然相反，看着红光满面，胸有成竹，想来是考的不错。”
蒙真将考篮塞他怀里，边往前走边说：“你说这么多想表达什么，可是又在怀疑你爹我吃了什么灵丹妙药。”
蒙鸿笑道：“爹怎么能这样想自己的儿子呢，便是我怀疑爹吃了灵丹妙药，爹会给我说吗。爹的嘴那么严，儿子问什么都问不出。”他这说的起兴，蒙真却突然停下脚步，侧过头直盯盯看着他。
这是四书题，题目出自《论语·宪问》，意思是君子通达于仁义，小人追求于财利。
以此为题，做一篇不少于五百字的八股文。本朝科考制，凡科举考试，不论是大考还是小考，考试第一场均为八股文。
县试府试作为童生试，对八股文的要求没有那么高，只要语句通顺，文章达意，一般考官都会给过。
院试就没那么简单了。作为正式科举考试的最初一级考试，院试的八股文不仅要求通顺达意，还要结构严谨，文章新颖与众不同。
院试的四书题目主要取自《论语》，平日里郑夫子对他们要求极为严格，四书不只要背的滚瓜熟，每句话每个字的意思都要吃透，这样上了考场不至于见了题目不知道出自哪里。
为了做好八股文，蒙真曾在书坊买了不少优秀八股范文来模仿练习，他资质原就不差，加之勤学苦练，又得郑夫子和其他优秀同窗的指导，八股文做的倒也得心应手，下笔有神。
做完八股文已过午时，早上出来时蒙鸿给他烙了个大饼子，七月天气暑热依旧，饼子吃起来也不觉着凉，之后又喝了几口水，蒙真才开始做另一道五言八韵试帖诗。
赋得「清泉石上流」，得「流」字。
试帖诗也叫赋得体，因诗题前面冠有“赋得”二字所得名。试帖诗为科举考试中必考内容，县试府试考五言六韵试帖诗，院试以及将来的乡试会试考五言八韵试帖诗，可见其重要性。
郑夫子平日里也有让他们大量练习。与四书文一样，五言八韵试帖诗也需按照八股文的格式来，每韵上下两句为一联，首联“破题”，次联“承题”，三联“起股”，四、五联“中股”，六、七联“后股”，结联“束股”。每联一股，合成八股，是以又叫八股试帖诗。
试帖诗除了要按照文章的八股格式来，用韵方面也极为严格，仄起平收，每联的最后一个字必须押平水韵。
除此外，试帖诗还要求对仗工稳，除首联和末联不用对偶外，其余各联均要求严格对偶。
不只如此，试帖诗还要注重用典，即所用之辞要有出处，或是历史典故，或为前人所做辞句，忌牵强、堆砌和生僻，不然入不了考官的眼，可就要名落孙山了。
正是因为这些条条框框的束缚，试帖诗做起来才不容易。蒙真最不喜的便是儒家的这点，不管是人还是思想，都要被束缚在一个条框里，按着统治者的要求喜好来。
可他既已走上了科举这条路，也只能入乡随俗，按着朝廷规定的制度来。所幸这些题平时训练有素，他这会儿写起来倒也不觉吃力。
午后人身上容易起乏，蒙真因着系统给的灵力，用了之后活力满满，感觉文曲星附体，才思泉涌，下笔有神，一道五言八韵试帖诗题很快就书写在草纸上。
之后他又一番斟酌修改，直到自己满意了才书写在答题纸上。
此时天色尚早，却有不少考生开始交卷。蒙真又将自己的试卷检查一遍，抬手拉动了号舍壁上挂着的铜铃。
很快一名衙役走了过来，将蒙真打量几眼，之后将卷子糊名，连带草纸一并收走了。
蒙真与诸多考生一样，在衙役的指挥下有秩序地排队走出考场。
与往常考试一样，蒙鸿已候在贡院门口多时。不一样的是，蒙鸿见着他爹，没再像往日那样询问他爹考的如何，只手从他爹那里拿过考篮，要他爹回去好好休息一下，晚上他给做好吃的。
