“恰恰有很大关系，而且我猜想，这也是画师画壁画并且以血祭奠的真正目的。”江执轻声说。
闻言盛棠一愣，再看其他人，也是百思不得其解。
祁余用胳膊肘撞了一下肖也，“上知天文下知地理的小能手，你说说看。”
肖也自然想不到，他又不是对《山海经》无所不知，瞪了祁余一眼，“给你欠儿的。”
江执看向沈瑶，问她，“你觉得呢？”
沈瑶笑说，“之前还有些地方想不通，现在经你这么一说，就好像一切都明白了。”
“说说看。”
盛棠在旁瞧见听着江执这语气，染了喜悦，还有几分欣赏，心里挺不是滋味的。想着之前沈瑶没少跟江执示好，他都一副高冷模样，现在态度可真是转变呢。
暗下决心，回头她得恶补《山海经》才行，总不能什么风头都让沈瑶抢了吧？
嗯，最好全本都背下来。
在东窟壁画内容的分析和解密上，不得不说沈瑶的确是功劳最大，而且在这方面的学识的确广泛。
“北壁的第一部 分，这位女子高坐，阶下又坐了十人，如果猜的没错的话，这下面坐着的十人就是灵山十巫。而这个女子能坐在高于他们的位置上，说明级别比他们高。”
沈瑶边用笔指着壁画中的女子，边给大家讲解，“《大荒东经》和《海外西经》都有记载过这样一位女子，说，海内有两人，名曰女丑，女丑有大蟹。又说，巫咸国有女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。所以，壁画中这位坐在群巫之上的女子应该就是女丑，她是灵山十巫之首，背景的山脉应该就是邓葆山。”
她调整了坐姿，又指向最后一幅壁画，“在这里，其实讲的就是女丑之死。《海内外九经》女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。大概的意思就是说女丑是被十个太阳晒死的，尸体放在了丈夫国。”
祁余看着壁画，“并没画十个太阳。”
“对，所以我猜想的是，画师对女丑心存敬重，所以美化了她的死亡，她平静地躺在山脉之间，山下有众多人马，应该都是过来悼念她的。”
上古时代，巫族受人敬仰的原因就是能帮助民众风调雨顺，天上十个太阳，天下大旱，女丑面对十个太阳苦苦求雨，最后被活活晒死，说明了她为苍生的大义，令人尊敬。
“我见过网上不少分析女丑之死的，其中有人分析说，女丑是受黄帝派遣，前来调查灵山十巫杀害神族和研究不死药一事，最后被设计杀害，黄帝为了纪念女丑，厚葬了她的尸体在丈夫国。”
肖也示意了一下北壁壁画的第一部 分，“倒是跟上头的内容挺契合的。”
“可是我有不同的看法。”沈瑶话锋一转，“我认为女丑是服务于神族不假，但她召集灵山十巫的目的并不是想杀了他们，而是想从他们手中夺到不死药，她为神族卖命，最终却被神族背叛，死于后羿射日之前。而且，还是以‘尸’的方式，惨死在旱魃手中。”
第471章 还想继续修复下去吗
女丑出巫咸国，被后人解读为她跟西王母一样，是黄帝最得力的巫女之一。
而沈瑶顺着壁画内容和书中所记载，她认为西王母是背叛黄帝的那位，私下联合灵山十巫谋杀神族研发不死药，而女丑则是接了黄帝的指示，要从灵山十巫手中夺走不死药。女丑召集十巫，她的法力凌驾于十巫之上，最后自然是得手了。
而得手之后，女丑就成了一枚弃子。
为什么这么说？
“上古时期，巫女的确受人尊敬，而且位阶越高的巫女责任就越大也是正常，但女丑的死充满了不合理。”沈瑶逐一分析——
“天上十个太阳，她为了求雨活活晒死。为什么会出现十个太阳，跟神族有关，天下大旱，跟旱魃有关，而旱魃也跟神族有关。女丑为神族夺了不死药，照理说是功劳一件，为什么在求雨的时候都被晒死成‘尸’了，还在继续求雨？为什么没有神族的人前来帮忙？说她是为了求雨而死，倒不如说是死于神族之手。”
“神族都是神了，要不死药做什么？”祁余挺不理解的。
沈瑶想了想说，“我曾经听人讲过这样一套关于神族的理论，说这神啊，也是分维度的，越是高维度的神就越高级，而我们所认知的上古神族，有可能也是更高级的神创造出来的。他们虽然生命很长，但并不是不会死，天人五衰的说法你们都听过吧，就是指神仙也有老去死去的那一天。”
问题是，《山海经》中恰恰就记载了神族复活和长生的事。
“最典型的例子就是夸父，夸父追日死后被神族的人复活。还有《大荒西经》中的颛顼之子，三面一臂，三面之人不死，据说，它是黄帝的后裔。”
