吕柟和其他大明文人一样，对徐景珩那真是“又爱又恨”，各种酸甜苦辣无法言语。吕柟看一眼徐大公子今儿一副酒徒的闲散打扮，呼吸间带着刚喝酒的酒香，一股气冒出来。
“天地翻个跟头，世人都蒙头转向，大公子开心乎？”
吕柟目光如电，那是一个正直无私、心怀天下的，华夏读书人身上的浩然之气。
“仕三十余年，家无长物，终身未尝有情容。独守程、朱不变者，惟吕柟与罗钦顺云。”大公子喜欢这样的人物，默然片刻，缓缓给予解释。
“程朱理学困乏支离、王、陆心学盛行江南，吕先生既没有墨守程朱，也没有独宗张载，更没有笃信陆王。
吕先生站在思想变迁、学术发展的历史潮头，和而不同、融会知新。不为玄虚高远之论，既不是程朱的先在之理，也不是张载的太虚之气，更不是陆王的灵明之心……”
他顿了顿，目光落在假山上的一块太湖石上，呼吸一口菊花和风的清香。皇上派人来找他去用晚饭，他答复一句，邀请吕柟坐到外院的八角亭子。
下人送上来茶点，夕阳送来一层金光。
他的人悠闲地躺到红木躺椅上，接过来一杯热牛奶垫垫肠胃，面对吕柟担忧的目光，安抚一笑。
“吕先生认同理学家的天道本原、形上本体，自觉践行，其行可佩。吕先生主张的‘理气非二’的阴阳变易，也是‘道体’。
理学、心学、都是道体。理学向‘天’看，心学向‘心’看，吕先生主张向‘道德和民生’看……吕先生，这都是读书人的学说。”
他的眼里，有一种安静，满天的万千星子，璀璨冷漠地看着人间，自在地闪烁光芒。
吕柟看懂了，也听懂了——这天下，两京十三省的大明，一亿四千万人，有多少读书人？不读书，就不是人？春秋时期以前的夏商周，都不是人？
人类总是以为自己在进步，比古人进步。若真的进步，何苦抱着两千年前的文化不放？
吕柟蓦然心口一窒，定定地注视他，目光里带着一种痛苦和无助，深沉无助。
“都知道，孔圣人的伟大，在于教学，寓教于乐，有教无类，不是他的一个字一句话……以前吕某也一直不明白，为何从春秋时期到现在，一代代人都意识到，孔子之学不适合华夏，为何还要尊孔？
为何道学不达田间地头，在儒释道三家的争斗中，始终处于下风？”
吕柟苦笑：“因为孔子之学更符合国家学、权利学，更符合复杂的人性……这是基于人性的基础上，对生灵最大的哀悯。”
“……一代代不是不知道，然无能为力。要修道，要先吃肚子。人人都吃饱肚子，吃的干净雅致，不难，也太难。用儒学好，老百姓只要不闹事，有一口饭吃不全饿死，那就可以……这也就是儒释道三家合起来的，‘致君王如尧舜，使万民免饥荒’。”
免饥荒，不是吃好喝好。
人的世界，和狮子、蚂蚁的世界一样，和这天下各地方的建筑一样，等级分明。
为什么说华夏儒释道三家结合的文化最好，为什么说华夏文化是地球东方的最好？就因为华夏文化中的，这份对底层的哀悯。
佛家——老百姓饿死也没事，修下辈子。所以印度也摒弃佛家——底层老百姓都饿死了，中上层的日子怎么过？印度的婆娑教——干脆直接划分人等，要下等人都死心塌地地，期待投胎过下辈子。
他说着说着，想着想着，一句话卡在喉咙，导致他的声音略干涩。
他的眼里也有了那份哀悯，也有一种诞生于这份哀悯的光亮。
“皇上好，大明盛世可期。大公子知道，唯一可以和华夏文化类比的是，西方的基督教文化。八股科举再不好，也给于底层百姓一个希望。皇上改革科举，只添加工科考试，不废除八股科举。为什么如今要动张家和孔家？”
“大明伦理和道德的一部分动荡，‘父传子子传孙，父以子荣，子以父荣……’无以为继，纲常何在？
下官知道心学好，江南大部分文人都喊着解放人性。可他们，哪一个真正懂心学？长此以往，道德何在？”
吕柟认为，王守仁那样的完美人，天下压根就没有几个。
山里的狮子一出生，就有出身、教育、体力智力心力的不同，人类也一样。
学儒家，只学会精致利己，哪里记得“天下万民”的大道？
学理学，只学会钓名沽誉的双标，哪里还记得“己所不欲勿施于人”的宽容？
学心学，只学会躺在祖先的名头下，父辈留下来的土地租税上，可劲儿挥霍银子，天天泡在酒肉池林里，无视人间疾苦……，何来性灵之明？
