老杨同志一口喝干了杯子里的葡萄酒，大笑：“说得好！这才是精英。可是，人类的精英当然不止科技精英，思想上的精英，也能引导人类的前进。我非常喜欢几句话，可是，我问过我身边的许多人，他们大多数居然并不知道这些话是谁说的……”
黑哥接口：“哪几句？”
“在一百年之后，美国已经是物质富足的海洋，但是美国的黑人却被搁浅在贫困的孤岛上；”
“在一百年之后，黑人竟然流亡在自己的家园！”
“我们今天来到这里，向世人揭示这一悲剧。从某种意义上来说，我们是到我国首都来兑现支票的。”
“当我们共和国的缔造者们撰写宪法和《独立宣言》这样重要的文献时，他们签署了一张支票，这张支票承诺，所有人，不仅是白人，而且也包括黑人，的不可剥夺的‘生存权、自由权以及追求幸福的权利’必须得到保障。”
他念了这几句，很熟悉，也很有感触：“这几句话，我本以为人人皆知，结果，居然大多数人都不知道。当然，我相信在座的各位都是知道的！”
吴所谓笑嘻嘻的：“这不是马丁路德金说的吗？”
“没错！正是马丁路德金！这样的思想精英，其实更是人类的灵魂人物，他们能够充当旗帜性的引领，让人类的灵魂和惯性思维得到改变，从而，让整个世界发生巨大的变革，朝着更好的方向发展，一个国家也好，一个民族也罢，如果灵魂得不到改变，那么，什么样的变革都不过是换汤不换药……”
众人都放下酒杯，若有所思。
就连受德也微微动容，如果是别的人说这一番话，不过是慨慷激昂的纸上谈兵罢了。可老杨同志说这一番话，那就是大大不同了：以他的力量，那是可能带来巨大的推动性的。
他看着受德，“我其实是受德先生的粉丝，我读完了你的《我在商朝的日子》全部十卷本，已经出来的电影也全部看过。可以说，受德先生在书里体现的并不是一个奇幻世界的奇思妙想，而是一个完全符合现代社会精神的思想指引法则。彼时，诸侯的纷争，列王的高下，还有比时代人民的文化背景，思想情趣，天人合一的行为法则，都给了我很大的启发。我后来常常在想，我国的信史是从商朝开始的，因为夏朝迄今为止没有出土任何足以佐证的遗迹，所以，无法断定。但是，甲骨文完全证明了大商的历史。我们先就从大商算起好了，从商纣王开始，几千年的人类思维就凝固了，没有什么变化，然后，从商汤、周武王姜子牙，再到后来的孔孟之道……可以说，我们的圣人之道，一脉相承，影响了几千年……”
他顿了顿：“这种思路就对吗？圣人说的都是对的吗？可是，我认为分明不适合了。比如什么孔子文化，就是极大的滞后。现代的科技发展，各种文明，是古代人难以想象的。这时候，还去机械套用古代圣人的理论，这有什么意义？”
夏博士叹道：“没错！现代化的发展，人类的目光已经极大转向了茫茫银河系，甚至整个宇宙！月亮、火星以及地球的升级版本。跟浩渺的宇宙空间相比，人类的几个所谓的远古圣人，压根就落伍了。只可惜，我们这个时代的人，还处处在标榜圣人，标榜孔孟，中小学生还以弟子规、或者什么论语等为指导思想，事实上，这些作为借鉴是可以的，但是，作为一种精神教育。那就难免沦为枷锁，会令现代的学生变成外表现代人，内心老古董的落后的一代，完全是逆潮流或者反潮流……”
