沈声默一点也不担心这种东西，只管做就行。
“这是有粘性的黄土，因为紫砂泥用得差不多了，没法完成整个泥塑。”把泥浆调成半流体状态后，沈声默往里面加了棉花，继续搅拌搅拌，一边解释道：“简单来讲，就是材料都有热胀冷缩的特性，大家都知道吧？这种大型的泥塑稍有不慎就会开裂坍缩，往里面加棉花纤维、麦草等可以防止。”
因为要送人，所以就不能加麦草啦。
均匀的搅和完毕后，沈声默拿起旁边散落的木头，搭起了泥塑整体的支架——其实也就差不多是一个稍微有点点歪的十字架罢了。在十字架底下，搭了一块木板。木板打磨过的，明显是用来做底座。
【小笼包】：姐姐这一次要捏什么呀？
【彩彩卉卉】：不管是什么，主播都塑得很漂亮去！期待！
是“阴间”能用的东西……
沈声默心里暗暗吐槽了一下，然后解释道：“是引路菩萨。给你们看看图。”
她找出之前从网上截取的图片对着镜头展示，说道：“所谓引路菩萨，大意是引着亡灵去往西天极乐净土的菩萨。素材源自敦煌莫高窟藏经洞的绢本，很精致吧？”
在沈声默展示的图片上，有一个穿着璎珞天、衣的菩萨，脚下有逶迤盘旋的祥云。菩萨右手持柄香炉，左手执莲花白帆，神色温和，柔美而有禅意。在这个菩萨的身边，还有一个腾空的小小的小仙女跟在她身边，和菩萨比起来，她十分袖珍可爱，形象和簪花仕女里的仕女差不多，
【小笼包】：！！！好美！！！照片再糊也挡不住的美貌！
【喜欢喝rio】：第一次看到这种图，好好看，好有意思啊！旁边的小仙女好可爱哈哈哈[端庄又乖巧jg]
【是个小萌新】：啊我知道了！小时和爷爷奶奶住在乡下，看到老人出殡的队伍，一般都会用白幡写“往西方引路王菩萨”还觉得奇怪，原来是指这个引路菩萨啊！
沈声默点点头：“对，是出殡用的，稍微注意一下就会发现很多民俗都很有意思。”
出殡的，算阴间能用的东西了吧？
沈声默的声音一顿，然后无奈道：“这幅图的原件，现收藏于大英博物馆。”
【草莓桃桃】：？？？
【葡萄冻冻】：？？尼玛拳头硬了，他们不要脸也没有妈
【彩彩卉卉】：麻了，他们到底“拿”走我们多少宝贝啊……
【崽崽会打人】：改id了，看id，妈的，想打人
第22章 泥塑
沈声默把底座搬到院子里新搭的竹屋内放好, 打算一会儿在屋内进行塑像，同时进行阴干。
拿出一张纸来，沈声默随意的画了几笔, 勾勒出简单的构图。
她按照网上截取来的原图基础, 进行一些稍微的改动。
沈声默说：“我觉得, 一项传统的技艺，不仅工艺要与时俱进进行革新, 审美也要符合当代的美学, 融入生活，方能长久。就比如陶瓷, 正是因为融入我们的生活，成为生活中的一部分, 发展到今日才越来越好, 没有断代。”
“今天塑的这个像是引路菩萨，但我会在这个绢画的原图上进行一些改动，加入一些自己的想法。”
草图不必细细勾勒，沈声默很快把构图画好了, 然后对着镜头展示：“整体还是依照原图的样子，菩萨，加上她的小仕女。我前些日子和一个跳敦煌舞的漂亮姐姐聊过天，她说敦煌舞中最经典的就是s型曲线。出胯、扭腰、抬脚都要扭出曼妙的s形。”
这跳敦煌舞的漂亮姐姐，当然就是在醉仙居的月旦评上遇见的。醉仙居那一趟，沈声默确实收获颇丰。
