快到中午了，太阳有点晒，照得鼻尖冒汗，心情也有点浮躁，林晏晏却因为刘淼的话忽然安静了下来。
她觉得她现在就是平静的海水，分分钟掀起巨浪，喷刘淼一脸。
他们班同学聊王圆箓都是上学期的事情了，班导为了班级团结，每周都搞了个读书会，轮流当主持，不参加就扣学分。上学期最后一堂读书会的主持是刘淼，他谈到了坐落在河西走廊西端的敦煌，又聊到了王圆箓。他唾弃道士王圆箓疏于管理莫高窟的唐经古物，使得无数文物被盗往海外。并坚持，王圆箓是个罪人。
当时，林晏晏一句话都没说，她低头逛着淘宝，拉着乔潇看漂亮裙子。
刘淼在台上滔滔不绝，她就想起了纪伯伦的《罪与罚》中那句，“我常常听你们谈起犯了某个错误的人，好像他不是你们中的一员，而是一个闯入你们世界的陌生人。然而我要说，即使是神圣正直的人，也不可能超越你们每个人心中的至善。同样，即使是邪恶软弱的人，也不可能低于你们每个人心中的至恶。”
她并不赞同刘淼的观点，在她看来，王圆箓绝不是罪人。
但她懒得和傻子争，她怕她也变傻。
可是现在，她想和刘淼干一架了！
这立马就要干架的氛围，让同组的其他人全都看出来了，原来这两不是欢喜冤家，而是真的不对付。
苏琪连忙上前当和事佬，走上前拉住林晏晏的手，壮着胆子对着还不熟的刘淼说：“你少说两句。”又和林晏晏说：“走，我们去上厕所。”
这时候上什么厕所？
她要挣开苏琪，就听褚云说：“让她说吧。”
她抬眼看去，就见褚云静静地看着他们，身形笔直，眉目沉静，眼神深邃如星河，像是一根顶梁，顶起了一片天。
林晏晏笑了，总觉得她要是和刘淼打架，褚云会过来帮她。
那就真的可以不吐不快了呢！
刘淼腿有点短，但是其实个挺高，178，站过去比林晏晏高多了，但林晏晏偏是用居高临下的眼神看着他，连珠炮似的直往他脸上怼，“你的思想难道没问题么？你也知道我们是因为落后才被挨打，你也知道落后被挨打如何的屈辱，却你的结论竟然是所以我要强大起来，像别人欺负我一样欺负别人，这样你会犯罪你知道么？一味的愤怒，不分是非曲直的愤怒真的很蠢。就像你上回在读书会上夸夸其谈，谈王圆箓贩卖敦煌国宝，是卖国贼，万死难赎其罪。你知道我为什么不说话么？因为我就觉得很好笑啊！余秋雨先生一篇《道士塔》，让许多人一去莫高窟就骂王圆箓，那些人或许读的书不多，偏听偏信。可你呢？考古文博也学历史，算是半个专业人士的你也被一方言论带着跑，真的很可笑啊，你没发现当时班上很多同学都像我一样懒得理你？”
“考古就是不停发现新的实证，修改完善甚至推翻旧的理论。任何一个考古文博人，都不应该固执己见，所以，我们听你的观点，并不认同你的观点，这没有任何问题。反而是你，心胸太狭窄，太过自已为是。大谷光瑞自然是罪人，我祖籍江苏，我的家人祖辈都曾因日军的疯狂侵略流离失所。大谷光瑞在三次以探险为名义的盗掘中深受其益，是既得利益者，也是坚定的侵华战争鼓吹者，他的罪恶馨竹难书，我不会为他辩解。我要纠正的是，自然法则就是以强欺弱。弱就是原罪，罪在不知反抗，罪在不知发奋，才会任人凌、辱。这是我们应该吸取的教训，而不是我们它日欺凌他人的理由。”
“至于王圆箓，在我看来，你可以说王圆箓是时代的伤痕，是一个流离失所的可怜人，却不能定义他是个罪人，是个坏人。莫高窟藏经洞被发现后，王圆箓曾经尽过最大的努力，做了他所应该做的一切。他徒步行走五十里，去找敦煌县令严泽，奉送取自于藏经洞的两卷经文，希望这些终见天日的经文被重视。然而，严泽认为这是废纸。
后来，敦煌来了新知县汪宗翰，王圆箓又锲而不舍地去找汪宗翰报告藏经洞的情况。汪宗翰顺手拣走了几卷经文，就对藏经洞不管不顾。王圆箓不过是个因为生活所迫，成为道士，流落到敦煌的可怜人，他没读过书，他甚至不懂藏经洞的价值，但他依旧有一种使命感，在两次找知县无果后，仍不放弃。他风餐露宿，赶着毛驴奔赴酒泉，冒着狼吃匪抢的危险，走了八百多里，找到时任安肃兵备道道台廷栋，上报藏经洞，然而还是无果。
