但如何保证它的灵魂不被狱火焚灭？
阴阳不死蛛只能将希望寄托在白衣僧人身上。
那是它的主人！
白衣僧人虽然清楚阴阳不死蛛的处境，但却没有办法立即施加救援。
他不动，罗宁不动，他一动，罗宁必动。
罗宁一动，阴阳不死蛛，必死无疑！
所以，现在的他，无法回身救援阴阳不死蛛，只能与罗宁这般对峙着，尽可能的拖延时间。
毕竟，他不是一个人，只要支援赶来，立时就能解开这进退两难的局面。
但罗宁会给他这样的机会吗？
疲感消散，状态将复，望着神情冷漠，归然不动的白衣僧人，罗宁轻声一笑，说道：“你似乎在等什么人？”
一语戳破局面，气氛立时紧张。
然而白衣僧人神色不变，淡声说道：“小僧仁光，不知施主高姓大名？”
“仁光？”
罗宁喃喃一声，却没有在记忆中搜寻到任何与之相关的信息。
显然，这自称仁光的白衣僧人，并不是一个他熟知的存在。
那么……
“仁光？”
惊叫之声，中断思绪，罗宁眉头一皱，没有回身，但也听到了后续的话语。
后方，花开院樱夏神色骇然，连退数步，惊恐无比的望着那白衣胜雪的俊美僧人，颤声失言道：“仁，仁光，妖僧仁光！”
“你说什么？”
地上的北川寂勉力撑起身躯，神情疑惑的望着花开院樱夏，再顺着她的目光，转向那罗宁与白衣僧人的所在，挂满疑惑的脸庞，瞬时变得惨白无比。
“妖，妖僧，魔，魔王！”
北川寂的反应，还在花开院樱夏之上，整个人瘫倒在地，面色惨白，满眼惊恐，满眼骇然的望着那白衣僧人，惊颤叫道：“是你，第，第六天魔王，第六天魔王！”
第三百九十九章 仁光
“第六天魔王？”
虽然罗宁没有回头，并未见到北川寂与花开院樱夏那惊恐无比的神情，但两人那惊慌失措的话语声，还是让他不由自主的皱起了眉。
第六天魔王！
这是佛教学说中的一个概念性存在。
什么概念？
恶欲！
佛教将世界分为欲界，色界，无色界！
欲界既人间，存有七情六欲，内有善恶之分，正者为善，邪者为恶。
第六天魔王，便是六欲之恶，又称他化自在天，乃是佛教之神。
按照佛教学说，此神乃欲界至高之天，不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事成自在游戏，因而称：他化自在天。
简单点来说，祂就是世间恶欲的具象，是一个恶欲形成的大魔。
包括人类在内，世间所有生命的恶与欲，都是祂的一部分，祂的化身，祂的力量来源。
因此，祂虽为佛教之神，但却被佛教视为佛之大敌，乃是阻挡悉达多太子，佛祖释迦摩尼修行成就正觉佛果的大敌。
套用西方圣堂神系的概念，就是上帝和撒旦的关系。
所以，祂被视为魔王，恶欲之魔王，也称波旬，摩罗，六梵天主，乃是佛教中人眼中最为恐怖，最为邪恶的存在。
如果眼前这个白衣僧人，真是传说中的第六天魔主，摩罗波旬的话，那北川寂与花开院樱夏如此反应，也是理所当然的事情。
尤其是北川寂，作为一个和尚，见到传说中的第六天魔主，阻挡佛祖正觉的魔罗波旬，没有当场佛心崩溃，已经是定力极佳了。
不止是北川寂，这第六天魔王的威名，同样影响到了罗宁。
各大神系的主宰，都是主神王级别的存在，如圣堂神系的唯一上帝，希腊神系的神王宙斯，日本的天之御中主神等。
各神系皆是如此，佛教自然也不例外，诸佛之首毫无疑问，乃正觉者释迦摩尼。
第六天魔王同属佛教，为释迦摩尼大敌，恶欲的具象结合，反面领袖存在，实力自然不会弱。
主神王？
不可能，没有哪一个神系，能够同时拥有两位主神王，佛教也不例外。
所以，这第六天魔王的定位，应该是神王中的至强者，接近主神王的伟大存在。
