衙役拿着身份文书盯着蒙真看了老半晌，核对无误后，方准他进入。
蒙真按着考引（准考证）来到自己的号舍。号舍是一间一间的，空间十分狭□□仄，乡试连考三场，每场考试要在号舍里待上三天两晚，三场试下来就是九天六晚。
考场内不提供吃食，食物需考生自带，号舍内置炉一个炭一篓，为考生热饭食所用。只是现下八月天气，号舍内白天尚有些闷热，空间本就逼仄，再加一盆炭火，考生可真就苦不堪言。
酉时（下午五点）刚过，所有考生全部搜检完毕，随后贡院门锁。
由于考试时间在第二日，蒙真坐在号舍里无所事事，啃了几口饼子喝了几口水，两张板子一拼便躺下休息了。
可这休息也休息不好，躺在板子上和衣而睡，因为空间过于狭小，身子只能蜷缩着，腿脚压根就舒展不开。
如此一夜过去，腰酸背痛是常事。可这仅仅才只是开始，乡试考试连考三场，九天六晚，通常第一场考试好多考生就受不住了，若是号舍挨近臭号（厕所），八月天气，臭气熏天，考生被熏的恶心头疼，别说答好题，考生能平安走出考场都不错了。
所幸蒙真离臭号远，臭气熏不到他这里。而且他有系统给的灵力，困乏的时候用在自己身上，立马精神满满。
八月初九日天刚蒙蒙亮，考卷发放下来，试四书文三道，五言八韵试帖诗一首，经义四篇。
四书文从《大学》《中庸》《论语》《孟子》中出题，出题范围比较固定，一般是《大学》《中庸》两书中出一道，《论语》《孟子》各出一道。
经义题则出自《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经，考生按照自己报考的经书选考对应的经题。
不管是四书题还是经义题，文章格式必须按照八股格式来写，文章字数也有相应的要求，四书题不少于三百字，经义题不少于四百字。
乡试考试一共考三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，考试后一天出考场。
八月初九日为第一场，考生是初八日早上进场，初十日下午出场，答题时间为初九日初十日这两日。
因其考题多，好多考生两日时间答不完，所以考场上给考生发放了蜡烛，初九日至初十日之间的这一晚，考生也可以答题，只要你身体受的住，通宵一整晚都是可以。
然而号舍逼仄，考生在里面连坐三天两夜，脑子都快缺氧了，吃不好也休息不好，身体很容易出现状况。
蒙真所在的这排号舍，初十日一早就晕厥过去两个，还有一个吃坏东西拉肚子的，还有一个犯头疼的。
光他们这一排就有好几个考生身体出现不好的情况，遑论贡院数千名考生，而这还只是乡试考试的第一场，后面还有两场同样三天两夜的考试，在这样艰苦的条件下，能考中举人的非是一般人。
八月初十日下午，考生陆续开始交卷，蒙真从考场出来差不多申时（下午三点），考场规定酉时（下午五点）所有考生必须全部出考场。
蒙真以往所有的考试都是由二儿子蒙鸿陪同，这次乡试也不例外。蒙鸿在贡院门口等到他爹出来，然后父子二人一道回了租来的房子里。
蒙真只在房中歇了一晚，第二日天不亮他又来到贡院门口，等待贡院门开，再次进入考场，参加第二场考试。
乡试第二场考试是八月十二日，依旧提前一天入场，考试后一天出场。
蒙真八月十一日下午坐进原先的那个号舍，在号舍里休息了一晚，第二日八月十二日考卷发放下来，试论一道，诏诰表各拟一道，判语五条。
论即论述题，题目出自《四书》《五经》和其他官方规定的书籍。蒙真今日所考的这道论题“大哉尧之为君”，即出自四书《论语·泰伯篇》。
做完论题之后，接下来便是诏诰表。诏诰表是考生入仕后可能会用到的公文文体。诏即是诏书，帝王所发的文书命令；诰是帝王任命或封赠的文书。
诏和诰一般是翰林官经常用到，尤其是负责文武官员诰敕的词臣，更是时时要用到。
表则是奏章的一种，一般节日或大事时会用到。判语则是判案时所用的判文，所以判题均和判案有关。
