比如李冰治水时，曾化为牛形，入水戮蛟，也曾作石犀五头以厌水精，穿石犀溪于江南，命曰犀牛里等等。
因此，此人分析：李冰筑都江堰，极可能借助了什么术法，或许就是杜甫提到的厌胜之术。唐朝时术法失效，灌口决堤，再后来，有大能将术法修复，于是又安稳千年。
到了末法时期，大能绝迹，才有1933年叠溪引发的大洪水，冲垮了渠首枢纽。
而现在灵气复苏，一时无人关注此事，加上今年又闹鼠患，又降暴雨，跟唐朝时何其相像，都江堰极可能决口溃堤。
一旦决口，洪水顺流而下，下面就是蓉城千万人口！
几乎一夜之间，这篇长文传遍了大江南北，无论修士还是普通人都在议论此事。不得不说，那货还是有些本事的，凭蛛丝马迹拼凑，拼出个八九不离十。
他不晓得真正秘闻——公输班的水不近蜀，但预测结果没错，再这样下去，都江堰真会决口，引发滔天洪灾。
官方反应迅速，先安抚蜀地群众，后辟谣言，跟着联系道院求教办法。
若在平常年代，洪灾是无可抵挡的自然伟力，但在神仙满天飞的修行时代，小事尔。
大佬们有无数种方法解决问题，比如找到公输班的埋厌之地，修复那具木人；比如施法加固堤坝，任你滔天巨力也冲不垮；比如干脆在上游，或抽空水系，或拔地而起一座山峰……
真小事尔！
但这些方法不够直接，或者说，不能给群众带来本质的安全感。
他们怕的是再下雨，涨水，决口，发洪水……那就捉到核心了，不下雨不就完了么？
于是道院经过商议，一致认为此事是收割声望的大好机会，当即联合官方发出公告：
将有真人赶赴蜀地，开坛，收雨！
……
消息一出，举国振奋。
三十年前，顾玙在凤凰山耍过一次，那次是降雨，这次是收雨。人们热衷于征服自然，每次看到什么五谷丰登、风调雨顺的术法，事不关己者也会觉得很兴奋。
蜀地更是沸腾，连都江堰地区的群众都在苦中作乐，气氛从担惊受怕变成了热闹围观。人们不顾官方警示劝阻，急匆匆从各地赶来，倒像要看一场大戏。
岷江岸边，雨幕之中。
浑浊的浪头掀起十几丈高，裹挟着恶臭腐烂和数不清的零碎之物，犹如愤怒的水龙呼啸着向下游冲去，两岸皆是残垣断壁，平房早已没顶，只剩二三层的小楼还在苟延残喘。
此地早无人烟，而突然间，积水的岸边出现了一男一女两个身影。男的年轻英俊，眉目间含着几分阴鸷；女的成熟妩媚，身段迷人。
二人踩在水面上，看着破败的人间格外舒爽。
“听说道院要派人过来，不知来的是谁？”女人忽道。
“既说开坛收雨，必是正一道中人。天师府、茅山最擅长这等把戏，定是张守阳或晁空图。”
男人提到天师府，不自觉的露出一丝诡异神情，充满了戏谑和血腥，“嘿嘿，我真希望是天师府，那样就妙极了！”
第七百七十八章 开坛收雨
其实道院的推断跟那个大v差不多，蜀地借都江堰和公输班的厌胜之术，保千年无水患。唐朝时爆发鼠患，无意中破了厌胜物，导致灌口决堤。后来可能被大能修补，又保千年无忧。
到了末法，无人再关注这个，以致水灾滔天。那既然注意到此事，自要护其周全。
来的是张守阳，也只能是张守阳。
龙虎山就是干风调雨顺这个活儿的，符箓也多与其相关，像顾玙拿走的那个紫符，便是天师府仅存的家底。
祈雨五转符，一转阴风起，二转乌云现，三转天色晦，四转雷声响，五转大雨至！
当时张金通说过，还有一道叫祈晴七转符：一转六神藏，二转四煞没，三转阴霾收，四转淫雨止，五转乾坤焕耀，六转日月合明，七转封潭锁海。
收摄不正之气，赴五雷之下受死灭形，有改天换地之能……
张守阳乃符箓大家，三十多年来一直在研究符理，修复、开发了不少符箓，地位尊崇无比。
海外天师道与本土合并之后，请回了阔别已久的天师印。与萨祖宝印一样，里面也留着张道陵的几缕气息。
张守阳日夜研修，又悟出不少术法、符箓，不及祈晴七转，但收雨足够了。
……
淫雨霏霏，都江堰。
一座宛如沙洲的主体工程之上，已经立起了一座法坛。用黄泥作坛三层，每层高一尺二寸。筑坛毕，上层置香案，供养负风猛神风伯大神欻火大神，两边供养四司主者。
坛中层四角，安空瓷四个，各入欻火真形符一道。
坛下四方，环奉雷部。
这是古代祈晴的标准设置，顾玙那会不讲究，因为天地无神。现在灵气蕴化，谁知道有没有造化之精隐在虚空，还是规整为好。
今天的雨量略小，中雨程度，两岸的高地和建筑上早挤满了人。江心太远，修士才能看得清楚，普通人望去不过茫茫一片，但不重要！
能参与其中，这逼就够我吹一辈子的！
午时三刻，张守阳准时现身。
古代的斩刑一般是正午开刀，让其有鬼做。而十恶不赦之人，必选午时三刻，因为此时阳气最盛，驱逐阴气，让其连鬼都做不成。
