阿萍说道：“我现在已经学会吴兴话了，没人哄得了我。”
陈母面色一僵，而后笑道：“我女儿勤奋好学又聪明，将来把家里生意交给你，必定能在吴兴郡立足。”
阿萍要出门，陈母见女儿的打扮，问道：“刚给你打的金钗为何不用？咱们从洛阳来的做生意的人家，衣服首饰也是本钱的表现，你头上就裹着一块蓝布巾，乡下村姑才这样这番寒碜。来，我给你梳头。”
阿萍说道：“不用劳烦母亲了。我头疼，受不得风，蓝布包头挺好。”
阿萍觉得家里压抑，逃也似的出门，深吸一口气，打着伞，穿着厚底木屐，方头木屐的屐齿在石板路上卡卡作响。
原本木屐是分男女的，女人穿圆头木屐，男子是方头木屐，但是大晋曾经掌权的皇后贾南风执政时，为了昭现皇权的力量，经常故意穿方头木屐行走，宫人为了讨好贾皇后，纷纷效仿，从宫里传到民间，由上而下，成为风尚，一时洛阳城里女子都以穿方头木屐为荣。
只是这股风尚隔远了就不灵了，闭目塞听的江南人还是男方女圆，去年永嘉南渡，这一股洛阳人跑到了吴兴郡，他们一直原籍是洛阳为荣，不肯入吴兴户籍，连衣食住行也尽量保持洛阳风格，以显示天下脚下百姓的不同——难民也只有通过这些细节来保护自己失去家园、被迫迁徙到他乡的脆弱的自尊心。
洛阳里街头的女人们穿的大多都是方头木屐，听到的基本上也是乡音，感受着人间烟火，阿萍紧锁的眉头渐渐舒展开来。
很奇怪，在家里莫名紧张压抑，但是每次在市井，阿萍却有种莫名的安全感和熟悉感，身边市井喧嚣比药还管用，所以每次难受烦躁的时候，阿萍都会出门上街走一走。
走着走着，阿萍到了洛阳里的里门，白天里门是打开的，晚上才会关上，这是一道隔绝北方难民和南方本地人之间的大门，初来乍到，难民和本地人之间隔阂敌视和防备远远大于融合。
难民觉得本地人阴险狡诈，利用语言和不懂当地行情，总是欺生，坑他们的钱。
本地人觉得难民凭着王导颁布的《侨寄法》不用交税，不用服徭役，做生意成本低，抢了不少本地人的生意和饭碗，还总是一副我们中原文明之地瞧不起江南蛮夷之地的高高在上之感，明明寄人下，还总是瞧不起本地人，真是讨厌。
阿萍是个女子，独自出门时，很少跨越这道门，一直待在洛阳里的难民安置区。
所以，阿萍转身，往回走。
一阵南风吹过，裹挟着湿润的水汽还有食物的香气传到了阿萍的鼻尖。
好香！
阿萍嘴里本能的涌出一股潮湿，咽了咽口水，再次转身，打着伞寻香而去，方头木屐跨过了里门。
过了十来个铺子，阿萍找到了香气的源头。这是一家刚刚开张的铺子，王记胡饼铺。
胡饼刚刚出炉，因而格外的香，吸引了好多食客排队购买。
阿萍排在最后，门口有个憨态可掬的木头人，木头人脖子上套着一个中空的胡饼。
阿萍莫名觉得亲切，不禁伸手去摸木头人。
“姑娘不要动。”外头买胡饼的伙计说道：“天气太潮了，油漆未干。”
第113章 人面瓦当
胡饼铺子开在吴兴郡本地人地界，但是卖胡饼的伙计却是中原那边的口音，掺杂本地人的一些语调，有些四六不像，但是又能使得南北两边的人都听得懂。
阿萍闻言缩手，目光却一直落在脖子挂胡饼的木头人身上。
轮到她了，伙计问她要什么样的饼，分别是最普通的胡饼，牛奶做的乳饼以及加了牛骨髓的髓饼。
阿萍毫不犹豫的选择了乳饼。
阿萍咬了一口乳饼，熟悉的味道在舌尖上扩散开来，她左手打着伞，右手拿着胡饼，边走边吃，脚下卡卡作响的木屐都变得轻盈起来似的。
乳饼比药管用，一个乳饼下肚，阿萍头不疼了，心情也莫名愉悦起来，她出了城，去了郊外陈家的瓦当作坊。
瓦当，顾名思义，就是“挡住瓦片的东西”，其实就是瓦挡。
房顶铺上瓦片后，屋檐的末端最后一个瓦片会用圆形的灰陶片挡住瓦片中间的洞——因为瓦片都是波浪形状的，铺陈在屋顶上遮风拦雨，到了屋檐末端，波浪瓦片空中空出来洞不好看，所以用瓦片一样材质的圆形给“挡”住，所以叫瓦当。
陈家在洛阳的时候就烧制瓦当，百年传承，制作工艺精良，曾经给皇室烧制过珍贵的琉璃瓦当，当然，这东西是皇家用的，绝大部分都是和瓦片一样，用灰陶制作的圆形瓦当。
形象一点说，就是大小形状和月饼一样的灰陶片。
