等他落到他们面前，李清明才意识到，这人真的很高大，身高可能近乎两米，整个比他们大一整圈！
如此一人站在面前，非常有压迫感。而且仔细观察，可以发现他与五官普遍不算太突出的岛国人不同，鼻子眼睛凹凸明显很有立体感，明显与当地常见的人种有差异。
——大约跟华国南方人跟北方人的身材差异一样？李清明不由这么想。
源满仲下意识握住刀，但并未拔出。
小吏连忙为他们介绍，这位就是他希望介绍给大家的修行者净空大人。
又向净空大人解释，这几位是来自京中的阴阳师，正在调查有关天狗作祟的事。
“原来如此，请务必让我协助你们。天狗作祟的事我早有所闻，可惜一直没有抓到对方的踪迹。如果能帮上忙再好不过。”
小吏连声感谢，这时候，源满仲突然开口了。
“天狗的传闻，是如狂风一般飞过，无人看清便掳走妇人。假如是你这样的行者，就算扛着一个妇人也在山中来去自如吧！”
小吏听了有些恼火，刚想分辨什么，就被净空大师打断。
“正如你所述，山中修行者的确能做到，这也是我希望能协助你们的原因。无论是妖魔还是□□，他已经严重破坏了山中秩序，让清修之地混乱不堪。为了拯救那些无辜的妇人，也为了还这里一片清净，我定当尽力而为。”
李清明又问了一句：“既然修行者能做到，是不是在这里寺中修行的僧人，只要勤加练习也能做到？”
三岛轮点头：“的确如此，恒武天皇执政时（奈良末期），很多僧侣违背法令，堕落混乱。哪怕现今天台、真言两宗在佛教达到极盛，依然有各种密教流传广泛。不能说是僧人就排除怀疑，只要他们有能力做到，都应该是怀疑对象。”
这怀疑的对象也太多了！难怪官府难以下手！不过刚才他完全没听懂小朋友刚才说了什么，佛教不就是佛教吗？怎么听起来乱七八糟还有这么多宗？
幸好貌似源满仲也不太懂，虚心求教了一下，于是李清明也跟他蹭了一回科普。
原来岛国的佛教宗派多的吓人！教义不同，所拜本尊也不同，内部斗争也非常激烈。
有的甚至太过偏离佛法，被定为邪教。目前比较受到广大认可的主要宗派，是天台宗跟真言宗，两者皆属密教。
除了排斥那些被他们认定的邪教外，这两宗也互相斗，总之内部非常混乱。
而且在这附近的天狗还有另一种说法，就是暗指不遵守戒律的堕落的僧人是为天狗，很可能本身就是两大宗派看不过眼对方，互相攻击的一种嘲讽。
明明是天神使者的天狗表示，我从吉兽变成骂人的话了，你们这群和尚真的好过分。
第47章 人生少不了女装
三岛轮似乎来之前做足功课，一提起有关犬神方面的文化，就滔滔不绝。
但由于这些暂时听来跟案件无关，李清明基本都是左耳进右耳出。
他们跟着修行者净空转了一圈事发现场——当然早就秋风落叶，什么都没有。
之后他们又去附近的寺庙拜访了一下，发现这里是真言宗的寺庙，与此山相对的比叡山则是天台宗的僧人活动。
正如三岛轮所言，他们对于对方有着很大怨念，真言僧人甚至怀疑是天台僧人煽动流言说是天狗所为，来减少前来的香客。
源满仲听得直皱眉：“你们都是僧人，修的都是佛法，为何要以此相争？我曾听说，佛教甚至能容纳百川，是包容万象的教义，你们内部怎么还争个不休？”
三岛轮道：“没什么奇怪，有些神的性质相互叠加，大家就会争论谁的能力更大，谁才是真正本尊。有的神灵互相冲突，大家又会争论谁才是善神，谁更应该受到人们崇拜。
哪怕是同一个本尊，修行方法不同也会争个不停，人类就是这样不断争论，揣摩，学习，才能进步。”
真言僧人听了连连称是，与三岛轮聊起佛法来，两人聊得很火热，最后告别之后，三岛轮回程时悄悄跟他们说，真言僧人告诉他，之前他们跟天台僧人的确发生过很多次冲突。
互骂天狗，制造流言还是最轻的，严重的情况甚至有过直接摩擦干架的时候。