张守阳一出现，万人噤止，都直勾勾盯着江心所在。
因此，此人分析：李冰筑都江堰，极可能借助了什么术法，或许就是杜甫提到的厌胜之术。唐朝时术法失效，灌口决堤，再后来，有大能将术法修复，于是又安稳千年。
到了末法时期，大能绝迹，才有1933年叠溪引发的大洪水，冲垮了渠首枢纽。
而现在灵气复苏，一时无人关注此事，加上今年又闹鼠患，又降暴雨，跟唐朝时何其相像，都江堰极可能决口溃堤。
一旦决口，洪水顺流而下，下面就是蓉城千万人口！
几乎一夜之间，这篇长文传遍了大江南北，无论修士还是普通人都在议论此事。不得不说，那货还是有些本事的，凭蛛丝马迹拼凑，拼出个八九不离十。
他不晓得真正秘闻——公输班的水不近蜀，但预测结果没错，再这样下去，都江堰真会决口，引发滔天洪灾。
官方反应迅速，先安抚蜀地群众，后辟谣言，跟着联系道院求教办法。
若在平常年代，洪灾是无可抵挡的自然伟力，但在神仙满天飞的修行时代，小事尔。
大佬们有无数种方法解决问题，比如找到公输班的埋厌之地，修复那具木人；比如施法加固堤坝，任你滔天巨力也冲不垮；比如干脆在上游，或抽空水系，或拔地而起一座山峰……
真小事尔！
但这些方法不够直接，或者说，不能给群众带来本质的安全感。
他们怕的是再下雨，涨水，决口，发洪水……那就捉到核心了，不下雨不就完了么？
于是道院经过商议，一致认为此事是收割声望的大好机会，当即联合官方发出公告：
将有真人赶赴蜀地，开坛，收雨！
……
消息一出，举国振奋。
三十年前，顾玙在凤凰山耍过一次，那次是降雨，这次是收雨。人们热衷于征服自然，每次看到什么五谷丰登、风调雨顺的术法，事不关己者也会觉得很兴奋。
蜀地更是沸腾，连都江堰地区的群众都在苦中作乐，气氛从担惊受怕变成了热闹围观。人们不顾官方警示劝阻，急匆匆从各地赶来，倒像要看一场大戏。
岷江岸边，雨幕之中。
浑浊的浪头掀起十几丈高，裹挟着恶臭腐烂和数不清的零碎之物，犹如愤怒的水龙呼啸着向下游冲去，两岸皆是残垣断壁，平房早已没顶，只剩二三层的小楼还在苟延残喘。
此地早无人烟，而突然间，积水的岸边出现了一男一女两个身影。男的年轻英俊，眉目间含着几分阴鸷；女的成熟妩媚，身段迷人。
二人踩在水面上，看着破败的人间格外舒爽。
“听说道院要派人过来，不知来的是谁？”女人忽道。
“既说开坛收雨，必是正一道中人。天师府、茅山最擅长这等把戏，定是张守阳或晁空图。”
男人提到天师府，不自觉的露出一丝诡异神情，充满了戏谑和血腥，“嘿嘿，我真希望是天师府，那样就妙极了！”
第七百七十八章 开坛收雨
其实道院的推断跟那个大v差不多，蜀地借都江堰和公输班的厌胜之术，保千年无水患。唐朝时爆发鼠患，无意中破了厌胜物，导致灌口决堤。后来可能被大能修补，又保千年无忧。
到了末法，无人再关注这个，以致水灾滔天。那既然注意到此事，自要护其周全。
来的是张守阳，也只能是张守阳。
龙虎山就是干风调雨顺这个活儿的，符箓也多与其相关，像顾玙拿走的那个紫符，便是天师府仅存的家底。
祈雨五转符，一转阴风起，二转乌云现，三转天色晦，四转雷声响，五转大雨至！
当时张金通说过，还有一道叫祈晴七转符：一转六神藏，二转四煞没，三转阴霾收，四转淫雨止，五转乾坤焕耀，六转日月合明，七转封潭锁海。
收摄不正之气，赴五雷之下受死灭形，有改天换地之能……
张守阳乃符箓大家，三十多年来一直在研究符理，修复、开发了不少符箓，地位尊崇无比。
海外天师道与本土合并之后，请回了阔别已久的天师印。与萨祖宝印一样，里面也留着张道陵的几缕气息。
张守阳日夜研修，又悟出不少术法、符箓，不及祈晴七转，但收雨足够了。
……
淫雨霏霏，都江堰。
一座宛如沙洲的主体工程之上，已经立起了一座法坛。用黄泥作坛三层，每层高一尺二寸。筑坛毕，上层置香案，供养负风猛神风伯大神欻火大神，两边供养四司主者。
坛中层四角，安空瓷四个，各入欻火真形符一道。
坛下四方，环奉雷部。
这是古代祈晴的标准设置，顾玙那会不讲究，因为天地无神。现在灵气蕴化，谁知道有没有造化之精隐在虚空，还是规整为好。
今天的雨量略小，中雨程度，两岸的高地和建筑上早挤满了人。江心太远，修士才能看得清楚，普通人望去不过茫茫一片，但不重要！
能参与其中，这逼就够我吹一辈子的！
午时三刻，张守阳准时现身。
古代的斩刑一般是正午开刀，让其有鬼做。而十恶不赦之人，必选午时三刻，因为此时阳气最盛，驱逐阴气，让其连鬼都做不成。
张守阳一出现，万人噤止，都直勾勾盯着江心所在。