他更曾经向各级官员求助，冒死向慈禧上书，却都是石沉大海，音讯全无。他无数次为文物奔走，已经不是常人能做到的了。
斯坦因带走中国文物时，是持有当地官方开据的许可证，被官兵保护的，他一个穷道士，没钱没权，是没有能力拒绝的。他不过是无意流离到敦煌，就为了敦煌，勤俭节约，云游化缘，修缮洞窟。当时的当地人都称他为“王阿菩”，说他是像菩萨一样的善人。他后来的所为，到底是处于什么心态，我们不得而知。
但是斯坦因的《西域考古图记》有说到，王圆箓将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌，他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。这样的王圆箓，可笑么？
我这个人挺冷血的，纵然我知道，敦煌学的研究因为流离失所的文物而变得异常艰难波折，但我却仍旧觉得，王圆箓可怜，王圆箓不是罪人。敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。如果你看过他的照片，你就会发现，他真的太平凡了，个子小小，是个灰扑扑笑眯眯的小老头，一个可怜的老实人。”
一大段话说出来，真是有些口干舌燥，林宴宴抽出背包里的水壶慢悠悠地喝了口水，才看向刘淼继续说道：“国难中，虽然任何人都具有可以牺牲的决心，但也有人会被命运无情地玩弄。乱世中手握中华文脉的人，保住了不该说是应当，遗落了也不该算是罪人。如果你是他，你可能有比他更坚定的决心和更宽广的眼界，却你也不一定能做的比他更好。你说对吧？刘淼。”
几乎是林晏晏的话音一落，考古系的三位同学就鼓起了掌，特别是苏琪看她，怎么着都有点像迷妹看偶像。
刘淼被说得一愣一愣的，林晏晏在他的印象里，一直都是懒洋洋的，懒洋洋地上课，懒洋洋地考试，懒洋洋地得奖学金。
她其实很少说这么多话，她刚刚望着他的时候微微抬着脸，乌黑的眼仁光亮慑人，竟然让他无法反驳。
他忽然觉得，他和林晏晏中间隔着一座高山，这座高山，关乎眼界，关乎心胸。
就在他呆怔之际，褚云走上了前来，英俊清爽，朝林晏晏点了点头，“你说的很好。”
说着，又看向刘淼，轻轻地拍了拍他的肩，声音很温和，“你说的也很好。”
刘淼出乎意料地瞪大眼，没想到，褚云会夸他。
他都快要被林晏晏打服了。
就听褚云温和地说道：“我相信你无比热爱自己的专业，不然也不会有愤怒和激进。文博人就像是守夜人，黑暗中难免会迷失方向。然而，坚定的热爱能让你持之以恒，这是你最珍贵的永动机。当然，如果再加上理性的认知，就能让你在这条路上走得更远。它会让你体会到永恒的孤寂和丰沛的情感，获得悲悯与宽恕。这个时候，你才能真正感受到考古学的伟大。”
“有多伟大？”苏琪目光晶亮，看向褚云。
褚云勾了勾唇，眉目清朗，“那就让我们来说说《杨三娘借钱契约》吧。”
第09章
“在通古斯巴西出土的《杨三娘借钱契约》十分珍贵，不光是因为它的完整性，还因为它的落款是‘唐大历十六年’。大历是唐代宗李豫的年号，大历年号只行用了十四年。再往后就是唐德宗李适，年号建中。大历十四年后，就是建中元年，历史上根本没有大历十六年。考古这门学科有很强的实证性，《杨三娘借钱契约》所体现出的时间误差，就是实质性的文字证据。由此可以佐证，坐守西域的安西都护府在很长一段时间里，与当时的唐朝中央处于失联状态。”
褚云的声音十分好听，像是一阵清风，吹拂在耳边，又润又痒，叫人十分舒服。
他对所有的事情，都好像有一种运筹帷幄似的平静。