阿萍是个孝顺的姑娘，给父亲捎带了两个乳饼，“街上新开的王记胡饼点，吃起来和洛阳的一模一样，父亲尝一尝。”
陈父立刻紧张起来，“你……你记起洛阳……胡饼的味道了？”
“吃起来好顺口，应该就是这个味道。”阿萍收起油纸伞，脱下木屐，去了作坊的里间。
跽坐在案几后面，她拿起刻刀，揭开了蒙在陶泥上的湿布，这块布使得陶泥保持湿润，这是用来给一块块瓦当印上花纹的模具。
瓦当上一般印的是云纹和绳纹，复杂一点的用兽纹，但阿萍雕刻的是最罕见人面纹。
她身后墙壁上贴着全是各种已经烧制成型的人面瓦当，各种表情，有生气、有笑容、有呲牙露出凶相、有温和的笑容、有大笑等等，就是现实中人类表情在灰陶制品上的抽象写意表达，看似粗矿，其实每个表情都耐人寻味。
这是阿萍创作出来的人面瓦当，刚开始的时候，阿萍只是作为养病时期的消遣，因她撞坏了脑子，忘记了父母教的调配陶泥，制模、印模、火窖的温度等等制作瓦当之法，父母重新交给她，她对瓦当的纹饰有了兴趣，就调配陶泥刻了一些人面表情瓦当，练手而已。
谁知有客人看中了独树一帜的人面瓦当，觉得有趣。
江南之地，百万中原侨民移民到了这里，他们都需要建房子，砖头瓦片瓦当等建筑材料成了必需品，陈家的生意一直很好。
或许是失去家园和很多家人的原因，灾难过后，在他乡重建一个新家，人们对“人”更加珍视，一个个表情各异的人面瓦得到了侨民的喜欢，陈家的生意居然比在洛阳的时候还要好了。
这也是陈父陈母坚持要女儿招赘的原因，这个女儿凭本事继承家业，天生就是吃这碗饭的。
父母问她是怎么想出来的，怎么一个个表情如此丰富传神？
阿萍说刻着刻着就刻出来了，其实她是按照经常入她梦的那个模糊的面孔刻下来的。
因为他是个男子，阿萍总不能说爹娘啊，我经常梦到一个男人吧，所以，阿萍选择隐瞒。
梦中的男子面目模糊，但是她就能“看”到他的表情变化，好像刻在她心里似的，醒来的时候，她会把一个个表情画下来，然后刻在模子上，按在一个个月饼般的陶泥上，再放进窖里烧制成型，成为一个个灰陶人面瓦当。
陈母面色一僵，而后笑道：“我女儿勤奋好学又聪明，将来把家里生意交给你，必定能在吴兴郡立足。”
阿萍要出门，陈母见女儿的打扮，问道：“刚给你打的金钗为何不用？咱们从洛阳来的做生意的人家，衣服首饰也是本钱的表现，你头上就裹着一块蓝布巾，乡下村姑才这样这番寒碜。来，我给你梳头。”
阿萍说道：“不用劳烦母亲了。我头疼，受不得风，蓝布包头挺好。”
阿萍觉得家里压抑，逃也似的出门，深吸一口气，打着伞，穿着厚底木屐，方头木屐的屐齿在石板路上卡卡作响。
原本木屐是分男女的，女人穿圆头木屐，男子是方头木屐，但是大晋曾经掌权的皇后贾南风执政时，为了昭现皇权的力量，经常故意穿方头木屐行走，宫人为了讨好贾皇后，纷纷效仿，从宫里传到民间，由上而下，成为风尚，一时洛阳城里女子都以穿方头木屐为荣。
只是这股风尚隔远了就不灵了，闭目塞听的江南人还是男方女圆，去年永嘉南渡，这一股洛阳人跑到了吴兴郡，他们一直原籍是洛阳为荣，不肯入吴兴户籍，连衣食住行也尽量保持洛阳风格，以显示天下脚下百姓的不同——难民也只有通过这些细节来保护自己失去家园、被迫迁徙到他乡的脆弱的自尊心。
洛阳里街头的女人们穿的大多都是方头木屐，听到的基本上也是乡音，感受着人间烟火，阿萍紧锁的眉头渐渐舒展开来。
很奇怪，在家里莫名紧张压抑，但是每次在市井，阿萍却有种莫名的安全感和熟悉感，身边市井喧嚣比药还管用，所以每次难受烦躁的时候，阿萍都会出门上街走一走。
走着走着，阿萍到了洛阳里的里门，白天里门是打开的，晚上才会关上，这是一道隔绝北方难民和南方本地人之间的大门，初来乍到，难民和本地人之间隔阂敌视和防备远远大于融合。
难民觉得本地人阴险狡诈，利用语言和不懂当地行情，总是欺生，坑他们的钱。
本地人觉得难民凭着王导颁布的《侨寄法》不用交税，不用服徭役，做生意成本低，抢了不少本地人的生意和饭碗，还总是一副我们中原文明之地瞧不起江南蛮夷之地的高高在上之感，明明寄人下，还总是瞧不起本地人，真是讨厌。
