我心里暗惊，忽地又霍然而悟，女孩长长的丝带拂过我的面颊，原来生命并不曾结束，还轮回在尘世间。
小剑别过头去，满脸的不屑，仿佛在说：“这个，谁不知道呢？”
铮铮没有理他，继续讲下去，“最初，天神梵拉建立了这个世界，他封赏和恩赐了各个部落和族群——他给精灵族永生、给侏儒族大力、给树人族长寿、给巫师族法术……但是对他最喜爱的人类，他想了很久，不知道该赏赐什么，最后，他想到了，那就是给人类以死亡——”
我轻轻地闭上眼睛，我感到悲哀，即使是神的恩赐，我也不愿意接受，那些已经死去的爱人，如同我身上刚刚撕开的伤口，真实而痛楚。
小剑惊呼起来，“你住嘴！”并对她怒目而视。
姐姐连忙打圆场，“你说的有理，铮铮，死亡，不过是轮回中的休息——斩断未了该了的缘分罢了。”边说边推我。
我看着她的脸，心里悲凉如水，仿佛已经与这个女子相识了几百年，但每一次的相逢，都注定了悲哀。
铮铮的大眼睛十分美丽，忽闪忽闪看着我，突然唱起了《指环王》的歌曲《the lord of the rgs》：
three rgs for the elven-kgs under the sky
seven for the dwarf-lords their halls of stone
ne for ortal n dood to die
one for the dark lord on his dark throne
the nd of ordor where the shadows lie
one rg to rule the all one rg to fd the
one rg to
g the all and the darkness bd the
the nd of ordor where the shadows……
的确，ne for ortal n dood to die！
第二十五章 望帝杜鹃
佛言：此经叹如来真实第一义功德：如是受持。不思议大受，如是受持。一切愿摄大愿，如是受持。说不思议摄受正法，如是受持。说入一乘，如是受持。说无边圣谛，如是受持。说如来藏，如是受持。说如来法身，如是受持。说空义隐覆真实，如是受持。说一谛，如是受持。说常住安隐一依，如是受持。说颠倒真实，如是受持。说自性清净心隐覆，如是受持。说如来真子！如是受持。说胜鬘夫人狮子吼，如是受持。
——《一乘大方便方广经》
姐姐说，对你最爱的东西往往你花最少的心思。可是，有一天失去了，你就会把整个心都扑上去做无意义的补偿。
逝者已逝，活人的哀悼，安慰的可怜的——往往是自己。
似乎是睡了很久，只觉得遍身滚烫，裹多少层厚被也发不出半点汗，只觉得身下像睡着块烧红的铁板，和着胸中一腔病火，两相煎迫如同炮烙。其实病早已适应了我，可是我为何还不能适应病？
半睡半醒间，有时睁眼看见这屋里的桌椅什物，个个棱角分明，再不能这样清晰真切，琐琐碎碎地一一来到眼里，而身体却飘忽不能自主，连抬一个手指头也不能，一种奇异的混杂之感，一切都在身边，一切又都遥不可及——鬼在人世间，是否就是这样的感觉？
医院灯熄得早，微弱的星光里，一切都被打了折扣，黑的不十分黑，白的也不十分白。世界模糊在半明半昧黑白难辨混沌里，失去它本来的面目。
其实，我何尝看清楚过这世界的本来面目？即使我自负才华与美貌，也依然看不清楚。
窗眼里漏进一丝风，吹动台灯的边缘，发出铮铮轻音，似青蝇振翅。佛家高僧有地听之术，据说修炼精湛后可借此上听三十三重紫府、下察九泉十八狱，天人六道一切微响皆无所遁形，聆音察理，万物尽明。
我并没有这样的法术，但是我仍然听到一些声音：也许是什么人在梦中的呻吟，也许是什么人在压抑地低泣，也许是什么人辗转失寐，也许是什么人翻书夜读……各色各样的声响。
长夜漫漫，这就是人间的声音——在着荒芜的黑夜，仿佛这莽莽的天地云水间，清醒着的唯我一人，我感到前所未有的落寞。
如果真有天人，从高空凝望这里，会不会觉得黑暗如深井？氤氲地冒着瘴气，徐徐上扬，仿佛藏着无数冤魂，随时都会从里面伸出一只手来，攫人入内，吞噬。贫穷、贪婪、淫秽、隐忍、怨恨、绝望、恐惧等等数不清的欲念，互相交织，彼此纠缠。无日无夜不在上演悲剧，却又在人们的淡漠中消逝而去。
仿佛有人拉开窗帘，稀薄的朝色透进来，竟有淡淡的水气。我自惊悸的梦中醒来，凉而薄的棉被覆在身上，如同茧一般，缠得我透不过气来。
