“怎么不可能，有图有真相，看，连严教授都来了。”
“哇，竟然是真的，太喜欢莫白了，有谁告诉我，莫白现在在哪。”
“不知道，现在估计在博学楼，想见也见不着。”
“唉，可惜了。”
“别可惜了，据小道消息，莫白可能会在我们燕大上一节课。”
“上一节课，哪个系？”
“肯定是中文系呀，难道是体育系？”
“体育系也有这个可能呀，不要忘了，莫白也是体坛巨星。”
“好吧，反正是中文系了，有想去听课的报名。”
“报名。”
“报名+1。”
“报名+2。”
……
“来来，莫白先生，请喝茶。”
“谢谢。”
“莫白先生客气了，虽然之前与您未曾谋面，但我对于莫白先生，可是神交已久呀。”
“严教授抬举，我亦对您在提出的‘君子之德’亦无比的佩服。”
严行之是燕大的教授。
虽然莫白之前并不认识，但严行之提到的君子之德却影响了不少人。
对于此，莫白亦是非常认可。
“莫白先生也谦虚了，君子之德早有先贤就有提出，我只不过是略微整理了一下，算不得什么。”
“话可不能这么说，无数先贤之成就亦是站在巨人的肩膀之上，严教授您也一样。”
“站在巨人的肩膀之上，莫白先生，您这句话说得太有道理了。”
两人相见恨晚，这一聊，却是聊了一个多小时。
“两位，你们再聊下去，恐怕这一天时间就要过了。”
坐在边上的杨蔓轻咳了一声，说道。
“哟，可不是，现在竟然快2点了。”
“莫白，走吧，这节课就交给你了。”
眼见上课时间来到，严行之不再多说，带着莫白来到博学楼4楼大教室。
“集腋为裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书……各位同学，昨天我们已经品鉴了莫白先生的聊斋。那么今天，我们便有请聊斋的作者莫白先生，为我们上这一堂课。”
严行之在讲台只是一介绍，台下瞬间轰动。
“没想到严教授真将莫白大大请到了。”
“严教授威武。”
“莫白大大在哪，莫白大大哪……”
而此时，在严行之介绍之后，莫白也缓缓走上了讲台。
掌声，雷鸣。
“感谢严教授的邀请，那么这一节课，就由我来与各位同学一同分享。”
站于三尺讲台之后，莫白也是有些激动。不过很快，莫白便调整了呼吸，对着台下一众学子说道：“今天我们分享的主题，叫做……何为君子。”
第409章 形而下者谓之器，形而上者谓之道
“其实关于君子的话题，千百年来都有人议论，每个人对于君子的理解都不同。按拆字法来说，我们的君字，可以拆成尹与口字，尹指的是治理，口代表发号施令，治理国家。所以从这一个字来说，君子当时是地位很尊贵的一群人，并不是所有人都可以称之为君子的。不过，随着时代的发展，君子渐渐成为了道德高尚的代表。”
说到君子，莫白亦是无比的有研究。
不但有研究，而且，莫白还将前世无数观点集于一身，可谓是比这个世界任何人都更懂什么才是君子。
“曾子曰，君子以行仁，行义为己任，所以仁是君子的一个很重要因素。当然，这是时代下的产物。曾子所处的时代，正是礼崩乐坏的时代，社会秩序一片混乱。要想治理这一个社会，必需通过恢复礼治，而恢复礼治的核心，那就是仁。所以，曾子有言君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
“君子又有四不，君子不妄动，动必有道。君子不徒语，语必有理。君子不苟求，求必有义。君子不虚行，行必有正……这是儒家对于君子的定义。”
莫白写小说写得多了，对于君子亦是认识深刻。
台下一众学子一边听，亦是一边点头，不时小声议论。
“没想到莫白大竟然真有大学问呀。”
“可不是，想想之前一些什么畅销作家前来讲课，讲的都是一些什么呀。真要让他们做学问，没一个做得出来。”