“圣人哀悯天下人，皇上是不出世的明君，大明人即将做到‘免饥荒’，甚至吃饱肚子，读书进学，这不是很好？哪里不够好？我知道大公子要天下人都开启智慧，如何可能？”
皇上、文老先生……一大伙儿人，魏国公、南京的文人大家，一伙儿人，都围在亭子周围，都等徐景珩的回答。
徐景珩的声音，清冷孤寒，仿若冬天里大雪中的梅花幽香。
“徐某相信，‘人心富贵、人性繁华’。大明人，都很好，都很可爱。
很多人说，人心莫测，人性自私。每个人有每个人的认知，我们听不同的声音，容纳不同的声音。徐某个人的看法，人有体力智力心力的不同。但是，若在相同的环境下、教育下，这个‘不同’有多大？”
他顿了顿，目光落在虚空中，飘忽悠远、深邃不可见。
“自古以来，圣人几个？大部分人，都是普通人，体力智力心力相差无几。”
诸位历经人事沧桑，还有这份公心，不就说明人性的好？所有忽视人本能中的复杂性，去说人心莫测、人性自私，都是耍流氓。
和之前有人鼓吹秦始皇一样，利用百姓慕强的心理，辨别能力不高，达到自己的目的……”
所有人，听得愣住。
大公子，对人心看得太透，叫人有一种灵魂chi裸裸地，站在朗朗乾坤下，所有的小心思，都无所遁形。
唯有皇上重重点小脑袋，默默地想：“兴王就是大流氓。兴王自己自私，就说天下人都自私，好像这么说，他就没有错儿一般。”
“秦始皇杀人，他是皇帝，当然杀人，我要是皇帝，我也杀人。秦始皇修长城，应该，六国俘虏当然去出苦力……弱者就是活该，败者就是活该，这是大明人该有的想法吗？酷吏迫害百姓，也是应该？
贪官贪赃枉法的时候，一句‘人都是自私的’，安慰自己。恶人损人利己的时候，一句‘人都是自私的’……理直气壮。导致老百姓也说‘人都是自私的，不怨贪官贪财，不怪恶人做恶事……’
这些，提前获得利益者，精致的利己主义者，发明的病毒，于国于家，都是大害。却大行其道，是何原因？”
他的眉眼安静，慢慢的声音里有一种莫名的力量，叫所有人听得心里一震。
其他人呆呆的无法思考。
“天地翻个跟头，世人都蒙头转向，大公子开心乎？”
吕柟目光如电，那是一个正直无私、心怀天下的，华夏读书人身上的浩然之气。
“仕三十余年，家无长物，终身未尝有情容。独守程、朱不变者，惟吕柟与罗钦顺云。”大公子喜欢这样的人物，默然片刻，缓缓给予解释。
“程朱理学困乏支离、王、陆心学盛行江南，吕先生既没有墨守程朱，也没有独宗张载，更没有笃信陆王。
吕先生站在思想变迁、学术发展的历史潮头，和而不同、融会知新。不为玄虚高远之论，既不是程朱的先在之理，也不是张载的太虚之气，更不是陆王的灵明之心……”
他顿了顿，目光落在假山上的一块太湖石上，呼吸一口菊花和风的清香。皇上派人来找他去用晚饭，他答复一句，邀请吕柟坐到外院的八角亭子。
下人送上来茶点，夕阳送来一层金光。
他的人悠闲地躺到红木躺椅上，接过来一杯热牛奶垫垫肠胃，面对吕柟担忧的目光，安抚一笑。
“吕先生认同理学家的天道本原、形上本体，自觉践行，其行可佩。吕先生主张的‘理气非二’的阴阳变易，也是‘道体’。
理学、心学、都是道体。理学向‘天’看，心学向‘心’看，吕先生主张向‘道德和民生’看……吕先生，这都是读书人的学说。”
他的眼里，有一种安静，满天的万千星子，璀璨冷漠地看着人间，自在地闪烁光芒。
吕柟看懂了，也听懂了——这天下，两京十三省的大明，一亿四千万人，有多少读书人？不读书，就不是人？春秋时期以前的夏商周，都不是人？
人类总是以为自己在进步，比古人进步。若真的进步，何苦抱着两千年前的文化不放？
吕柟蓦然心口一窒，定定地注视他，目光里带着一种痛苦和无助，深沉无助。
“都知道，孔圣人的伟大，在于教学，寓教于乐，有教无类，不是他的一个字一句话……以前吕某也一直不明白，为何从春秋时期到现在，一代代人都意识到，孔子之学不适合华夏，为何还要尊孔？
为何道学不达田间地头，在儒释道三家的争斗中，始终处于下风？”