主要矛盾还是离得太近的两座山，分别是不同流派的修行者，那么抢信徒或者抢地盘的事时有发生。
但就算是真言僧人，也不认为天台僧人为了嫁祸他们故意去伤害民众，他们认为多数是盗贼所谓，天台僧人利用流言嫁祸攻击他们。
“说起天狗，以前狗被称作神明的使者，但后来逐渐被扭曲成骂人的话。”
三岛轮忍不住拓展探讨了下。
“这也许跟古代的民族争斗有关。狩猎民族将狗当做伙伴，共同进行狩猎，因而狗多数被当做家神来崇拜爱戴。
但后期农耕民族占据优势，在农耕民族来看狗是一种危险残忍的生物，正如同与他们争夺土地的狩猎民族。
双方冲突导致‘犬神’信仰逐渐演变成‘狗’是骂人的话，从习俗可以看出祖先的生活习惯。”
李清明听着觉得很有道理，说不定正是如此。他忍不住感慨，三岛轮放在现代绝对是民俗学者，历史学家，很适合做研究文化传承这方面工作的人。
最终天狗的事还是没有线索，几人告辞了行者，先回到住的地方，又告辞了小吏才开始商量接下来的安排。
在三岛轮看来，无论天狗是盗贼还是僧人或者是别的什么，都跟他们一行无关。
他们是阴阳师，只要办好祈福仪式就好。如果真有什么天狗作祟，风来将挡。再出什么事就是当地机关办事不利，他们该做的都做到了。
源满仲觉得，这里的当地执政人员几乎放任不管的原因，就跟这两大山头的和尚们有直接关系。
聚集如此多的僧人，这些僧人还个个孔武有力，让这地带的办事人员如何去管，如果敢管？
最好还是借着天狗的事，敲打一下这些和尚，让他们知道他们都是在天皇脚下，必须收敛他们过于傲慢嚣张的姿态。
李清明感觉，这两个一个想息事宁人，一个想把事情搞得更大，完全不符合他来这里的初衷。
最初只是听说有人冒充天狗，所以想抓住恶人，救出无辜被掳妇人，如此而已。问题被掳走的都是女性，他们也没有线索，该怎么抓——啊！
李清明想到了。
所有电视，电影，小说，到这种时候，不常用那个桥段吗？就是那个，那个！
如此一人站在面前，非常有压迫感。而且仔细观察，可以发现他与五官普遍不算太突出的岛国人不同，鼻子眼睛凹凸明显很有立体感，明显与当地常见的人种有差异。
——大约跟华国南方人跟北方人的身材差异一样？李清明不由这么想。
源满仲下意识握住刀，但并未拔出。
小吏连忙为他们介绍，这位就是他希望介绍给大家的修行者净空大人。
又向净空大人解释，这几位是来自京中的阴阳师，正在调查有关天狗作祟的事。
“原来如此，请务必让我协助你们。天狗作祟的事我早有所闻，可惜一直没有抓到对方的踪迹。如果能帮上忙再好不过。”
小吏连声感谢，这时候，源满仲突然开口了。
“天狗的传闻，是如狂风一般飞过，无人看清便掳走妇人。假如是你这样的行者，就算扛着一个妇人也在山中来去自如吧！”
小吏听了有些恼火，刚想分辨什么，就被净空大师打断。
“正如你所述，山中修行者的确能做到，这也是我希望能协助你们的原因。无论是妖魔还是□□，他已经严重破坏了山中秩序，让清修之地混乱不堪。为了拯救那些无辜的妇人，也为了还这里一片清净，我定当尽力而为。”
李清明又问了一句：“既然修行者能做到，是不是在这里寺中修行的僧人，只要勤加练习也能做到？”
三岛轮点头：“的确如此，恒武天皇执政时（奈良末期），很多僧侣违背法令，堕落混乱。哪怕现今天台、真言两宗在佛教达到极盛，依然有各种密教流传广泛。不能说是僧人就排除怀疑，只要他们有能力做到，都应该是怀疑对象。”
这怀疑的对象也太多了！难怪官府难以下手！不过刚才他完全没听懂小朋友刚才说了什么，佛教不就是佛教吗？怎么听起来乱七八糟还有这么多宗？
幸好貌似源满仲也不太懂，虚心求教了一下，于是李清明也跟他蹭了一回科普。
原来岛国的佛教宗派多的吓人！教义不同，所拜本尊也不同，内部斗争也非常激烈。
