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另一个则是，那时候没有科学，所有男人都认为女人很神秘。
为什么？男的要是流血，肯定是受伤了，受伤了原始人类又不知道卫生，感染几率很大，一感染，就得死了。
可是女人不一样啊，女人月月都流血，却不见有事儿。
对科学的无知，以及对人口的需求，造成了女性获得绝对地位的领导权，世界各范围内的原始人类，最早的第一尊神，无一例外的都是女神，其实就是母系社会的缩影。
这也是中国的女娲时代，后来到了伏羲，就进入了父系社会，这时候劳动力也很重要，但生产力的作用提上来了。
男人的优势尽数发挥，彻底占据了主权，而这时候，养孩子，还不是义务，甚至要杀首子。
因为男人们并不确定，女人生的第一个孩子，是不是自己的孩子。
原因无它，男人虽然占据了主权，但女性在择偶上还没有改变，胡乱的“一夜情”。
那时候可不谈自由恋爱，甚至没有包办婚姻。
部落攻打部落，打下了，男的要么杀了，要么做苦工，女的，全收了。
有了这种保证，似乎，有一小部分家伙愿意养了，但男人们的野心是会膨胀的，并不满足于此的男人，就开始要女人们守贞操。
剥夺女性地位，灌输洗脑常识，这才有了中国封建社会的男尊女卑。
这一时代，和王扬目前管理的现状很像，首先，都有了相对长久的稳定配偶关系。
其次，母爱没得说，义务养子是肯定的。
最后，父亲们还是不愿意养育子女。
但这三点，又有不同，首先，相对长久的配偶关系，王扬建立的可是自由婚姻制度，关系比以前稳定了，但还没上古时的奴隶制度稳定。
其次，母爱虽然没得说，但上古时期，人类已发展了无数年，人类的情商早就进化得非常高，母爱大得吓了，会一直养育成人。
而这时候，母爱还没那么伟大，养到孩子能自己吃喝行走，就不管了。
最后，上古时，已经有了养育子女的概念，男人们只是不想养，或者不愿意养。
而这时候，压根就没有自己养的概念，除了奶水，尿布啥的不都是国家提供的吗？况且现在还有牛奶羊奶什么的，貌似连奶水都不提供了……国家帮着养算了。
这几乎已成共识，突然改变，能不引起反感吗？
这群猿人想自己痛快完了，把孩子甩给国家，王扬是绝对不允许的，他就是要让他们养，谁叫你吖当时光顾着自己痛快来着，你不会射到墙上去？
说是这么说，但是也不能贸然改变，因为在春秋战国时期，男人们还是不想养孩子，父不父，子不子，影响极其恶劣。
强硬改变的结果，就会变成道德败坏的春秋战国。
后来儒风渐盛，就有了中国现在的社会道德体系，最后培养出了感情，就不用天天提什么爱父母，爱子女了。
儒家的解决办法很简单，在书本里夹杂道德感化。
所以王扬立刻对李四表示：“你回去后，让人编写一些父慈子孝的故事，恩，也可以编动物故事，比如说老狼爱小狼，小狼爱老狼。”
李四虽然没弄懂王扬想的什么，还是没有疑问的点点头。
这个做法，是用知识，推动道德的发展，是未来的保证。
但绝不是能够解决眼下的问题，眼下的问题，有一点很重要的需要回答。
为什么男人们不愿意养孩子？尽管王扬帮助他们确定了血脉，抛出养子的观念，他们还是不愿意养。
很重要的一点，就是需要动用他们的物资，还得养六年，凭什么原本是国家养的，现在变成我养的？
说到底，就是利。
王扬面对的是一群猿人，晚期猿人，不是后世见到花凋谢了，都得哭得死去活来情感丰富的人。
他们的情商，已经快跟不上智商的发展了，原本慢慢随着情商发展才多出的义务，要他们提前承担，这本身就是一件不协调的事。
但由于情商低，也给了王扬解决的渠道。
猿人更近人呢？还是更近动物？从情商上来说，更近动物，而王扬打交道最多的就是动物。
动物的特征就是趋利避害，损人利己的事情可以做，损己利人的事情不能做，这就是更注重自己感受的自私了。
早期峡谷的人为什么可以为部落奉献一切？因为他们无私吗？不是，而是为了生存。
包括驱赶者等人都认为，只有奉献出一切，才能更好的生存，说白了还不是为了自己？
可现在的局面已经不是生存了，而是已经有了生存保障，并且能够还算不错的生活。
那属于动物的自私本性便立刻暴露了出来，很多时候能够压倒感情。
说到底，还是因为发展太快，硬伤太多。导致出的不协调。