吕柟苦笑：“因为孔子之学更符合国家学、权利学，更符合复杂的人性……这是基于人性的基础上，对生灵最大的哀悯。”
“……一代代不是不知道，然无能为力。要修道，要先吃肚子。人人都吃饱肚子，吃的干净雅致，不难，也太难。用儒学好，老百姓只要不闹事，有一口饭吃不全饿死，那就可以……这也就是儒释道三家合起来的，‘致君王如尧舜，使万民免饥荒’。”
免饥荒，不是吃好喝好。
人的世界，和狮子、蚂蚁的世界一样，和这天下各地方的建筑一样，等级分明。
为什么说华夏儒释道三家结合的文化最好，为什么说华夏文化是地球东方的最好？就因为华夏文化中的，这份对底层的哀悯。
佛家——老百姓饿死也没事，修下辈子。所以印度也摒弃佛家——底层老百姓都饿死了，中上层的日子怎么过？印度的婆娑教——干脆直接划分人等，要下等人都死心塌地地，期待投胎过下辈子。
他说着说着，想着想着，一句话卡在喉咙，导致他的声音略干涩。
他的眼里也有了那份哀悯，也有一种诞生于这份哀悯的光亮。
“皇上好，大明盛世可期。大公子知道，唯一可以和华夏文化类比的是，西方的基督教文化。八股科举再不好，也给于底层百姓一个希望。皇上改革科举，只添加工科考试，不废除八股科举。为什么如今要动张家和孔家？”
“大明伦理和道德的一部分动荡，‘父传子子传孙，父以子荣，子以父荣……’无以为继，纲常何在？
下官知道心学好，江南大部分文人都喊着解放人性。可他们，哪一个真正懂心学？长此以往，道德何在？”
吕柟认为，王守仁那样的完美人，天下压根就没有几个。
山里的狮子一出生，就有出身、教育、体力智力心力的不同，人类也一样。
学儒家，只学会精致利己，哪里记得“天下万民”的大道？
学理学，只学会钓名沽誉的双标，哪里还记得“己所不欲勿施于人”的宽容？
学心学，只学会躺在祖先的名头下，父辈留下来的土地租税上，可劲儿挥霍银子，天天泡在酒肉池林里，无视人间疾苦……，何来性灵之明？
“圣人哀悯天下人，皇上是不出世的明君，大明人即将做到‘免饥荒’，甚至吃饱肚子，读书进学，这不是很好？哪里不够好？我知道大公子要天下人都开启智慧，如何可能？”
皇上、文老先生……一大伙儿人，魏国公、南京的文人大家，一伙儿人，都围在亭子周围，都等徐景珩的回答。
徐景珩的声音，清冷孤寒，仿若冬天里大雪中的梅花幽香。
“徐某相信，‘人心富贵、人性繁华’。大明人，都很好，都很可爱。
很多人说，人心莫测，人性自私。每个人有每个人的认知，我们听不同的声音，容纳不同的声音。徐某个人的看法，人有体力智力心力的不同。但是，若在相同的环境下、教育下，这个‘不同’有多大？”
他顿了顿，目光落在虚空中，飘忽悠远、深邃不可见。
“自古以来，圣人几个？大部分人，都是普通人，体力智力心力相差无几。”
诸位历经人事沧桑，还有这份公心，不就说明人性的好？所有忽视人本能中的复杂性，去说人心莫测、人性自私，都是耍流氓。
和之前有人鼓吹秦始皇一样，利用百姓慕强的心理，辨别能力不高，达到自己的目的……”
所有人，听得愣住。
大公子，对人心看得太透，叫人有一种灵魂chi裸裸地，站在朗朗乾坤下，所有的小心思，都无所遁形。
唯有皇上重重点小脑袋，默默地想：“兴王就是大流氓。兴王自己自私，就说天下人都自私，好像这么说，他就没有错儿一般。”
“秦始皇杀人，他是皇帝，当然杀人，我要是皇帝，我也杀人。秦始皇修长城，应该，六国俘虏当然去出苦力……弱者就是活该，败者就是活该，这是大明人该有的想法吗？酷吏迫害百姓，也是应该？
贪官贪赃枉法的时候，一句‘人都是自私的’，安慰自己。恶人损人利己的时候，一句‘人都是自私的’……理直气壮。导致老百姓也说‘人都是自私的，不怨贪官贪财，不怪恶人做恶事……’
这些，提前获得利益者，精致的利己主义者，发明的病毒，于国于家，都是大害。却大行其道，是何原因？”
他的眉眼安静，慢慢的声音里有一种莫名的力量，叫所有人听得心里一震。
其他人呆呆的无法思考。