有的甚至太过偏离佛法，被定为邪教。目前比较受到广大认可的主要宗派，是天台宗跟真言宗，两者皆属密教。
除了排斥那些被他们认定的邪教外，这两宗也互相斗，总之内部非常混乱。
而且在这附近的天狗还有另一种说法，就是暗指不遵守戒律的堕落的僧人是为天狗，很可能本身就是两大宗派看不过眼对方，互相攻击的一种嘲讽。
明明是天神使者的天狗表示，我从吉兽变成骂人的话了，你们这群和尚真的好过分。
第47章 人生少不了女装
三岛轮似乎来之前做足功课，一提起有关犬神方面的文化，就滔滔不绝。
但由于这些暂时听来跟案件无关，李清明基本都是左耳进右耳出。
他们跟着修行者净空转了一圈事发现场——当然早就秋风落叶，什么都没有。
之后他们又去附近的寺庙拜访了一下，发现这里是真言宗的寺庙，与此山相对的比叡山则是天台宗的僧人活动。
正如三岛轮所言，他们对于对方有着很大怨念，真言僧人甚至怀疑是天台僧人煽动流言说是天狗所为，来减少前来的香客。
源满仲听得直皱眉：“你们都是僧人，修的都是佛法，为何要以此相争？我曾听说，佛教甚至能容纳百川，是包容万象的教义，你们内部怎么还争个不休？”
三岛轮道：“没什么奇怪，有些神的性质相互叠加，大家就会争论谁的能力更大，谁才是真正本尊。有的神灵互相冲突，大家又会争论谁才是善神，谁更应该受到人们崇拜。
哪怕是同一个本尊，修行方法不同也会争个不停，人类就是这样不断争论，揣摩，学习，才能进步。”
真言僧人听了连连称是，与三岛轮聊起佛法来，两人聊得很火热，最后告别之后，三岛轮回程时悄悄跟他们说，真言僧人告诉他，之前他们跟天台僧人的确发生过很多次冲突。
互骂天狗，制造流言还是最轻的，严重的情况甚至有过直接摩擦干架的时候。
主要矛盾还是离得太近的两座山，分别是不同流派的修行者，那么抢信徒或者抢地盘的事时有发生。
但就算是真言僧人，也不认为天台僧人为了嫁祸他们故意去伤害民众，他们认为多数是盗贼所谓，天台僧人利用流言嫁祸攻击他们。
“说起天狗，以前狗被称作神明的使者，但后来逐渐被扭曲成骂人的话。”
三岛轮忍不住拓展探讨了下。
“这也许跟古代的民族争斗有关。狩猎民族将狗当做伙伴，共同进行狩猎，因而狗多数被当做家神来崇拜爱戴。
但后期农耕民族占据优势，在农耕民族来看狗是一种危险残忍的生物，正如同与他们争夺土地的狩猎民族。
双方冲突导致‘犬神’信仰逐渐演变成‘狗’是骂人的话，从习俗可以看出祖先的生活习惯。”
李清明听着觉得很有道理，说不定正是如此。他忍不住感慨，三岛轮放在现代绝对是民俗学者，历史学家，很适合做研究文化传承这方面工作的人。
最终天狗的事还是没有线索，几人告辞了行者，先回到住的地方，又告辞了小吏才开始商量接下来的安排。
在三岛轮看来，无论天狗是盗贼还是僧人或者是别的什么，都跟他们一行无关。
他们是阴阳师，只要办好祈福仪式就好。如果真有什么天狗作祟，风来将挡。再出什么事就是当地机关办事不利，他们该做的都做到了。
源满仲觉得，这里的当地执政人员几乎放任不管的原因，就跟这两大山头的和尚们有直接关系。
聚集如此多的僧人，这些僧人还个个孔武有力，让这地带的办事人员如何去管，如果敢管？
最好还是借着天狗的事，敲打一下这些和尚，让他们知道他们都是在天皇脚下，必须收敛他们过于傲慢嚣张的姿态。
李清明感觉，这两个一个想息事宁人，一个想把事情搞得更大，完全不符合他来这里的初衷。
最初只是听说有人冒充天狗，所以想抓住恶人，救出无辜被掳妇人，如此而已。问题被掳走的都是女性，他们也没有线索，该怎么抓——啊！
李清明想到了。
所有电视，电影，小说，到这种时候，不常用那个桥段吗？就是那个，那个！