当年，这份平静超乎了年龄。如今，这份平静好像刻入了骨髓。
听他讲到这里，林晏晏忽然明白，他所说的，永恒的孤寂和丰沛的情感指的是什么了。
她笑了笑，接着他的话说：“宪宗朝诗人元稹所写的《和李校书新题乐府十二首·缚戎人》也能够佐证这个说法，其中有写，‘五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。’
公元755年，安史之乱爆发后，安西都护府应诏勤王，下辖的精锐边防部队一万五千人被调回内地平叛。吐蕃等族趁机起事，多次侵攻，失去中央支援的安西都护府却像块难啃的石头一样守在边陲巍然不动。
到了公元766年，唐朝中央终于喘过气来，郭子仪才向唐代宗奏议，派人巡抚河西、安西等地。其后，郭子仪的亲侄郭昕以云麾将军、左武卫大将军之职，奉命来到安西都护府。
这之后，安西都护府与唐朝中央屡次失联，直到公元781年﹐郭昕辗转派遣使者借道回鹘，到朝廷间道奏事。唐朝中央才发现，原来安西等地，及瓜、沙、甘、凉、肃诸州还在自己的手中。
我们由此可以推测，国力日衰的唐朝中央其实早已放弃了对西域边陲的统治。然而，被放弃在边陲的戍边将士们不知，生活在边陲的百姓们不知。他们在失去了补给，中断了消息的漫长岁月里，仍旧没有放弃对脚下土地的守护，从来都坚守自己是个唐人。”
历史上的人和事是永恒孤寂的，作为考古人，即使追着痕迹寻找到他们丰沛的情感与过往，也无法再改变什么。于是，考古人获得了超乎常人的同理心，懂得了悲悯与宽恕。他们比任何人都明白，什么叫沧海桑田，人世变换。
方忡瑄抬了抬眼镜，朝林晏晏友好地笑了一下，难得的主动发言，“这之后，随着河西、陇右被吐蕃攻陷，西域与唐朝中央联系日益困难。然而，在没有支援，没有供给，吐蕃步步紧逼，时常大军压境的情况下，戍边将士依旧满腔热血地在坚守着我们脚下的这片土地。老兵残将，孤军坚守，与吐蕃鏖战不降。直到公元808年，安西完全陷落。”
她觉得她现在就是平静的海水，分分钟掀起巨浪，喷刘淼一脸。
他们班同学聊王圆箓都是上学期的事情了，班导为了班级团结，每周都搞了个读书会，轮流当主持，不参加就扣学分。上学期最后一堂读书会的主持是刘淼，他谈到了坐落在河西走廊西端的敦煌，又聊到了王圆箓。他唾弃道士王圆箓疏于管理莫高窟的唐经古物，使得无数文物被盗往海外。并坚持，王圆箓是个罪人。
当时，林晏晏一句话都没说，她低头逛着淘宝，拉着乔潇看漂亮裙子。
刘淼在台上滔滔不绝，她就想起了纪伯伦的《罪与罚》中那句，“我常常听你们谈起犯了某个错误的人，好像他不是你们中的一员，而是一个闯入你们世界的陌生人。然而我要说，即使是神圣正直的人，也不可能超越你们每个人心中的至善。同样，即使是邪恶软弱的人，也不可能低于你们每个人心中的至恶。”
她并不赞同刘淼的观点，在她看来，王圆箓绝不是罪人。
但她懒得和傻子争，她怕她也变傻。
可是现在，她想和刘淼干一架了！
这立马就要干架的氛围，让同组的其他人全都看出来了，原来这两不是欢喜冤家，而是真的不对付。
苏琪连忙上前当和事佬，走上前拉住林晏晏的手，壮着胆子对着还不熟的刘淼说：“你少说两句。”又和林晏晏说：“走，我们去上厕所。”
这时候上什么厕所？
她要挣开苏琪，就听褚云说：“让她说吧。”
她抬眼看去，就见褚云静静地看着他们，身形笔直，眉目沉静，眼神深邃如星河，像是一根顶梁，顶起了一片天。
林晏晏笑了，总觉得她要是和刘淼打架，褚云会过来帮她。
那就真的可以不吐不快了呢！
