一直以来，他对地球的武道划分，都存在一些疑虑。
地球目前的武道划分，只有“元生境武者，元化境宗师，元极境战神”三大境界，而单是他得到的“至阳诀”，就已经有四层功法，所以地球武道三大境界之上，必然还有没能涉及到的境界。
这肯定是和地球武道刚刚兴起，灵气复苏时间尚短的缘故。
而这次请教罗真人，却为他打开了一扇全新的修炼之门，按照罗真人所说，地球目前所走的是“炼体入道”之路，而契合地球炼体入道路子的上古典籍之中，竟然记载了六大境界。
这反而又比他的至阳诀功法，多出了两重境界。
虽然武达还没有告诉他，为何罗真人要把这些境界和盘托出，这些境界划分又和他所中的“金光蛊”有什么关联。
但孟晨知道，武达所说，肯定还有下文。
……
约莫五六分钟之后，一本簿册，从聊天界面之上缓缓浮出。
没有任何犹豫，孟晨立刻选择接受。
这本簿册之内信息量不大，他很快就接受完毕。
仔细梳理。
约莫两三分钟之后，孟晨脸上神色开始变幻不定，最终却是长叹一声。
按照这本典册所载，地球之上目前所走的这条“炼体入道”之路，确实也可以到达仙道极致。
但是，这条路却极为艰难，而且目前地球所划分出来的三大修炼境界，在这条炼体入道之路上面来说，根本就只能算是刚刚起步罢了。
而如果想要依靠“炼体入道”来解去金光蛊对自身的威胁，恐怕需要修炼到“金身法相”的至高境界。
金身法相境界，不单是依靠炼体证道，还能调用“天地之力”，凝结出自身的“天地法相”，法相之力一出，必然能够将自身完全净化。
金光蛊如果是一种秘术，将会完全被法相之力净化解除。如果是一种法宝之力，自身凝聚天地法相之后，反而可以将其炼化收取。
第四百四十五章 炼体入道的六大境界
除了武达之前所说，其实这种“炼体入道”的六大境界，分别按照境界修为对于人类寿元的辅助之力，有着更正式一点的叫法。
第一境界食气炼体：多数时候叫做“练气武者境。”
这个境界严格来说，还是只算普通人境界，修炼之后能够强身健体，如果不意外而死的话，一般都能活到一百岁以上而终。
第二境界练气化元：也叫做“化元真人境。”
这里的“真人”，并非“太乙真人”或者“普贤真人”之中的真人。而是根据这个境界对于人类寿元的辅助之力，所取的一个境界名字。
按照道门典籍记载，人类的寿元极限，可以达到一百五十岁左右。而晋升炼体入道的第二境界之后，如果不伤及根本，一般都能活到一百五十岁左右的寿元极限。
一般人的体质，要受各种各样的因素影响，不管你如何养生，都无法达到一百五十岁的人类寿元极限，所以只能算是“凡人。”
摒除影响人类寿元的种种不利因素，达到炼体入道的第二境界，超凡脱俗，才算“真人”之境。
第三境界凝元成晶：也叫做“元晶上人境。”
一般来说，化元真人境，也只是能够活到人类寿元极限，一百五十岁上下。只有凝结真元化为元晶，方才能够真正打破人体寿元桎梏，成为“人上之人。”
这个阶段不单实力远超一般人的想象，并且可以打破人类一百五十岁的寿元极限，不伤及根本的话，一般可以活到两百至三百岁之间而终。
第四境界炼晶为丹：也叫做“金丹祖师境。”
这个境界，才是真正意义上的“修道有成！”达到这个境界，不单寿元极为悠长，而且能够御空飞行，真正触及“大道”门槛。
一般来说，末法时代的炼体入道，最高只能达到这个层次。
水浒世界的罗真人，目前就处于这个境界之中。
按照道门典籍所载，也只有修成“金丹大道”的层次，才真正有资格开宗立派，留下自身的道法教义，成就一代“祖师。”
所以这个境界，就叫做“金丹祖师境。”
第五境界碎丹入体：叫做“灵体圣人境。”
这个境界是将自身修炼出来的金丹重新破碎，反哺自身，重回炼体大道。
将自身数十，甚至数百年方才凝结出来的金丹重新打碎，这中间的难度、危险可想而知。所以这个炼体入道的第五境界，又叫做“九重丹劫”境。
每一次的碎丹入体反哺自身，都无异于一次生死之劫，可以说是步步维艰，在生死之间轮回涅槃。
而一旦达到灵体圣人境，不单寿元可以暴增，而且实力堪称移山倒海，可以真正达到“陆地神仙”的地步。
这个境界因为太难，所以曾经有过很多种叫法，有“生死涅槃境”，“地仙之境”，“灵体圣人境”等等。
但最终，那本道门典籍之上，还是使用了“灵体圣人”这个境界称呼。
而按照罗真人所说，宋代以前，炼体入道的灵体圣人只是一个传说，各种典籍之中，都没有明确记载，曾经有谁真正达到过这个境界。
第六境界金身法相：这个境界是传说之中的传说，叫做“真仙之境！”
经历九重丹劫，九次生死涅槃的“灵体圣人境”之后，才有资格真正触摸“真仙”门槛。
真仙沟通天地之力，自身融入天地之力，凝成天地法相，与天地同寿，日月同辉，一定程度上，这个境界自身就是“天”，是真正的“仙！”