院试第一场成绩三日后揭晓，录取人数为参加应考人数的一半，考试成绩用一个大的圆圈揭晓，上面只写坐号，不写考生姓名，排名不分先后。
这次依旧是蒙鸿去看的榜，他爹榜上有名，进入院试第二场。
院试第二场为复试，过了便可获得秀才（生员）的身份。
考试依旧为八股文和五言八韵试帖诗，八股文题目依旧出自四书。
只不过不再是截自四书中的一句或一段，而是这篇文里截一句那篇文里截一句，然后截取出来的文字再拼凑成一句或一段，此题名为截搭题。
科举考试延续至本朝已有一千多年，八股取士也有四五百年，四书五经字数有限，各级各类考试都从这里面出题，出过的考题一般又不能再用，于是考官们便想出一计。
即把四书五经里的文字割裂开来，一句话除头去尾，与另外一句除头去尾的文字两相拼接，合成一句或一段，以此来丰富考题。
截搭题的花样颇多，其中以长搭、短搭、有情搭、无情搭、隔章搭等诸体较为常见。
截取几个字拼凑一起的为短搭，一句话或一段话拼凑一起的为长搭，截取之后拼凑一起语句通顺的为有情搭，语句不顺者或毫不相干的为无情搭。
蒙真看了眼此次的考试题目：
不知老之将至云尔，我非生而知之者。
题目出自《论语·述而篇》中的两段：
「叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”」
不知老之将至云尔截自前面一段的一句，我非生而知之者截自后面一段的一句，两句搭在一起是为隔章搭，两句的前后意思也连贯通顺，是以又名隔章有情搭题。
有了题目，接下来便是破题。
破题，即点明题义。科考场上，破题很重要，有的考官一看破题便知整篇文章的水准，破题不好，就是对题义理解不深，后面的又怎么能做好。
破题一般是两句，题目若遇圣贤名字，破题时不可书写圣人名，只能用代字，如尧舜称“帝”，孔孟称“圣人”。
破题完了便是承题，进一步阐明题义，一般三句左右，之后进入起讲（议论），入题（过渡）。
此为八股文的前半部分，八股文最难做的是后半部分：起股、中股、后股、束股此四部分。从起股到束股，每股都有两排排比对偶的句子，类似于骈文，书写难度非常高。
除此外，八股文的内容也有诸多限制，其观点必须与朱圣人朱熹相同，文章内容要根据朱熹所著《四书章句集注》而展开，不得随意发挥。
蒙真一边在草纸上书写文章，一边腹诽，朱圣人，他算哪门子圣人，好好的儒家教义到了他手里全成条条框框的束缚了。
可骂归骂，文章还是要做，毕竟他身处科场，统治者青睐朱熹，他也无可奈何。
上午做八股，下午做试帖诗，与第一场考试一样，蒙真做完试卷检查一番后拉动了眼前的铜铃。随即衙役过来收走试卷，而后放他出场。
从考场出来，蒙真见蒙鸿守在外面东张西望，走过来道：“你在看什么，走罢，回家了。”
蒙鸿转回目光在他爹身上停留一番，说：“爹，我看这些考生从里面出来，多是一副无精打采衰败之样，怎么爹全然相反，看着红光满面，胸有成竹，想来是考的不错。”
蒙真将考篮塞他怀里，边往前走边说：“你说这么多想表达什么，可是又在怀疑你爹我吃了什么灵丹妙药。”
蒙鸿笑道：“爹怎么能这样想自己的儿子呢，便是我怀疑爹吃了灵丹妙药，爹会给我说吗。爹的嘴那么严，儿子问什么都问不出。”他这说的起兴，蒙真却突然停下脚步，侧过头直盯盯看着他。