刘淼腿有点短，但是其实个挺高，178，站过去比林晏晏高多了，但林晏晏偏是用居高临下的眼神看着他，连珠炮似的直往他脸上怼，“你的思想难道没问题么？你也知道我们是因为落后才被挨打，你也知道落后被挨打如何的屈辱，却你的结论竟然是所以我要强大起来，像别人欺负我一样欺负别人，这样你会犯罪你知道么？一味的愤怒，不分是非曲直的愤怒真的很蠢。就像你上回在读书会上夸夸其谈，谈王圆箓贩卖敦煌国宝，是卖国贼，万死难赎其罪。你知道我为什么不说话么？因为我就觉得很好笑啊！余秋雨先生一篇《道士塔》，让许多人一去莫高窟就骂王圆箓，那些人或许读的书不多，偏听偏信。可你呢？考古文博也学历史，算是半个专业人士的你也被一方言论带着跑，真的很可笑啊，你没发现当时班上很多同学都像我一样懒得理你？”
“考古就是不停发现新的实证，修改完善甚至推翻旧的理论。任何一个考古文博人，都不应该固执己见，所以，我们听你的观点，并不认同你的观点，这没有任何问题。反而是你，心胸太狭窄，太过自已为是。大谷光瑞自然是罪人，我祖籍江苏，我的家人祖辈都曾因日军的疯狂侵略流离失所。大谷光瑞在三次以探险为名义的盗掘中深受其益，是既得利益者，也是坚定的侵华战争鼓吹者，他的罪恶馨竹难书，我不会为他辩解。我要纠正的是，自然法则就是以强欺弱。弱就是原罪，罪在不知反抗，罪在不知发奋，才会任人凌、辱。这是我们应该吸取的教训，而不是我们它日欺凌他人的理由。”
“至于王圆箓，在我看来，你可以说王圆箓是时代的伤痕，是一个流离失所的可怜人，却不能定义他是个罪人，是个坏人。莫高窟藏经洞被发现后，王圆箓曾经尽过最大的努力，做了他所应该做的一切。他徒步行走五十里，去找敦煌县令严泽，奉送取自于藏经洞的两卷经文，希望这些终见天日的经文被重视。然而，严泽认为这是废纸。
后来，敦煌来了新知县汪宗翰，王圆箓又锲而不舍地去找汪宗翰报告藏经洞的情况。汪宗翰顺手拣走了几卷经文，就对藏经洞不管不顾。王圆箓不过是个因为生活所迫，成为道士，流落到敦煌的可怜人，他没读过书，他甚至不懂藏经洞的价值，但他依旧有一种使命感，在两次找知县无果后，仍不放弃。他风餐露宿，赶着毛驴奔赴酒泉，冒着狼吃匪抢的危险，走了八百多里，找到时任安肃兵备道道台廷栋，上报藏经洞，然而还是无果。
他更曾经向各级官员求助，冒死向慈禧上书，却都是石沉大海，音讯全无。他无数次为文物奔走，已经不是常人能做到的了。
斯坦因带走中国文物时，是持有当地官方开据的许可证，被官兵保护的，他一个穷道士，没钱没权，是没有能力拒绝的。他不过是无意流离到敦煌，就为了敦煌，勤俭节约，云游化缘，修缮洞窟。当时的当地人都称他为“王阿菩”，说他是像菩萨一样的善人。他后来的所为，到底是处于什么心态，我们不得而知。
但是斯坦因的《西域考古图记》有说到，王圆箓将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌，他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。这样的王圆箓，可笑么？
我这个人挺冷血的，纵然我知道，敦煌学的研究因为流离失所的文物而变得异常艰难波折，但我却仍旧觉得，王圆箓可怜，王圆箓不是罪人。敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。如果你看过他的照片，你就会发现，他真的太平凡了，个子小小，是个灰扑扑笑眯眯的小老头，一个可怜的老实人。”
一大段话说出来，真是有些口干舌燥，林宴宴抽出背包里的水壶慢悠悠地喝了口水，才看向刘淼继续说道：“国难中，虽然任何人都具有可以牺牲的决心，但也有人会被命运无情地玩弄。乱世中手握中华文脉的人，保住了不该说是应当，遗落了也不该算是罪人。如果你是他，你可能有比他更坚定的决心和更宽广的眼界，却你也不一定能做的比他更好。你说对吧？刘淼。”
几乎是林晏晏的话音一落，考古系的三位同学就鼓起了掌，特别是苏琪看她，怎么着都有点像迷妹看偶像。