天地主宰，真仙之境！
地球目前的武道划分，只有“元生境武者，元化境宗师，元极境战神”三大境界，而单是他得到的“至阳诀”，就已经有四层功法，所以地球武道三大境界之上，必然还有没能涉及到的境界。
这肯定是和地球武道刚刚兴起，灵气复苏时间尚短的缘故。
而这次请教罗真人，却为他打开了一扇全新的修炼之门，按照罗真人所说，地球目前所走的是“炼体入道”之路，而契合地球炼体入道路子的上古典籍之中，竟然记载了六大境界。
这反而又比他的至阳诀功法，多出了两重境界。
虽然武达还没有告诉他，为何罗真人要把这些境界和盘托出，这些境界划分又和他所中的“金光蛊”有什么关联。
但孟晨知道，武达所说，肯定还有下文。
……
约莫五六分钟之后，一本簿册，从聊天界面之上缓缓浮出。
没有任何犹豫，孟晨立刻选择接受。
这本簿册之内信息量不大，他很快就接受完毕。
仔细梳理。
约莫两三分钟之后，孟晨脸上神色开始变幻不定，最终却是长叹一声。
按照这本典册所载，地球之上目前所走的这条“炼体入道”之路，确实也可以到达仙道极致。
但是，这条路却极为艰难，而且目前地球所划分出来的三大修炼境界，在这条炼体入道之路上面来说，根本就只能算是刚刚起步罢了。
而如果想要依靠“炼体入道”来解去金光蛊对自身的威胁，恐怕需要修炼到“金身法相”的至高境界。
金身法相境界，不单是依靠炼体证道，还能调用“天地之力”，凝结出自身的“天地法相”，法相之力一出，必然能够将自身完全净化。
金光蛊如果是一种秘术，将会完全被法相之力净化解除。如果是一种法宝之力，自身凝聚天地法相之后，反而可以将其炼化收取。
第四百四十五章 炼体入道的六大境界
除了武达之前所说，其实这种“炼体入道”的六大境界，分别按照境界修为对于人类寿元的辅助之力，有着更正式一点的叫法。
第一境界食气炼体：多数时候叫做“练气武者境。”
这个境界严格来说，还是只算普通人境界，修炼之后能够强身健体，如果不意外而死的话，一般都能活到一百岁以上而终。
第二境界练气化元：也叫做“化元真人境。”
这里的“真人”，并非“太乙真人”或者“普贤真人”之中的真人。而是根据这个境界对于人类寿元的辅助之力，所取的一个境界名字。
按照道门典籍记载，人类的寿元极限，可以达到一百五十岁左右。而晋升炼体入道的第二境界之后，如果不伤及根本，一般都能活到一百五十岁左右的寿元极限。
一般人的体质，要受各种各样的因素影响，不管你如何养生，都无法达到一百五十岁的人类寿元极限，所以只能算是“凡人。”
摒除影响人类寿元的种种不利因素，达到炼体入道的第二境界，超凡脱俗，才算“真人”之境。
第三境界凝元成晶：也叫做“元晶上人境。”
一般来说，化元真人境，也只是能够活到人类寿元极限，一百五十岁上下。只有凝结真元化为元晶，方才能够真正打破人体寿元桎梏，成为“人上之人。”
这个阶段不单实力远超一般人的想象，并且可以打破人类一百五十岁的寿元极限，不伤及根本的话，一般可以活到两百至三百岁之间而终。
第四境界炼晶为丹：也叫做“金丹祖师境。”
这个境界，才是真正意义上的“修道有成！”达到这个境界，不单寿元极为悠长，而且能够御空飞行，真正触及“大道”门槛。
一般来说，末法时代的炼体入道，最高只能达到这个层次。
水浒世界的罗真人，目前就处于这个境界之中。
按照道门典籍所载，也只有修成“金丹大道”的层次，才真正有资格开宗立派，留下自身的道法教义，成就一代“祖师。”
所以这个境界，就叫做“金丹祖师境。”
第五境界碎丹入体：叫做“灵体圣人境。”
这个境界是将自身修炼出来的金丹重新破碎，反哺自身，重回炼体大道。
将自身数十，甚至数百年方才凝结出来的金丹重新打碎，这中间的难度、危险可想而知。所以这个炼体入道的第五境界，又叫做“九重丹劫”境。
每一次的碎丹入体反哺自身，都无异于一次生死之劫，可以说是步步维艰，在生死之间轮回涅槃。
而一旦达到灵体圣人境，不单寿元可以暴增，而且实力堪称移山倒海，可以真正达到“陆地神仙”的地步。
这个境界因为太难，所以曾经有过很多种叫法，有“生死涅槃境”，“地仙之境”，“灵体圣人境”等等。
但最终，那本道门典籍之上，还是使用了“灵体圣人”这个境界称呼。
而按照罗真人所说，宋代以前，炼体入道的灵体圣人只是一个传说，各种典籍之中，都没有明确记载，曾经有谁真正达到过这个境界。
第六境界金身法相：这个境界是传说之中的传说，叫做“真仙之境！”
经历九重丹劫，九次生死涅槃的“灵体圣人境”之后，才有资格真正触摸“真仙”门槛。
真仙沟通天地之力，自身融入天地之力，凝成天地法相，与天地同寿，日月同辉，一定程度上，这个境界自身就是“天”，是真正的“仙！”
天地主宰，真仙之境！