老杨同志点点头：“没错！我和夏博士一直是知音。我一向认为，国人的思想枷锁，在于逆时代而行。比如，在科技大爆炸的今天，寻思的不是如何把目光投向茫茫的宇宙和未来，而是把所有兴趣都放在了宫斗、政斗上面，各种厚黑学术流行，而一些伪学者们更是大谈特谈教唆青年人如何变得腹黑，如何察言观色，如何圆滑而世故，这些庸俗的成功学，无非就一个主体：打着高情商的帽子，让人拉帮结派，然后赚取大钱！他们把这视为最大的成功……比如，现代人最最推崇的便是情商。无论你是官员、学者、科学家、军人还是普通劳动者、老百姓，真是恨不得教导人人都成为情商高手！可是，什么是情商呢？说穿了，所谓的情商，便是要长袖善舞，察言观色，懂得协调和妥协，能搞好人际关系。这些，原本是政客的事情，可是，关普通人什么事情呢？比如科学家，发明家，他们必须要百分之几百的精力投入到研究之中，才能取得一些成就。他们中大多数人根本就性子古怪，不善言辞，因为根本没有别的精力去交际应酬，又谈何情商？？如果他们天天都去拍马迎逢，长袖善舞去了，哪里来的时间去研究去思索去创新？？？？庸俗之人如是想也就罢了，可当全体大众，都把这当做成功法则，做人的法则，这世界就变得非常可怕了……”
第680章 特赦（二）
受德想起人类所中的“口不应心病毒”——尤其是东方人，准确地说，尤其是国人，中这种病毒最厉害，甚至已经到了病入膏肓，无药可救的地步了。
老杨同志看着受德：“受德，我一直在思索你所说的‘口不应心病毒’……”
他吃一惊，稍稍迟疑：“杨先生真的相信人类中了口不应心病毒？”
老杨同志长叹一声，表情十分凝重：“我和受德你一样，对此感到忧心忡忡，因为，我觉得这病毒已经没救了……”
受德没有回答。
吴所谓则看了看其他几人，其他几人都看着老杨。
尤其是雍正，他听得这话，显得很是奇怪，就像觉得今天的场景完全出乎了他的意料之外。
吴所谓暗忖，这也难怪，雍正号称历史上最腹黑的皇帝，他是权谋学术、厚黑学的集大成，顶尖级高手，估计在他看来，这一套才是人类生存的法则，现在，听得这话，如何不吃惊意外？
“就说我们熟悉的孔孟吧！无论他们的什么言行，说穿了，核心价值无非一个：人民如何做顺民，帝王如何摆出仁慈。可是，他们从来不关心人类到底该如何才能前进，灵魂得到发展，孔子自己从这个国家跑到那个国家，无非是为了跑官要官，得到国王们的重用和欣赏。这本身就是中国官本位，人人喜好当官的遗传和劣根性……”
吴所谓叹道：“那也是因为当官能得到极大的物质好处，各种特权，所以，才人人争着当官。若不是这些好处，你看谁能抢着上？”
“对！症结就在这里！”
老杨先生叹道：“所以，人类灭亡的历史也一样，从商纣王开始……”
所有人都不经意地看着受德。雍正的目光也变得十分奇怪。可是，老杨同志无视任何人的目光，依旧侃侃而谈：“从商纣王的灭国开始，人民便给亡国之君安排了如下罪名：亲小人远贤臣、豪奢宠美、好大喜功不理民生……几千年来，直到清朝彻底灭亡，竟然没有任何一个亡国之君能逃脱这样的罪名，他们的灭亡，惊人的一直……可是，为什么会这样呢？是不是换一个皇帝，结果就会不同呢？”
他看着所有人。
所有人都看着他。
大家都在想同一个问题：是啊，为什么每个亡国之君的罪名基本上都差不多？为什么每一个王朝覆灭的方式都一样？甚至几千年来的历史，压根就是一部毫无新意，翻来覆去的重复历史。
为何就从来没有和平更迭的时候？
为何就一直没有任何本质的改变？
为何到了现代，人类的爱好、习性、骨子里的遗传基因，都和几千年前几乎一模一样？