沈瑶讲的口干，拿起杯子喝了几口水，放下水杯继续道，“《海外西经》里记载了个轩辕国，说这轩辕国里的人‘其不寿者八百岁’，也就是说，在这个轩辕国里，最不长寿的人都能活到八百岁，虽然不是不死吧，但也属于长寿了。更重要的是，相传轩辕国就是轩辕黄帝的出生地，国人都是人面蛇身。怎么就那么巧，都跟皇帝有关？或者我们撇开黄帝不说，神族后人的复活和长寿之后的质量远远高于窫窳那批，所以很有可能是，神族得到不死药的配方后经过改良，避免了神族后人成为怪物的可能。”
经沈瑶这么一讲解，大家也都觉得很有道理。
沈瑶又回到壁画内容本身，最后一幅壁画上。
“但古人的想法不同，他们崇尚神族，可能认为女丑是除奸佞匡扶神族的英雄，而且她求雨而死的形象又是大义，这才会把美好愿望画在了壁画上，并且为了表示虔诚，以血为颜料来奉献神族。”
故事讲到这里，关于地下窟壁画内容沈瑶基本上都算是阐述明白了，根据后人的、网上专家的分析和个人的见解，来说明了地下窟的难得可贵。
盛棠盯着最后一幅壁画在想，都说修旧如旧，但她可真想在临摹的时候将上头的内容改一改呢，突然之间就觉得女丑太可怜了。
所以说不定这寄生物都有共识，有人听见女人在哭，估摸着就是在这群生物在替女丑哭呢。
后来转念一想，孰是孰非都是沈瑶的推断，说不定当时女丑就是甘愿受死呢？为了苍生为了大义？
脑袋里有个声音钻出来搁你你会顶着十个大太阳不想别的办法活活晒死吗？
她嘀咕了句我又不傻。
江执离她近，但也没听清，转头看她，“什么？”
盛棠哦了一声，说没什么。
江执瞅着她，见她两眉皱皱着盯着壁画瞧，模样真是叫人心中喜爱的，就忍不住抬手揉了揉她脑袋，“有意见就提。”
提就提吧，总不想甘心做个混吃等死的小废物不是？岂不是白白玷污了她盛大神的威名。
所以，问他，“如果我们能找到寄生物，如果修复也都一切顺利的话，那么地下窟对外开放的可能性有多少？”
修复的目的是为了留存，为了将古人的智慧继续流传下去。流传需要让更多人看到，就需要对外开放。
可在敦煌，哪怕是修复过的石窟也要限制观赏人数，更别提有不少石窟无法对外开放。
闻言盛棠一愣，再看其他人，也是百思不得其解。
祁余用胳膊肘撞了一下肖也，“上知天文下知地理的小能手，你说说看。”
肖也自然想不到，他又不是对《山海经》无所不知，瞪了祁余一眼，“给你欠儿的。”
江执看向沈瑶，问她，“你觉得呢？”
沈瑶笑说，“之前还有些地方想不通，现在经你这么一说，就好像一切都明白了。”
“说说看。”
盛棠在旁瞧见听着江执这语气，染了喜悦，还有几分欣赏，心里挺不是滋味的。想着之前沈瑶没少跟江执示好，他都一副高冷模样，现在态度可真是转变呢。
暗下决心，回头她得恶补《山海经》才行，总不能什么风头都让沈瑶抢了吧？
嗯，最好全本都背下来。
在东窟壁画内容的分析和解密上，不得不说沈瑶的确是功劳最大，而且在这方面的学识的确广泛。
“北壁的第一部 分，这位女子高坐，阶下又坐了十人，如果猜的没错的话，这下面坐着的十人就是灵山十巫。而这个女子能坐在高于他们的位置上，说明级别比他们高。”
沈瑶边用笔指着壁画中的女子，边给大家讲解，“《大荒东经》和《海外西经》都有记载过这样一位女子，说，海内有两人，名曰女丑，女丑有大蟹。又说，巫咸国有女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。所以，壁画中这位坐在群巫之上的女子应该就是女丑，她是灵山十巫之首，背景的山脉应该就是邓葆山。”
她调整了坐姿，又指向最后一幅壁画，“在这里，其实讲的就是女丑之死。《海内外九经》女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。大概的意思就是说女丑是被十个太阳晒死的，尸体放在了丈夫国。”
祁余看着壁画，“并没画十个太阳。”
“对，所以我猜想的是，画师对女丑心存敬重，所以美化了她的死亡，她平静地躺在山脉之间，山下有众多人马，应该都是过来悼念她的。”
上古时代，巫族受人敬仰的原因就是能帮助民众风调雨顺，天上十个太阳，天下大旱，女丑面对十个太阳苦苦求雨，最后被活活晒死，说明了她为苍生的大义，令人尊敬。