心狂跳如急鼓，我无声地喘气方匀——抬头间，忽然看到一个人。
她正坐在半开的纱窗前——我从未想过，在我的有生之年，还会见到紧那罗。
直到她终于出现在我的面前，一身白衣翩然，有如夏日第一朵睡莲。
原来外面真的下雨了，但凡下雨，我的生命中就有大事出现。
她的脸上被明暗的光线交错着，闪烁间别有一番韵味。纱窗里渗透进来的雨丝，淡淡地从她的眉尖飞过，她依然如故，没有丝毫改变。
可是屈指算来，已经是十几年的光景了。
我清楚地记得，在我十九岁的夏日午后，我和安期并肩而立，那是翩翩家的花园，不远处，紧那罗在跳一支梵舞——有如铮铮描述的，摩登珈女所跳的“天魔舞”。但是天魔舞没有为摩登珈女带来心上人，而这支梵舞也没有为紧那罗带来美满的姻缘。
如今再来回首往事，只觉得这十几年时光，如同指间的沙砬，恍惚间便所剩无几。
若干年后，当紧那罗再一次在我的面前，她仍然清丽动人，眉间眼角带着些许沧桑，一双明眸冷冽如故。
我们两人互相凝视，空气也似乎静止不动。即使岁月飞逝如斯，我们的记忆却依旧鲜明。
她浅浅一笑，低低说：“晏湘裙，是我！”她的嗓子略有点哑，衬着这天光却是正好，于妩媚中分外透出一股凄清来。
明明只有几个字，却似花动影移，蔷薇丛里透出微光。我记得她的嗓音不是这样，那是她的嗓子慵懒清明，一句话说出来，拖曳得尾音袅袅，和着树叶沙沙，渐行渐远渐无声。
突然想起一首词：世事一场大梦，人生几度秋凉……
我回应道：“紧那罗——”
她轻轻地“咦”了一声，“原来你，从来不知道我叫什么？”她的声线放至很低，永远轻言细语的样子，也不轻易动容——那应该来自于从小严格的家教。
但是，这样的好教养，并没有压抑住内心的痛楚，那深深的痛楚，深附骨髓，慢慢地竟变成了仇恨，无法化解，穿肠入脾——原来，从来没有人告诉你我叫什么？
她叫薛夜光，与魏文帝那个心爱的美人同名——丹霞夹明月，华星出云间，上天垂光彩，五色一何鲜。传说她是帝恩尽占的无双妃子，娇弱得明珠翠羽尚嫌其重；传说她为帝绣服不用灯烛，宫中称为针神；传说她到达洛阳时，三十丈烛台辉夜如昼，非云非雨，非朝非暮；传说夜来既别父母，终日饮泣，随从以玉唾壶承泪，及至洛阳，壶中泪凝如血——后世诗词文章中，美人红泪由此而来。
小剑别过头去，满脸的不屑，仿佛在说：“这个，谁不知道呢？”
铮铮没有理他，继续讲下去，“最初，天神梵拉建立了这个世界，他封赏和恩赐了各个部落和族群——他给精灵族永生、给侏儒族大力、给树人族长寿、给巫师族法术……但是对他最喜爱的人类，他想了很久，不知道该赏赐什么，最后，他想到了，那就是给人类以死亡——”
我轻轻地闭上眼睛，我感到悲哀，即使是神的恩赐，我也不愿意接受，那些已经死去的爱人，如同我身上刚刚撕开的伤口，真实而痛楚。
小剑惊呼起来，“你住嘴！”并对她怒目而视。
姐姐连忙打圆场，“你说的有理，铮铮，死亡，不过是轮回中的休息——斩断未了该了的缘分罢了。”边说边推我。
我看着她的脸，心里悲凉如水，仿佛已经与这个女子相识了几百年，但每一次的相逢，都注定了悲哀。
铮铮的大眼睛十分美丽，忽闪忽闪看着我，突然唱起了《指环王》的歌曲《the lord of the rgs》：
three rgs for the elven-kgs under the sky
seven for the dwarf-lords their halls of stone
ne for ortal n dood to die
one for the dark lord on his dark throne
the nd of ordor where the shadows lie
one rg to rule the all one rg to fd the
one rg to
g the all and the darkness bd the
the nd of ordor where the shadows……
的确，ne for ortal n dood to die！
第二十五章 望帝杜鹃
佛言：此经叹如来真实第一义功德：如是受持。不思议大受，如是受持。一切愿摄大愿，如是受持。说不思议摄受正法，如是受持。说入一乘，如是受持。说无边圣谛，如是受持。说如来藏，如是受持。说如来法身，如是受持。说空义隐覆真实，如是受持。说一谛，如是受持。说常住安隐一依，如是受持。说颠倒真实，如是受持。说自性清净心隐覆，如是受持。说如来真子！如是受持。说胜鬘夫人狮子吼，如是受持。