“像这个泥像, 直愣愣放在那儿，直挺挺的, 肯定不好看, 所以我们要扭出敦煌舞的s形曲线, 好看一点。”
一边说着，沈声默一边对着搭好的十字架动手动脚。
“好了，大家看看。”
动手动脚完毕的十字架，依旧是十字架，最多就是，中间那一竖，更歪了点。
【小笼包】：哈哈哈哈这是什么s形曲线啊？？？
【彩彩卉卉】：除了主播自己，没人看出来这是s形，这明明是十字形！
【蛋黄酥】：看主播一本正经的样子，让我们姑且相信这是个s形十字架吧（狗头
【崽崽会打人】：指十为s
沈声默挑挑眉毛，微微一笑：“等会你们就知道了。”
说完后，她就开始带着手套，戴上围裙，抓泥巴。
最先塑型的，是泥塑底座。
这是最为关键的部分，既要好看和泥像融为一体，又要作为受力支点，让泥塑立住还要保持平衡。
沈声默选择的元素，当然就是菩萨脚底下升腾缭绕的祥云。
要想凭空塑造出云的形态和缥缈，这是一件很难的事情，但这也难不倒沈声默。
她在木板底座上大致捏了个祥云的纹路，然后拿着刻刀反复按压，简略的压出了一些凹凸不平的花纹。花纹不是随意画出来的，而是有着特定的纹路和图案。
如此一来，就有了腾云驾雾之感。
“这是灵芝祥云纹，一种古典纹样。我没法凭空在这里放一朵云，所以就借用了古典的元素花纹。”沈声默解释道。
【彩彩卉卉】：get，每天一个新知识
【是个小萌新】：想起来了！我奶奶的被面上很多这种纹样！原来还有学名啊！
底座塑造完毕后，沈声默站起来，用沾满泥巴的手在十字架上比比划划，然后画了两道：“我们按照人体的比例来画一下菩萨的躯干和四肢。”
“这是有粘性的黄土，因为紫砂泥用得差不多了，没法完成整个泥塑。”把泥浆调成半流体状态后，沈声默往里面加了棉花，继续搅拌搅拌，一边解释道：“简单来讲，就是材料都有热胀冷缩的特性，大家都知道吧？这种大型的泥塑稍有不慎就会开裂坍缩，往里面加棉花纤维、麦草等可以防止。”
因为要送人，所以就不能加麦草啦。
均匀的搅和完毕后，沈声默拿起旁边散落的木头，搭起了泥塑整体的支架——其实也就差不多是一个稍微有点点歪的十字架罢了。在十字架底下，搭了一块木板。木板打磨过的，明显是用来做底座。
【小笼包】：姐姐这一次要捏什么呀？
【彩彩卉卉】：不管是什么，主播都塑得很漂亮去！期待！
是“阴间”能用的东西……
沈声默心里暗暗吐槽了一下，然后解释道：“是引路菩萨。给你们看看图。”
她找出之前从网上截取的图片对着镜头展示，说道：“所谓引路菩萨，大意是引着亡灵去往西天极乐净土的菩萨。素材源自敦煌莫高窟藏经洞的绢本，很精致吧？”
在沈声默展示的图片上，有一个穿着璎珞天、衣的菩萨，脚下有逶迤盘旋的祥云。菩萨右手持柄香炉，左手执莲花白帆，神色温和，柔美而有禅意。在这个菩萨的身边，还有一个腾空的小小的小仙女跟在她身边，和菩萨比起来，她十分袖珍可爱，形象和簪花仕女里的仕女差不多，
【小笼包】：！！！好美！！！照片再糊也挡不住的美貌！
【喜欢喝rio】：第一次看到这种图，好好看，好有意思啊！旁边的小仙女好可爱哈哈哈[端庄又乖巧jg]