刘淼被说得一愣一愣的，林晏晏在他的印象里，一直都是懒洋洋的，懒洋洋地上课，懒洋洋地考试，懒洋洋地得奖学金。
她其实很少说这么多话，她刚刚望着他的时候微微抬着脸，乌黑的眼仁光亮慑人，竟然让他无法反驳。
他忽然觉得，他和林晏晏中间隔着一座高山，这座高山，关乎眼界，关乎心胸。
就在他呆怔之际，褚云走上了前来，英俊清爽，朝林晏晏点了点头，“你说的很好。”
说着，又看向刘淼，轻轻地拍了拍他的肩，声音很温和，“你说的也很好。”
刘淼出乎意料地瞪大眼，没想到，褚云会夸他。
他都快要被林晏晏打服了。
就听褚云温和地说道：“我相信你无比热爱自己的专业，不然也不会有愤怒和激进。文博人就像是守夜人，黑暗中难免会迷失方向。然而，坚定的热爱能让你持之以恒，这是你最珍贵的永动机。当然，如果再加上理性的认知，就能让你在这条路上走得更远。它会让你体会到永恒的孤寂和丰沛的情感，获得悲悯与宽恕。这个时候，你才能真正感受到考古学的伟大。”
“有多伟大？”苏琪目光晶亮，看向褚云。
褚云勾了勾唇，眉目清朗，“那就让我们来说说《杨三娘借钱契约》吧。”
第09章
“在通古斯巴西出土的《杨三娘借钱契约》十分珍贵，不光是因为它的完整性，还因为它的落款是‘唐大历十六年’。大历是唐代宗李豫的年号，大历年号只行用了十四年。再往后就是唐德宗李适，年号建中。大历十四年后，就是建中元年，历史上根本没有大历十六年。考古这门学科有很强的实证性，《杨三娘借钱契约》所体现出的时间误差，就是实质性的文字证据。由此可以佐证，坐守西域的安西都护府在很长一段时间里，与当时的唐朝中央处于失联状态。”
褚云的声音十分好听，像是一阵清风，吹拂在耳边，又润又痒，叫人十分舒服。
他对所有的事情，都好像有一种运筹帷幄似的平静。
当年，这份平静超乎了年龄。如今，这份平静好像刻入了骨髓。
听他讲到这里，林晏晏忽然明白，他所说的，永恒的孤寂和丰沛的情感指的是什么了。
她笑了笑，接着他的话说：“宪宗朝诗人元稹所写的《和李校书新题乐府十二首·缚戎人》也能够佐证这个说法，其中有写，‘五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。’
公元755年，安史之乱爆发后，安西都护府应诏勤王，下辖的精锐边防部队一万五千人被调回内地平叛。吐蕃等族趁机起事，多次侵攻，失去中央支援的安西都护府却像块难啃的石头一样守在边陲巍然不动。
到了公元766年，唐朝中央终于喘过气来，郭子仪才向唐代宗奏议，派人巡抚河西、安西等地。其后，郭子仪的亲侄郭昕以云麾将军、左武卫大将军之职，奉命来到安西都护府。
这之后，安西都护府与唐朝中央屡次失联，直到公元781年﹐郭昕辗转派遣使者借道回鹘，到朝廷间道奏事。唐朝中央才发现，原来安西等地，及瓜、沙、甘、凉、肃诸州还在自己的手中。
我们由此可以推测，国力日衰的唐朝中央其实早已放弃了对西域边陲的统治。然而，被放弃在边陲的戍边将士们不知，生活在边陲的百姓们不知。他们在失去了补给，中断了消息的漫长岁月里，仍旧没有放弃对脚下土地的守护，从来都坚守自己是个唐人。”
历史上的人和事是永恒孤寂的，作为考古人，即使追着痕迹寻找到他们丰沛的情感与过往，也无法再改变什么。于是，考古人获得了超乎常人的同理心，懂得了悲悯与宽恕。他们比任何人都明白，什么叫沧海桑田，人世变换。
方忡瑄抬了抬眼镜，朝林晏晏友好地笑了一下，难得的主动发言，“这之后，随着河西、陇右被吐蕃攻陷，西域与唐朝中央联系日益困难。然而，在没有支援，没有供给，吐蕃步步紧逼，时常大军压境的情况下，戍边将士依旧满腔热血地在坚守着我们脚下的这片土地。老兵残将，孤军坚守，与吐蕃鏖战不降。直到公元808年，安西完全陷落。”