老杨同志叹道：“最初，我也在奇怪这些问题，后来，我发现，无论哪个王朝的末尾，无论换成什么样的皇帝，都一定会灭亡！这不是人的问题，而是一种惯性和气场……一个王朝运行到它的末期，所有能量耗光了，阶层的固化、财富高度集中在少数人手里、下层人民已经完全失去了上升的动力，在贫穷的泥淖里越陷越深……于是，周而复始，无论谁当上皇帝，最后，殊途同归，都会迎来一模一样的结局……”
他的声音也提高了：“所以，我特别反对圣人、玩物这些。圣人不死，大难不止！事实上，现代人压根就不需要圣人的古旧的思想了，应该把眼光投向茫茫的未来和宇宙。遗憾的是，复古思潮，却越来越兴盛……”
他举了个例子：“比如古董，文物，这几年是不是特别火爆？”
雍正点头：“没错！盛世古董，乱世黄金！这也说明，这是个盛世，不然，人们也没兴致和财力去追求古董。”
他点点头：“我知道爱新觉罗先生是这方面的大行家。”
夏博士却笑道：“各位可能不知道，杨先生是非常不喜欢古董的。”
“为什么？”
杨先生叹道：“我不喜欢古董，并非是因为古董本身，而是我觉得古董完全是没有价值的东西。这么说吧，我觉得现代人的观点是本末倒置了。比如，大多数人居然认为，某些古董是国宝……”
“国宝？”
“没错！许多人认为稀罕的元代青花罐是国宝，认为某些青铜器是国宝，或者什么兔首牛首是国宝，或者其他文物是国宝。这些，真的是国宝吗？”
吴所谓问：“这难道不是国宝吗？这些东西都是价值连城，各种宣传上也说是国宝，争先恐后收藏，为此，甚至不惜代价！”
“症结就在这里！每次，我看到同僚家里摆满了古董、古画这些自以为提高品位的东西，就觉得十分反感！国人向来重物，而不是重人。他们居然把远古的东西当做国宝，比如瓷器、陶罐以及各种冷冰冰的死物，居然都称为国宝！甚至为了颂扬这些东西，不惜耗费几千万几亿的价值去拍卖，收藏，美其名曰爱国！这些东西，真是国宝吗？国家拿了这些东西，有什么用呢？物质上？精神上？财富上？不不不，我认为，这简直是本末倒置的可笑之举……”
众人目瞪口呆。
黑哥接口：“哪几句？”
“在一百年之后，美国已经是物质富足的海洋，但是美国的黑人却被搁浅在贫困的孤岛上；”
“在一百年之后，黑人竟然流亡在自己的家园！”
“我们今天来到这里，向世人揭示这一悲剧。从某种意义上来说，我们是到我国首都来兑现支票的。”
“当我们共和国的缔造者们撰写宪法和《独立宣言》这样重要的文献时，他们签署了一张支票，这张支票承诺，所有人，不仅是白人，而且也包括黑人，的不可剥夺的‘生存权、自由权以及追求幸福的权利’必须得到保障。”
他念了这几句，很熟悉，也很有感触：“这几句话，我本以为人人皆知，结果，居然大多数人都不知道。当然，我相信在座的各位都是知道的！”
吴所谓笑嘻嘻的：“这不是马丁路德金说的吗？”
“没错！正是马丁路德金！这样的思想精英，其实更是人类的灵魂人物，他们能够充当旗帜性的引领，让人类的灵魂和惯性思维得到改变，从而，让整个世界发生巨大的变革，朝着更好的方向发展，一个国家也好，一个民族也罢，如果灵魂得不到改变，那么，什么样的变革都不过是换汤不换药……”
众人都放下酒杯，若有所思。
就连受德也微微动容，如果是别的人说这一番话，不过是慨慷激昂的纸上谈兵罢了。可老杨同志说这一番话，那就是大大不同了：以他的力量，那是可能带来巨大的推动性的。