以上便是乡试第二场的考试内容。这些考题平时杨教官也多有训练，蒙真写起来倒也不费力。
第二场考完，八月十三日下午出考场。回家休整一晚后，翌日八月十四日再再一次进入考场，开始第三场考试。
乡试第三场试策五道。策即策问，也叫策论，这里的论与第二场考试的论不一样，第二场考试的论是论述题，即按试题写一篇议论文，主要是自己对所问问题的理解。
策问则是针对一些具体的问题提出对策意见。论述题题目一般比较短小，策问题题目较长，而且策问题的文章字数也有相应的要求，一般不少于五百字，有的则要求不少于七百字。
最后一场考试结束是八月十六日，正好中秋节已过。
蒙真从考场出来，整个人浑浑噩噩的，感觉有点力不从心。自己有系统给的灵力尚且被乡试考试折磨的不人不鬼，更别说那些肉·体凡胎没有任何外力支撑的考生。
一些个年轻人自考场出来，身体虚飘飘的，行路不稳，感觉一个不小心就会栽倒。而一些年龄较老的考生，譬如说像蒙真这般的年龄，好多从考场上都走不出来，还是衙役给架着出来的。
蒙真觉得若是没有系统给他的灵力，他早就死在考场上了。
蒙鸿在贡院外面接住他，见他爹一副疲惫不堪的样子，便知他爹在考场上遭了不少罪，本想着赶紧带人回租来的房子里好好休息休息。
然而蒙真却摆摆手，有气无力地说：“还是回家去罢，回香河县的家。”
蒙鸿见他爹这样子，房子都没来得及退，便驾车拉他爹回香河县的家去了。
作者有话说：
文中乡试及乡试考试内容来自网络百度。
接下来说一说官阶，文中王知县任的是香河县的知县，香河县属于京城的一个县，即京县，京县县官的官职是正六品，跟地方上的知县品阶不一样，地方上的知县一般是正七品。
王知县被调任到外省的一个府任知府，地方上的知府是从四品（这里参考的是清朝的官职品阶，明朝地方知府是正四品），清朝官阶九品十八阶，从正一品从一品一直到正九品从九品。所以王知县从正六品的知县到从四品的知府，是连升三阶。
说到这里再提一提京官和地方官的不同。京官地处首都，主要围绕皇城和皇帝转，像那些六部尚书，都察院御史，通政司使，大理寺卿这些顶级的京官油水比较多，每年地方官员给的孝敬可不少，什么夏天有冰敬，冬天有炭敬，当然冰敬和炭敬不是指单纯意义上的冰和炭，而是各种多的数也数不清的钱财。虽说当官的俸禄有限，但这些顶级京官因为有地方官的孝敬，所以他们一点都不穷。
但是普通的京官就不行了，普通京官职位一般或者较低，除了死工资，没其他钱财来源，所以相对来说穷，像翰林院那种出了名的清水部门，要是官阶再低些，饿不死就不错了。
不过这些普通的京官虽说没钱财，但是地处首都，与皇帝、贵族和重臣接触的机会多，得到提拔的机会也就多，晋升的速度也就相对比地方官要快一些。即便是熬资历，京官也比地方官更容易熬到相对高的位置。
所以王知县当初想着挤进京官里来，虽然没能得偿所愿，去牧一方知府也很不错。地方官虽不如京官升的快，有的很难出头，但是地方官油水大，即便是最底层的胥吏，都可以利用各种渠道去捞钱，更不要说知县、知府这样的行政官了，多少人上赶着给人送钱呢。而且山高皇帝远，皇帝管不着他们，他们捞的也就更多了。
“三年清知府，十万雪花银”这句话可不是白说的。这里的清指的不是清朝，而是清廉的清，这句话是讽刺标榜廉洁的官员，实际上也在大肆榨取民脂民膏。出处《儒林外史》。
以上就是京官和地方官的不同，两者各有利弊。如果想钱财多的话可以去地方上任职，地方官比一般的京官有钱。如果是想要个好前途想往上爬的更高，那就做京官，京官熬资质慢慢熬，升迁不成问题。
最后再来说说顺天府。明清两朝带“天府”二字的一共有四个：顺天府、应天府、奉天府、承天府。天即天子，天府和天子有着直接的关系，或是这位帝王称帝前的出生地，或是称帝前的封地。
1明朝的应天府，明朝刚开始建都南京，京师即是应天府，后来迁都北京，京师成了顺天府，应天府则作为陪都。再后来清朝入关建立清王朝，应天府被改名为江宁府，不再是天府。
