“不要了。”沈曼歌笑眯眯地悄悄指了一下前方的几个小女生:“你看,她们的衣服,和汉服像不像?”

    那是巫女服,宽袖长袍,在这炎夏里虽然厚实了些,但和汉服确实有些相似。

    “她们能穿这样的衣服,我看我穿汉服也可以的。”沈曼歌皱了皱鼻子,俏皮地道:“反正,我还是想穿我自己带的衣服。”

    陆子安哪能看不透她的那点小心思,手轻轻捏了捏她的手指头。

    其实,华夏也是有巫的。

    巫术,最早可以追溯到中国古代夏朝。

    由于当时物质匮乏,人们对大自然抱着崇拜的心态,并将自然界拟人化,企图与自然界中的神灵进行沟通。

    为了满足这一需求,逐渐出现了巫师这样的工种。

    巫盛行于殷,能交通天地鬼神。

    人们敬巫,更怕巫。

    初时受万人景仰,后来坑蒙拐骗者居多。

    随着历史的演变,巫的地位一降再降。

    尤其南朝时,出现的第一巫蛊大案,牵扯到了身份不明的皇太子,闹得满城风雨,更是将巫推上了风口浪尖。

    以史为鉴,后来历代皇帝,最是提防巫蛊之术。

    如今很多穿越小说里,但凡宫斗必有巫蛊,随便扎个小人都能弄死一国太子,虽然夸张了些,但也可见宫中对巫有多防备。

    于是,后来的巫术便慢慢变了。

    《周礼·春官·女巫》曰:“女巫岁时祓除衅浴。”

    后有王羲之《兰亭集序》开篇即云:“会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”

    这期中的演变,便已经说明,原为巫女为了祓衅而沐浴,后面却逐渐演变成了民间风俗。

    即三月上巳节之类,巫术色彩已淡,反而成了曲水流觞之类的雅意。

    他的声音带着一种独特的清冽,听起来像是在夏日里喝了一杯冰水,无比惬意。

    “原来是这样……”沈曼歌想了想:“不过我没仔细看过,历史上好像没什么非常有名的巫女,反而傀国倒是有一个,桔梗,你听说过没?”

    “《犬夜叉》?”陆子安失笑:“你倒是会挑。”

    “哎呀,你肯定也看过!”沈曼歌扑腾着:“说嘛,你喜欢谁?我喜欢杀生丸!啊啊啊!冥道残月破!”

    这一道低喝,引来不少人带着笑意的回望。

    两人转了个弯,穿过一条长长的巷道,看到前面有很多帐蓬连接在一起,一整片看上去颇具规模。

    “这是在干什么呀?”

    陆子安想了想,掏出手机查了一下:“这是傀国的市集吧,手工艺品市集【庭院的院】,还挺有名的,我们从正门进去看。”

    他们这才发现,不知不觉间,他们已经来到了一处公园。

    那些帐蓬就搭在公园空旷的草地上,人还挺多的。

    他们转过去后,发现人更多了。

    这样的市集,傀国经常举办,他们运气挺好的,这次的市集算是水平比较高的,聚集了陶瓷、木工、玻璃、铁器、皮制品等95位当红手工作家。

    “十号十号呀!快去排队!”

    有人低声念叨着匆匆走过,直奔十号。

    陆子安和沈曼歌对视一眼,倒颇为好奇:“十号这么火吗?”

    站在他们身侧的,是一位华夏人,听到沈曼歌字正腔圆的中文,颇为惊奇地扭头看了她一眼,笑了:“是挺火的,十号店铺是阿布先生的,他在sns上提前做了预告,今天是发号码牌进场。先取号码牌者先进呢!”

    “不限人次?”

    “限的,一天限96张牌,就是只能进去96个人,每个人限购2个。”说着,他自己都忍不住笑了起来:“感觉莫名自信呢,一点都不愁卖不出去,倒是和我们家陆大师有点像。”

    莫名被点名的陆子安目光顿了顿,认真点头:“是的。”

    人们大概都有种从众心理,觉得这么多人排队肯定是很好的。

    结果他们刚走到跟前,前面发号码牌的已经走了。

    有人懊恼地道:“才十分钟不到呀,怎么号码牌就被领完了呀,真是的。”

    但是虽然是这样说,排队的人依然没走。

    毕竟,虽然没有号码牌买不了东西,但他们可以看呀!

    陆子安和沈曼歌不动声色地排到了后面,不知道这位阿布先生,会给他们带来怎样的惊喜?

    而陆子安则想的更多更远:“如果,我们也能多举办一点这样的市集呢?”

    华夏也经常有赶集一说,不过平时老百姓买的都是些柴米油盐之类的生活用品。

    如果集市提高一点档次换成工艺品呢?就像长偃的古玩交易区一样?

    越想,越觉得可行。

    子安他当即发了信息给卓鹏,说了一下这里的所见所闻。