——《一乘大方便方广经》
姐姐说，对你最爱的东西往往你花最少的心思。可是，有一天失去了，你就会把整个心都扑上去做无意义的补偿。
逝者已逝，活人的哀悼，安慰的可怜的——往往是自己。
似乎是睡了很久，只觉得遍身滚烫，裹多少层厚被也发不出半点汗，只觉得身下像睡着块烧红的铁板，和着胸中一腔病火，两相煎迫如同炮烙。其实病早已适应了我，可是我为何还不能适应病？
半睡半醒间，有时睁眼看见这屋里的桌椅什物，个个棱角分明，再不能这样清晰真切，琐琐碎碎地一一来到眼里，而身体却飘忽不能自主，连抬一个手指头也不能，一种奇异的混杂之感，一切都在身边，一切又都遥不可及——鬼在人世间，是否就是这样的感觉？
医院灯熄得早，微弱的星光里，一切都被打了折扣，黑的不十分黑，白的也不十分白。世界模糊在半明半昧黑白难辨混沌里，失去它本来的面目。
其实，我何尝看清楚过这世界的本来面目？即使我自负才华与美貌，也依然看不清楚。
窗眼里漏进一丝风，吹动台灯的边缘，发出铮铮轻音，似青蝇振翅。佛家高僧有地听之术，据说修炼精湛后可借此上听三十三重紫府、下察九泉十八狱，天人六道一切微响皆无所遁形，聆音察理，万物尽明。
我并没有这样的法术，但是我仍然听到一些声音：也许是什么人在梦中的呻吟，也许是什么人在压抑地低泣，也许是什么人辗转失寐，也许是什么人翻书夜读……各色各样的声响。
长夜漫漫，这就是人间的声音——在着荒芜的黑夜，仿佛这莽莽的天地云水间，清醒着的唯我一人，我感到前所未有的落寞。
如果真有天人，从高空凝望这里，会不会觉得黑暗如深井？氤氲地冒着瘴气，徐徐上扬，仿佛藏着无数冤魂，随时都会从里面伸出一只手来，攫人入内，吞噬。贫穷、贪婪、淫秽、隐忍、怨恨、绝望、恐惧等等数不清的欲念，互相交织，彼此纠缠。无日无夜不在上演悲剧，却又在人们的淡漠中消逝而去。
仿佛有人拉开窗帘，稀薄的朝色透进来，竟有淡淡的水气。我自惊悸的梦中醒来，凉而薄的棉被覆在身上，如同茧一般，缠得我透不过气来。
心狂跳如急鼓，我无声地喘气方匀——抬头间，忽然看到一个人。
她正坐在半开的纱窗前——我从未想过，在我的有生之年，还会见到紧那罗。
直到她终于出现在我的面前，一身白衣翩然，有如夏日第一朵睡莲。
原来外面真的下雨了，但凡下雨，我的生命中就有大事出现。
她的脸上被明暗的光线交错着，闪烁间别有一番韵味。纱窗里渗透进来的雨丝，淡淡地从她的眉尖飞过，她依然如故，没有丝毫改变。
可是屈指算来，已经是十几年的光景了。
我清楚地记得，在我十九岁的夏日午后，我和安期并肩而立，那是翩翩家的花园，不远处，紧那罗在跳一支梵舞——有如铮铮描述的，摩登珈女所跳的“天魔舞”。但是天魔舞没有为摩登珈女带来心上人，而这支梵舞也没有为紧那罗带来美满的姻缘。
如今再来回首往事，只觉得这十几年时光，如同指间的沙砬，恍惚间便所剩无几。
若干年后，当紧那罗再一次在我的面前，她仍然清丽动人，眉间眼角带着些许沧桑，一双明眸冷冽如故。
我们两人互相凝视，空气也似乎静止不动。即使岁月飞逝如斯，我们的记忆却依旧鲜明。
她浅浅一笑，低低说：“晏湘裙，是我！”她的嗓子略有点哑，衬着这天光却是正好，于妩媚中分外透出一股凄清来。
明明只有几个字，却似花动影移，蔷薇丛里透出微光。我记得她的嗓音不是这样，那是她的嗓子慵懒清明，一句话说出来，拖曳得尾音袅袅，和着树叶沙沙，渐行渐远渐无声。
突然想起一首词：世事一场大梦，人生几度秋凉……
我回应道：“紧那罗——”
她轻轻地“咦”了一声，“原来你，从来不知道我叫什么？”她的声线放至很低，永远轻言细语的样子，也不轻易动容——那应该来自于从小严格的家教。
但是，这样的好教养，并没有压抑住内心的痛楚，那深深的痛楚，深附骨髓，慢慢地竟变成了仇恨，无法化解，穿肠入脾——原来，从来没有人告诉你我叫什么？
她叫薛夜光，与魏文帝那个心爱的美人同名——丹霞夹明月，华星出云间，上天垂光彩，五色一何鲜。传说她是帝恩尽占的无双妃子，娇弱得明珠翠羽尚嫌其重；传说她为帝绣服不用灯烛，宫中称为针神；传说她到达洛阳时，三十丈烛台辉夜如昼，非云非雨，非朝非暮；传说夜来既别父母，终日饮泣，随从以玉唾壶承泪，及至洛阳，壶中泪凝如血——后世诗词文章中，美人红泪由此而来。