“哇，竟然是真的，太喜欢莫白了，有谁告诉我，莫白现在在哪。”
“不知道，现在估计在博学楼，想见也见不着。”
“唉，可惜了。”
“别可惜了，据小道消息，莫白可能会在我们燕大上一节课。”
“上一节课，哪个系？”
“肯定是中文系呀，难道是体育系？”
“体育系也有这个可能呀，不要忘了，莫白也是体坛巨星。”
“好吧，反正是中文系了，有想去听课的报名。”
“报名。”
“报名+1。”
“报名+2。”
……
“来来，莫白先生，请喝茶。”
“谢谢。”
“莫白先生客气了，虽然之前与您未曾谋面，但我对于莫白先生，可是神交已久呀。”
“严教授抬举，我亦对您在提出的‘君子之德’亦无比的佩服。”
严行之是燕大的教授。
虽然莫白之前并不认识，但严行之提到的君子之德却影响了不少人。
对于此，莫白亦是非常认可。
“莫白先生也谦虚了，君子之德早有先贤就有提出，我只不过是略微整理了一下，算不得什么。”
“话可不能这么说，无数先贤之成就亦是站在巨人的肩膀之上，严教授您也一样。”
“站在巨人的肩膀之上，莫白先生，您这句话说得太有道理了。”
两人相见恨晚，这一聊，却是聊了一个多小时。
“两位，你们再聊下去，恐怕这一天时间就要过了。”
坐在边上的杨蔓轻咳了一声，说道。
“哟，可不是，现在竟然快2点了。”
“莫白，走吧，这节课就交给你了。”
眼见上课时间来到，严行之不再多说，带着莫白来到博学楼4楼大教室。
“集腋为裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书……各位同学，昨天我们已经品鉴了莫白先生的聊斋。那么今天，我们便有请聊斋的作者莫白先生，为我们上这一堂课。”
严行之在讲台只是一介绍，台下瞬间轰动。
“没想到严教授真将莫白大大请到了。”
“严教授威武。”
“莫白大大在哪，莫白大大哪……”
而此时，在严行之介绍之后，莫白也缓缓走上了讲台。
掌声，雷鸣。
“感谢严教授的邀请，那么这一节课，就由我来与各位同学一同分享。”
站于三尺讲台之后，莫白也是有些激动。不过很快，莫白便调整了呼吸，对着台下一众学子说道：“今天我们分享的主题，叫做……何为君子。”
第409章 形而下者谓之器，形而上者谓之道
“其实关于君子的话题，千百年来都有人议论，每个人对于君子的理解都不同。按拆字法来说，我们的君字，可以拆成尹与口字，尹指的是治理，口代表发号施令，治理国家。所以从这一个字来说，君子当时是地位很尊贵的一群人，并不是所有人都可以称之为君子的。不过，随着时代的发展，君子渐渐成为了道德高尚的代表。”
说到君子，莫白亦是无比的有研究。
不但有研究，而且，莫白还将前世无数观点集于一身，可谓是比这个世界任何人都更懂什么才是君子。
“曾子曰，君子以行仁，行义为己任，所以仁是君子的一个很重要因素。当然，这是时代下的产物。曾子所处的时代，正是礼崩乐坏的时代，社会秩序一片混乱。要想治理这一个社会，必需通过恢复礼治，而恢复礼治的核心，那就是仁。所以，曾子有言君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
“君子又有四不，君子不妄动，动必有道。君子不徒语，语必有理。君子不苟求，求必有义。君子不虚行，行必有正……这是儒家对于君子的定义。”
莫白写小说写得多了，对于君子亦是认识深刻。
台下一众学子一边听，亦是一边点头，不时小声议论。
“没想到莫白大竟然真有大学问呀。”
“可不是，想想之前一些什么畅销作家前来讲课，讲的都是一些什么呀。真要让他们做学问，没一个做得出来。”