【是个小萌新】：啊我知道了！小时和爷爷奶奶住在乡下，看到老人出殡的队伍，一般都会用白幡写“往西方引路王菩萨”还觉得奇怪，原来是指这个引路菩萨啊！
沈声默点点头：“对，是出殡用的，稍微注意一下就会发现很多民俗都很有意思。”
出殡的，算阴间能用的东西了吧？
沈声默的声音一顿，然后无奈道：“这幅图的原件，现收藏于大英博物馆。”
【草莓桃桃】：？？？
【葡萄冻冻】：？？尼玛拳头硬了，他们不要脸也没有妈
【彩彩卉卉】：麻了，他们到底“拿”走我们多少宝贝啊……
【崽崽会打人】：改id了，看id，妈的，想打人
第22章 泥塑
沈声默把底座搬到院子里新搭的竹屋内放好, 打算一会儿在屋内进行塑像，同时进行阴干。
拿出一张纸来，沈声默随意的画了几笔, 勾勒出简单的构图。
她按照网上截取来的原图基础, 进行一些稍微的改动。
沈声默说：“我觉得, 一项传统的技艺，不仅工艺要与时俱进进行革新, 审美也要符合当代的美学, 融入生活，方能长久。就比如陶瓷, 正是因为融入我们的生活，成为生活中的一部分, 发展到今日才越来越好, 没有断代。”
“今天塑的这个像是引路菩萨，但我会在这个绢画的原图上进行一些改动，加入一些自己的想法。”
草图不必细细勾勒，沈声默很快把构图画好了, 然后对着镜头展示：“整体还是依照原图的样子，菩萨，加上她的小仕女。我前些日子和一个跳敦煌舞的漂亮姐姐聊过天，她说敦煌舞中最经典的就是s型曲线。出胯、扭腰、抬脚都要扭出曼妙的s形。”
这跳敦煌舞的漂亮姐姐，当然就是在醉仙居的月旦评上遇见的。醉仙居那一趟，沈声默确实收获颇丰。
“像这个泥像, 直愣愣放在那儿，直挺挺的, 肯定不好看, 所以我们要扭出敦煌舞的s形曲线, 好看一点。”
一边说着，沈声默一边对着搭好的十字架动手动脚。
“好了，大家看看。”
动手动脚完毕的十字架，依旧是十字架，最多就是，中间那一竖，更歪了点。
【小笼包】：哈哈哈哈这是什么s形曲线啊？？？
【彩彩卉卉】：除了主播自己，没人看出来这是s形，这明明是十字形！
【蛋黄酥】：看主播一本正经的样子，让我们姑且相信这是个s形十字架吧（狗头
【崽崽会打人】：指十为s
沈声默挑挑眉毛，微微一笑：“等会你们就知道了。”
说完后，她就开始带着手套，戴上围裙，抓泥巴。
最先塑型的，是泥塑底座。
这是最为关键的部分，既要好看和泥像融为一体，又要作为受力支点，让泥塑立住还要保持平衡。
沈声默选择的元素，当然就是菩萨脚底下升腾缭绕的祥云。
要想凭空塑造出云的形态和缥缈，这是一件很难的事情，但这也难不倒沈声默。
她在木板底座上大致捏了个祥云的纹路，然后拿着刻刀反复按压，简略的压出了一些凹凸不平的花纹。花纹不是随意画出来的，而是有着特定的纹路和图案。
如此一来，就有了腾云驾雾之感。
“这是灵芝祥云纹，一种古典纹样。我没法凭空在这里放一朵云，所以就借用了古典的元素花纹。”沈声默解释道。
【彩彩卉卉】：get，每天一个新知识
【是个小萌新】：想起来了！我奶奶的被面上很多这种纹样！原来还有学名啊！
底座塑造完毕后，沈声默站起来，用沾满泥巴的手在十字架上比比划划，然后画了两道：“我们按照人体的比例来画一下菩萨的躯干和四肢。”