蒙真按着考引（准考证）来到自己的号舍。号舍是一间一间的，空间十分狭□□仄，乡试连考三场，每场考试要在号舍里待上三天两晚，三场试下来就是九天六晚。
考场内不提供吃食，食物需考生自带，号舍内置炉一个炭一篓，为考生热饭食所用。只是现下八月天气，号舍内白天尚有些闷热，空间本就逼仄，再加一盆炭火，考生可真就苦不堪言。
酉时（下午五点）刚过，所有考生全部搜检完毕，随后贡院门锁。
由于考试时间在第二日，蒙真坐在号舍里无所事事，啃了几口饼子喝了几口水，两张板子一拼便躺下休息了。
可这休息也休息不好，躺在板子上和衣而睡，因为空间过于狭小，身子只能蜷缩着，腿脚压根就舒展不开。
如此一夜过去，腰酸背痛是常事。可这仅仅才只是开始，乡试考试连考三场，九天六晚，通常第一场考试好多考生就受不住了，若是号舍挨近臭号（厕所），八月天气，臭气熏天，考生被熏的恶心头疼，别说答好题，考生能平安走出考场都不错了。
所幸蒙真离臭号远，臭气熏不到他这里。而且他有系统给的灵力，困乏的时候用在自己身上，立马精神满满。
八月初九日天刚蒙蒙亮，考卷发放下来，试四书文三道，五言八韵试帖诗一首，经义四篇。
四书文从《大学》《中庸》《论语》《孟子》中出题，出题范围比较固定，一般是《大学》《中庸》两书中出一道，《论语》《孟子》各出一道。
经义题则出自《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经，考生按照自己报考的经书选考对应的经题。
不管是四书题还是经义题，文章格式必须按照八股格式来写，文章字数也有相应的要求，四书题不少于三百字，经义题不少于四百字。
乡试考试一共考三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，考试后一天出考场。
八月初九日为第一场，考生是初八日早上进场，初十日下午出场，答题时间为初九日初十日这两日。
因其考题多，好多考生两日时间答不完，所以考场上给考生发放了蜡烛，初九日至初十日之间的这一晚，考生也可以答题，只要你身体受的住，通宵一整晚都是可以。
然而号舍逼仄，考生在里面连坐三天两夜，脑子都快缺氧了，吃不好也休息不好，身体很容易出现状况。
蒙真所在的这排号舍，初十日一早就晕厥过去两个，还有一个吃坏东西拉肚子的，还有一个犯头疼的。
光他们这一排就有好几个考生身体出现不好的情况，遑论贡院数千名考生，而这还只是乡试考试的第一场，后面还有两场同样三天两夜的考试，在这样艰苦的条件下，能考中举人的非是一般人。
八月初十日下午，考生陆续开始交卷，蒙真从考场出来差不多申时（下午三点），考场规定酉时（下午五点）所有考生必须全部出考场。
蒙真以往所有的考试都是由二儿子蒙鸿陪同，这次乡试也不例外。蒙鸿在贡院门口等到他爹出来，然后父子二人一道回了租来的房子里。
蒙真只在房中歇了一晚，第二日天不亮他又来到贡院门口，等待贡院门开，再次进入考场，参加第二场考试。
乡试第二场考试是八月十二日，依旧提前一天入场，考试后一天出场。
蒙真八月十一日下午坐进原先的那个号舍，在号舍里休息了一晚，第二日八月十二日考卷发放下来，试论一道，诏诰表各拟一道，判语五条。
论即论述题，题目出自《四书》《五经》和其他官方规定的书籍。蒙真今日所考的这道论题“大哉尧之为君”，即出自四书《论语·泰伯篇》。
做完论题之后，接下来便是诏诰表。诏诰表是考生入仕后可能会用到的公文文体。诏即是诏书，帝王所发的文书命令；诰是帝王任命或封赠的文书。
诏和诰一般是翰林官经常用到，尤其是负责文武官员诰敕的词臣，更是时时要用到。
表则是奏章的一种，一般节日或大事时会用到。判语则是判案时所用的判文，所以判题均和判案有关。
以上便是乡试第二场的考试内容。这些考题平时杨教官也多有训练，蒙真写起来倒也不费力。