阿萍是个女子，独自出门时，很少跨越这道门，一直待在洛阳里的难民安置区。
所以，阿萍转身，往回走。
一阵南风吹过，裹挟着湿润的水汽还有食物的香气传到了阿萍的鼻尖。
好香！
阿萍嘴里本能的涌出一股潮湿，咽了咽口水，再次转身，打着伞寻香而去，方头木屐跨过了里门。
过了十来个铺子，阿萍找到了香气的源头。这是一家刚刚开张的铺子，王记胡饼铺。
胡饼刚刚出炉，因而格外的香，吸引了好多食客排队购买。
阿萍排在最后，门口有个憨态可掬的木头人，木头人脖子上套着一个中空的胡饼。
阿萍莫名觉得亲切，不禁伸手去摸木头人。
“姑娘不要动。”外头买胡饼的伙计说道：“天气太潮了，油漆未干。”
第113章 人面瓦当
胡饼铺子开在吴兴郡本地人地界，但是卖胡饼的伙计却是中原那边的口音，掺杂本地人的一些语调，有些四六不像，但是又能使得南北两边的人都听得懂。
阿萍闻言缩手，目光却一直落在脖子挂胡饼的木头人身上。
轮到她了，伙计问她要什么样的饼，分别是最普通的胡饼，牛奶做的乳饼以及加了牛骨髓的髓饼。
阿萍毫不犹豫的选择了乳饼。
阿萍咬了一口乳饼，熟悉的味道在舌尖上扩散开来，她左手打着伞，右手拿着胡饼，边走边吃，脚下卡卡作响的木屐都变得轻盈起来似的。
乳饼比药管用，一个乳饼下肚，阿萍头不疼了，心情也莫名愉悦起来，她出了城，去了郊外陈家的瓦当作坊。
瓦当，顾名思义，就是“挡住瓦片的东西”，其实就是瓦挡。
房顶铺上瓦片后，屋檐的末端最后一个瓦片会用圆形的灰陶片挡住瓦片中间的洞——因为瓦片都是波浪形状的，铺陈在屋顶上遮风拦雨，到了屋檐末端，波浪瓦片空中空出来洞不好看，所以用瓦片一样材质的圆形给“挡”住，所以叫瓦当。
陈家在洛阳的时候就烧制瓦当，百年传承，制作工艺精良，曾经给皇室烧制过珍贵的琉璃瓦当，当然，这东西是皇家用的，绝大部分都是和瓦片一样，用灰陶制作的圆形瓦当。
形象一点说，就是大小形状和月饼一样的灰陶片。
阿萍是个孝顺的姑娘，给父亲捎带了两个乳饼，“街上新开的王记胡饼点，吃起来和洛阳的一模一样，父亲尝一尝。”
陈父立刻紧张起来，“你……你记起洛阳……胡饼的味道了？”
“吃起来好顺口，应该就是这个味道。”阿萍收起油纸伞，脱下木屐，去了作坊的里间。
跽坐在案几后面，她拿起刻刀，揭开了蒙在陶泥上的湿布，这块布使得陶泥保持湿润，这是用来给一块块瓦当印上花纹的模具。
瓦当上一般印的是云纹和绳纹，复杂一点的用兽纹，但阿萍雕刻的是最罕见人面纹。
她身后墙壁上贴着全是各种已经烧制成型的人面瓦当，各种表情，有生气、有笑容、有呲牙露出凶相、有温和的笑容、有大笑等等，就是现实中人类表情在灰陶制品上的抽象写意表达，看似粗矿，其实每个表情都耐人寻味。
这是阿萍创作出来的人面瓦当，刚开始的时候，阿萍只是作为养病时期的消遣，因她撞坏了脑子，忘记了父母教的调配陶泥，制模、印模、火窖的温度等等制作瓦当之法，父母重新交给她，她对瓦当的纹饰有了兴趣，就调配陶泥刻了一些人面表情瓦当，练手而已。
谁知有客人看中了独树一帜的人面瓦当，觉得有趣。
江南之地，百万中原侨民移民到了这里，他们都需要建房子，砖头瓦片瓦当等建筑材料成了必需品，陈家的生意一直很好。
或许是失去家园和很多家人的原因，灾难过后，在他乡重建一个新家，人们对“人”更加珍视，一个个表情各异的人面瓦得到了侨民的喜欢，陈家的生意居然比在洛阳的时候还要好了。
这也是陈父陈母坚持要女儿招赘的原因，这个女儿凭本事继承家业，天生就是吃这碗饭的。
父母问她是怎么想出来的，怎么一个个表情如此丰富传神？
阿萍说刻着刻着就刻出来了，其实她是按照经常入她梦的那个模糊的面孔刻下来的。
因为他是个男子，阿萍总不能说爹娘啊，我经常梦到一个男人吧，所以，阿萍选择隐瞒。
梦中的男子面目模糊，但是她就能“看”到他的表情变化，好像刻在她心里似的，醒来的时候，她会把一个个表情画下来，然后刻在模子上，按在一个个月饼般的陶泥上，再放进窖里烧制成型，成为一个个灰陶人面瓦当。