阴阳不死蛛只能将希望寄托在白衣僧人身上。
那是它的主人！
白衣僧人虽然清楚阴阳不死蛛的处境，但却没有办法立即施加救援。
他不动，罗宁不动，他一动，罗宁必动。
罗宁一动，阴阳不死蛛，必死无疑！
所以，现在的他，无法回身救援阴阳不死蛛，只能与罗宁这般对峙着，尽可能的拖延时间。
毕竟，他不是一个人，只要支援赶来，立时就能解开这进退两难的局面。
但罗宁会给他这样的机会吗？
疲感消散，状态将复，望着神情冷漠，归然不动的白衣僧人，罗宁轻声一笑，说道：“你似乎在等什么人？”
一语戳破局面，气氛立时紧张。
然而白衣僧人神色不变，淡声说道：“小僧仁光，不知施主高姓大名？”
“仁光？”
罗宁喃喃一声，却没有在记忆中搜寻到任何与之相关的信息。
显然，这自称仁光的白衣僧人，并不是一个他熟知的存在。
那么……
“仁光？”
惊叫之声，中断思绪，罗宁眉头一皱，没有回身，但也听到了后续的话语。
后方，花开院樱夏神色骇然，连退数步，惊恐无比的望着那白衣胜雪的俊美僧人，颤声失言道：“仁，仁光，妖僧仁光！”
“你说什么？”
地上的北川寂勉力撑起身躯，神情疑惑的望着花开院樱夏，再顺着她的目光，转向那罗宁与白衣僧人的所在，挂满疑惑的脸庞，瞬时变得惨白无比。
“妖，妖僧，魔，魔王！”
北川寂的反应，还在花开院樱夏之上，整个人瘫倒在地，面色惨白，满眼惊恐，满眼骇然的望着那白衣僧人，惊颤叫道：“是你，第，第六天魔王，第六天魔王！”
第三百九十九章 仁光
“第六天魔王？”
虽然罗宁没有回头，并未见到北川寂与花开院樱夏那惊恐无比的神情，但两人那惊慌失措的话语声，还是让他不由自主的皱起了眉。
第六天魔王！
这是佛教学说中的一个概念性存在。
什么概念？
恶欲！
佛教将世界分为欲界，色界，无色界！
欲界既人间，存有七情六欲，内有善恶之分，正者为善，邪者为恶。
第六天魔王，便是六欲之恶，又称他化自在天，乃是佛教之神。
按照佛教学说，此神乃欲界至高之天，不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事成自在游戏，因而称：他化自在天。
简单点来说，祂就是世间恶欲的具象，是一个恶欲形成的大魔。
包括人类在内，世间所有生命的恶与欲，都是祂的一部分，祂的化身，祂的力量来源。
因此，祂虽为佛教之神，但却被佛教视为佛之大敌，乃是阻挡悉达多太子，佛祖释迦摩尼修行成就正觉佛果的大敌。
套用西方圣堂神系的概念，就是上帝和撒旦的关系。
所以，祂被视为魔王，恶欲之魔王，也称波旬，摩罗，六梵天主，乃是佛教中人眼中最为恐怖，最为邪恶的存在。
如果眼前这个白衣僧人，真是传说中的第六天魔主，摩罗波旬的话，那北川寂与花开院樱夏如此反应，也是理所当然的事情。
尤其是北川寂，作为一个和尚，见到传说中的第六天魔主，阻挡佛祖正觉的魔罗波旬，没有当场佛心崩溃，已经是定力极佳了。
不止是北川寂，这第六天魔王的威名，同样影响到了罗宁。
各大神系的主宰，都是主神王级别的存在，如圣堂神系的唯一上帝，希腊神系的神王宙斯，日本的天之御中主神等。
各神系皆是如此，佛教自然也不例外，诸佛之首毫无疑问，乃正觉者释迦摩尼。
第六天魔王同属佛教，为释迦摩尼大敌，恶欲的具象结合，反面领袖存在，实力自然不会弱。
主神王？
不可能，没有哪一个神系，能够同时拥有两位主神王，佛教也不例外。
所以，这第六天魔王的定位，应该是神王中的至强者，接近主神王的伟大存在。