第二场考完，八月十三日下午出考场。回家休整一晚后，翌日八月十四日再再一次进入考场，开始第三场考试。
乡试第三场试策五道。策即策问，也叫策论，这里的论与第二场考试的论不一样，第二场考试的论是论述题，即按试题写一篇议论文，主要是自己对所问问题的理解。
策问则是针对一些具体的问题提出对策意见。论述题题目一般比较短小，策问题题目较长，而且策问题的文章字数也有相应的要求，一般不少于五百字，有的则要求不少于七百字。
最后一场考试结束是八月十六日，正好中秋节已过。
蒙真从考场出来，整个人浑浑噩噩的，感觉有点力不从心。自己有系统给的灵力尚且被乡试考试折磨的不人不鬼，更别说那些肉·体凡胎没有任何外力支撑的考生。
一些个年轻人自考场出来，身体虚飘飘的，行路不稳，感觉一个不小心就会栽倒。而一些年龄较老的考生，譬如说像蒙真这般的年龄，好多从考场上都走不出来，还是衙役给架着出来的。
蒙真觉得若是没有系统给他的灵力，他早就死在考场上了。
蒙鸿在贡院外面接住他，见他爹一副疲惫不堪的样子，便知他爹在考场上遭了不少罪，本想着赶紧带人回租来的房子里好好休息休息。
然而蒙真却摆摆手，有气无力地说：“还是回家去罢，回香河县的家。”
蒙鸿见他爹这样子，房子都没来得及退，便驾车拉他爹回香河县的家去了。
作者有话说：
文中乡试及乡试考试内容来自网络百度。
接下来说一说官阶，文中王知县任的是香河县的知县，香河县属于京城的一个县，即京县，京县县官的官职是正六品，跟地方上的知县品阶不一样，地方上的知县一般是正七品。
王知县被调任到外省的一个府任知府，地方上的知府是从四品（这里参考的是清朝的官职品阶，明朝地方知府是正四品），清朝官阶九品十八阶，从正一品从一品一直到正九品从九品。所以王知县从正六品的知县到从四品的知府，是连升三阶。
说到这里再提一提京官和地方官的不同。京官地处首都，主要围绕皇城和皇帝转，像那些六部尚书，都察院御史，通政司使，大理寺卿这些顶级的京官油水比较多，每年地方官员给的孝敬可不少，什么夏天有冰敬，冬天有炭敬，当然冰敬和炭敬不是指单纯意义上的冰和炭，而是各种多的数也数不清的钱财。虽说当官的俸禄有限，但这些顶级京官因为有地方官的孝敬，所以他们一点都不穷。
但是普通的京官就不行了，普通京官职位一般或者较低，除了死工资，没其他钱财来源，所以相对来说穷，像翰林院那种出了名的清水部门，要是官阶再低些，饿不死就不错了。
不过这些普通的京官虽说没钱财，但是地处首都，与皇帝、贵族和重臣接触的机会多，得到提拔的机会也就多，晋升的速度也就相对比地方官要快一些。即便是熬资历，京官也比地方官更容易熬到相对高的位置。
所以王知县当初想着挤进京官里来，虽然没能得偿所愿，去牧一方知府也很不错。地方官虽不如京官升的快，有的很难出头，但是地方官油水大，即便是最底层的胥吏，都可以利用各种渠道去捞钱，更不要说知县、知府这样的行政官了，多少人上赶着给人送钱呢。而且山高皇帝远，皇帝管不着他们，他们捞的也就更多了。
“三年清知府，十万雪花银”这句话可不是白说的。这里的清指的不是清朝，而是清廉的清，这句话是讽刺标榜廉洁的官员，实际上也在大肆榨取民脂民膏。出处《儒林外史》。
以上就是京官和地方官的不同，两者各有利弊。如果想钱财多的话可以去地方上任职，地方官比一般的京官有钱。如果是想要个好前途想往上爬的更高，那就做京官，京官熬资质慢慢熬，升迁不成问题。
最后再来说说顺天府。明清两朝带“天府”二字的一共有四个：顺天府、应天府、奉天府、承天府。天即天子，天府和天子有着直接的关系，或是这位帝王称帝前的出生地，或是称帝前的封地。
1明朝的应天府，明朝刚开始建都南京，京师即是应天府，后来迁都北京，京师成了顺天府，应天府则作为陪都。再后来清朝入关建立清王朝，应天府被改名为江宁府，不再是天府。