他看着受德，“我其实是受德先生的粉丝，我读完了你的《我在商朝的日子》全部十卷本，已经出来的电影也全部看过。可以说，受德先生在书里体现的并不是一个奇幻世界的奇思妙想，而是一个完全符合现代社会精神的思想指引法则。彼时，诸侯的纷争，列王的高下，还有比时代人民的文化背景，思想情趣，天人合一的行为法则，都给了我很大的启发。我后来常常在想，我国的信史是从商朝开始的，因为夏朝迄今为止没有出土任何足以佐证的遗迹，所以，无法断定。但是，甲骨文完全证明了大商的历史。我们先就从大商算起好了，从商纣王开始，几千年的人类思维就凝固了，没有什么变化，然后，从商汤、周武王姜子牙，再到后来的孔孟之道……可以说，我们的圣人之道，一脉相承，影响了几千年……”
他顿了顿：“这种思路就对吗？圣人说的都是对的吗？可是，我认为分明不适合了。比如什么孔子文化，就是极大的滞后。现代的科技发展，各种文明，是古代人难以想象的。这时候，还去机械套用古代圣人的理论，这有什么意义？”
夏博士叹道：“没错！现代化的发展，人类的目光已经极大转向了茫茫银河系，甚至整个宇宙！月亮、火星以及地球的升级版本。跟浩渺的宇宙空间相比，人类的几个所谓的远古圣人，压根就落伍了。只可惜，我们这个时代的人，还处处在标榜圣人，标榜孔孟，中小学生还以弟子规、或者什么论语等为指导思想，事实上，这些作为借鉴是可以的，但是，作为一种精神教育。那就难免沦为枷锁，会令现代的学生变成外表现代人，内心老古董的落后的一代，完全是逆潮流或者反潮流……”
老杨同志点点头：“没错！我和夏博士一直是知音。我一向认为，国人的思想枷锁，在于逆时代而行。比如，在科技大爆炸的今天，寻思的不是如何把目光投向茫茫的宇宙和未来，而是把所有兴趣都放在了宫斗、政斗上面，各种厚黑学术流行，而一些伪学者们更是大谈特谈教唆青年人如何变得腹黑，如何察言观色，如何圆滑而世故，这些庸俗的成功学，无非就一个主体：打着高情商的帽子，让人拉帮结派，然后赚取大钱！他们把这视为最大的成功……比如，现代人最最推崇的便是情商。无论你是官员、学者、科学家、军人还是普通劳动者、老百姓，真是恨不得教导人人都成为情商高手！可是，什么是情商呢？说穿了，所谓的情商，便是要长袖善舞，察言观色，懂得协调和妥协，能搞好人际关系。这些，原本是政客的事情，可是，关普通人什么事情呢？比如科学家，发明家，他们必须要百分之几百的精力投入到研究之中，才能取得一些成就。他们中大多数人根本就性子古怪，不善言辞，因为根本没有别的精力去交际应酬，又谈何情商？？如果他们天天都去拍马迎逢，长袖善舞去了，哪里来的时间去研究去思索去创新？？？？庸俗之人如是想也就罢了，可当全体大众，都把这当做成功法则，做人的法则，这世界就变得非常可怕了……”
第680章 特赦（二）
受德想起人类所中的“口不应心病毒”——尤其是东方人，准确地说，尤其是国人，中这种病毒最厉害，甚至已经到了病入膏肓，无药可救的地步了。
老杨同志看着受德：“受德，我一直在思索你所说的‘口不应心病毒’……”
他吃一惊，稍稍迟疑：“杨先生真的相信人类中了口不应心病毒？”
老杨同志长叹一声，表情十分凝重：“我和受德你一样，对此感到忧心忡忡，因为，我觉得这病毒已经没救了……”
受德没有回答。
吴所谓则看了看其他几人，其他几人都看着老杨。
尤其是雍正，他听得这话，显得很是奇怪，就像觉得今天的场景完全出乎了他的意料之外。
吴所谓暗忖，这也难怪，雍正号称历史上最腹黑的皇帝，他是权谋学术、厚黑学的集大成，顶尖级高手，估计在他看来，这一套才是人类生存的法则，现在，听得这话，如何不吃惊意外？