“我见过网上不少分析女丑之死的，其中有人分析说，女丑是受黄帝派遣，前来调查灵山十巫杀害神族和研究不死药一事，最后被设计杀害，黄帝为了纪念女丑，厚葬了她的尸体在丈夫国。”
肖也示意了一下北壁壁画的第一部 分，“倒是跟上头的内容挺契合的。”
“可是我有不同的看法。”沈瑶话锋一转，“我认为女丑是服务于神族不假，但她召集灵山十巫的目的并不是想杀了他们，而是想从他们手中夺到不死药，她为神族卖命，最终却被神族背叛，死于后羿射日之前。而且，还是以‘尸’的方式，惨死在旱魃手中。”
第471章 还想继续修复下去吗
女丑出巫咸国，被后人解读为她跟西王母一样，是黄帝最得力的巫女之一。
而沈瑶顺着壁画内容和书中所记载，她认为西王母是背叛黄帝的那位，私下联合灵山十巫谋杀神族研发不死药，而女丑则是接了黄帝的指示，要从灵山十巫手中夺走不死药。女丑召集十巫，她的法力凌驾于十巫之上，最后自然是得手了。
而得手之后，女丑就成了一枚弃子。
为什么这么说？
“上古时期，巫女的确受人尊敬，而且位阶越高的巫女责任就越大也是正常，但女丑的死充满了不合理。”沈瑶逐一分析——
“天上十个太阳，她为了求雨活活晒死。为什么会出现十个太阳，跟神族有关，天下大旱，跟旱魃有关，而旱魃也跟神族有关。女丑为神族夺了不死药，照理说是功劳一件，为什么在求雨的时候都被晒死成‘尸’了，还在继续求雨？为什么没有神族的人前来帮忙？说她是为了求雨而死，倒不如说是死于神族之手。”
“神族都是神了，要不死药做什么？”祁余挺不理解的。
沈瑶想了想说，“我曾经听人讲过这样一套关于神族的理论，说这神啊，也是分维度的，越是高维度的神就越高级，而我们所认知的上古神族，有可能也是更高级的神创造出来的。他们虽然生命很长，但并不是不会死，天人五衰的说法你们都听过吧，就是指神仙也有老去死去的那一天。”
问题是，《山海经》中恰恰就记载了神族复活和长生的事。
“最典型的例子就是夸父，夸父追日死后被神族的人复活。还有《大荒西经》中的颛顼之子，三面一臂，三面之人不死，据说，它是黄帝的后裔。”
沈瑶讲的口干，拿起杯子喝了几口水，放下水杯继续道，“《海外西经》里记载了个轩辕国，说这轩辕国里的人‘其不寿者八百岁’，也就是说，在这个轩辕国里，最不长寿的人都能活到八百岁，虽然不是不死吧，但也属于长寿了。更重要的是，相传轩辕国就是轩辕黄帝的出生地，国人都是人面蛇身。怎么就那么巧，都跟皇帝有关？或者我们撇开黄帝不说，神族后人的复活和长寿之后的质量远远高于窫窳那批，所以很有可能是，神族得到不死药的配方后经过改良，避免了神族后人成为怪物的可能。”
经沈瑶这么一讲解，大家也都觉得很有道理。
沈瑶又回到壁画内容本身，最后一幅壁画上。
“但古人的想法不同，他们崇尚神族，可能认为女丑是除奸佞匡扶神族的英雄，而且她求雨而死的形象又是大义，这才会把美好愿望画在了壁画上，并且为了表示虔诚，以血为颜料来奉献神族。”
故事讲到这里，关于地下窟壁画内容沈瑶基本上都算是阐述明白了，根据后人的、网上专家的分析和个人的见解，来说明了地下窟的难得可贵。
盛棠盯着最后一幅壁画在想，都说修旧如旧，但她可真想在临摹的时候将上头的内容改一改呢，突然之间就觉得女丑太可怜了。
所以说不定这寄生物都有共识，有人听见女人在哭，估摸着就是在这群生物在替女丑哭呢。
后来转念一想，孰是孰非都是沈瑶的推断，说不定当时女丑就是甘愿受死呢？为了苍生为了大义？
脑袋里有个声音钻出来搁你你会顶着十个大太阳不想别的办法活活晒死吗？
她嘀咕了句我又不傻。
江执离她近，但也没听清，转头看她，“什么？”
盛棠哦了一声，说没什么。
江执瞅着她，见她两眉皱皱着盯着壁画瞧，模样真是叫人心中喜爱的，就忍不住抬手揉了揉她脑袋，“有意见就提。”
提就提吧，总不想甘心做个混吃等死的小废物不是？岂不是白白玷污了她盛大神的威名。
所以，问他，“如果我们能找到寄生物，如果修复也都一切顺利的话，那么地下窟对外开放的可能性有多少？”
修复的目的是为了留存，为了将古人的智慧继续流传下去。流传需要让更多人看到，就需要对外开放。
可在敦煌，哪怕是修复过的石窟也要限制观赏人数，更别提有不少石窟无法对外开放。