“就说我们熟悉的孔孟吧！无论他们的什么言行，说穿了，核心价值无非一个：人民如何做顺民，帝王如何摆出仁慈。可是，他们从来不关心人类到底该如何才能前进，灵魂得到发展，孔子自己从这个国家跑到那个国家，无非是为了跑官要官，得到国王们的重用和欣赏。这本身就是中国官本位，人人喜好当官的遗传和劣根性……”
吴所谓叹道：“那也是因为当官能得到极大的物质好处，各种特权，所以，才人人争着当官。若不是这些好处，你看谁能抢着上？”
“对！症结就在这里！”
老杨先生叹道：“所以，人类灭亡的历史也一样，从商纣王开始……”
所有人都不经意地看着受德。雍正的目光也变得十分奇怪。可是，老杨同志无视任何人的目光，依旧侃侃而谈：“从商纣王的灭国开始，人民便给亡国之君安排了如下罪名：亲小人远贤臣、豪奢宠美、好大喜功不理民生……几千年来，直到清朝彻底灭亡，竟然没有任何一个亡国之君能逃脱这样的罪名，他们的灭亡，惊人的一直……可是，为什么会这样呢？是不是换一个皇帝，结果就会不同呢？”
他看着所有人。
所有人都看着他。
大家都在想同一个问题：是啊，为什么每个亡国之君的罪名基本上都差不多？为什么每一个王朝覆灭的方式都一样？甚至几千年来的历史，压根就是一部毫无新意，翻来覆去的重复历史。
为何就从来没有和平更迭的时候？
为何就一直没有任何本质的改变？
为何到了现代，人类的爱好、习性、骨子里的遗传基因，都和几千年前几乎一模一样？
老杨同志叹道：“最初，我也在奇怪这些问题，后来，我发现，无论哪个王朝的末尾，无论换成什么样的皇帝，都一定会灭亡！这不是人的问题，而是一种惯性和气场……一个王朝运行到它的末期，所有能量耗光了，阶层的固化、财富高度集中在少数人手里、下层人民已经完全失去了上升的动力，在贫穷的泥淖里越陷越深……于是，周而复始，无论谁当上皇帝，最后，殊途同归，都会迎来一模一样的结局……”
他的声音也提高了：“所以，我特别反对圣人、玩物这些。圣人不死，大难不止！事实上，现代人压根就不需要圣人的古旧的思想了，应该把眼光投向茫茫的未来和宇宙。遗憾的是，复古思潮，却越来越兴盛……”
他举了个例子：“比如古董，文物，这几年是不是特别火爆？”
雍正点头：“没错！盛世古董，乱世黄金！这也说明，这是个盛世，不然，人们也没兴致和财力去追求古董。”
他点点头：“我知道爱新觉罗先生是这方面的大行家。”
夏博士却笑道：“各位可能不知道，杨先生是非常不喜欢古董的。”
“为什么？”
杨先生叹道：“我不喜欢古董，并非是因为古董本身，而是我觉得古董完全是没有价值的东西。这么说吧，我觉得现代人的观点是本末倒置了。比如，大多数人居然认为，某些古董是国宝……”
“国宝？”
“没错！许多人认为稀罕的元代青花罐是国宝，认为某些青铜器是国宝，或者什么兔首牛首是国宝，或者其他文物是国宝。这些，真的是国宝吗？”
吴所谓问：“这难道不是国宝吗？这些东西都是价值连城，各种宣传上也说是国宝，争先恐后收藏，为此，甚至不惜代价！”
“症结就在这里！每次，我看到同僚家里摆满了古董、古画这些自以为提高品位的东西，就觉得十分反感！国人向来重物，而不是重人。他们居然把远古的东西当做国宝，比如瓷器、陶罐以及各种冷冰冰的死物，居然都称为国宝！甚至为了颂扬这些东西，不惜耗费几千万几亿的价值去拍卖，收藏，美其名曰爱国！这些东西，真是国宝吗？国家拿了这些东西，有什么用呢？物质上？精神上？财富上？不不不，我认为，这简直是本末倒置的可笑之举……”
众人目瞪口呆。