所以，想快速让众人接受这个道德概念，让他们心甘情愿的抚养自己的孩子，就不能谈爱，得先谈谈利。
怎么谈？很简单啊，你现在养了孩子，老了孩子就养你嘛，而且你不过养六年，你老了就不止被养六年，怎么算都很划算。
而这呢，是需要表率的，需要一个人起带头模范作用，好让其他人模仿。
谁有这能力？无非就是这一干受无数人尊敬的核心了。
“你们几个，都和自己的孩子关系不错吧？”王扬笑眯眯的扫了一圈，众人顿时感觉到王扬的不怀好意。
“好像，还不错。”驱赶者回答了一个似是而非的问题。
“你们呢？”王扬看向张三李四他们。
为什么？男的要是流血，肯定是受伤了，受伤了原始人类又不知道卫生，感染几率很大，一感染，就得死了。
可是女人不一样啊，女人月月都流血，却不见有事儿。
对科学的无知，以及对人口的需求，造成了女性获得绝对地位的领导权，世界各范围内的原始人类，最早的第一尊神，无一例外的都是女神，其实就是母系社会的缩影。
这也是中国的女娲时代，后来到了伏羲，就进入了父系社会，这时候劳动力也很重要，但生产力的作用提上来了。
男人的优势尽数发挥，彻底占据了主权，而这时候，养孩子，还不是义务，甚至要杀首子。
因为男人们并不确定，女人生的第一个孩子，是不是自己的孩子。
原因无它，男人虽然占据了主权，但女性在择偶上还没有改变，胡乱的“一夜情”。
那时候可不谈自由恋爱，甚至没有包办婚姻。
部落攻打部落，打下了，男的要么杀了，要么做苦工，女的，全收了。
有了这种保证，似乎，有一小部分家伙愿意养了，但男人们的野心是会膨胀的，并不满足于此的男人，就开始要女人们守贞操。
剥夺女性地位，灌输洗脑常识，这才有了中国封建社会的男尊女卑。
这一时代，和王扬目前管理的现状很像，首先，都有了相对长久的稳定配偶关系。
其次，母爱没得说，义务养子是肯定的。
最后，父亲们还是不愿意养育子女。
但这三点，又有不同，首先，相对长久的配偶关系，王扬建立的可是自由婚姻制度，关系比以前稳定了，但还没上古时的奴隶制度稳定。
其次，母爱虽然没得说，但上古时期，人类已发展了无数年，人类的情商早就进化得非常高，母爱大得吓了，会一直养育成人。
而这时候，母爱还没那么伟大，养到孩子能自己吃喝行走，就不管了。
最后，上古时，已经有了养育子女的概念，男人们只是不想养，或者不愿意养。
而这时候，压根就没有自己养的概念，除了奶水，尿布啥的不都是国家提供的吗？况且现在还有牛奶羊奶什么的，貌似连奶水都不提供了……国家帮着养算了。
这几乎已成共识，突然改变，能不引起反感吗？
这群猿人想自己痛快完了，把孩子甩给国家，王扬是绝对不允许的，他就是要让他们养，谁叫你吖当时光顾着自己痛快来着，你不会射到墙上去？
说是这么说，但是也不能贸然改变，因为在春秋战国时期，男人们还是不想养孩子，父不父，子不子，影响极其恶劣。
强硬改变的结果，就会变成道德败坏的春秋战国。
后来儒风渐盛，就有了中国现在的社会道德体系，最后培养出了感情，就不用天天提什么爱父母，爱子女了。
儒家的解决办法很简单，在书本里夹杂道德感化。
所以王扬立刻对李四表示：“你回去后，让人编写一些父慈子孝的故事，恩，也可以编动物故事，比如说老狼爱小狼，小狼爱老狼。”
李四虽然没弄懂王扬想的什么，还是没有疑问的点点头。
这个做法，是用知识，推动道德的发展，是未来的保证。
但绝不是能够解决眼下的问题，眼下的问题，有一点很重要的需要回答。
为什么男人们不愿意养孩子？尽管王扬帮助他们确定了血脉，抛出养子的观念，他们还是不愿意养。
很重要的一点，就是需要动用他们的物资，还得养六年，凭什么原本是国家养的，现在变成我养的？
说到底，就是利。
王扬面对的是一群猿人，晚期猿人，不是后世见到花凋谢了，都得哭得死去活来情感丰富的人。
他们的情商，已经快跟不上智商的发展了，原本慢慢随着情商发展才多出的义务，要他们提前承担，这本身就是一件不协调的事。
但由于情商低，也给了王扬解决的渠道。
猿人更近人呢？还是更近动物？从情商上来说，更近动物，而王扬打交道最多的就是动物。
动物的特征就是趋利避害，损人利己的事情可以做，损己利人的事情不能做，这就是更注重自己感受的自私了。
早期峡谷的人为什么可以为部落奉献一切？因为他们无私吗？不是，而是为了生存。
包括驱赶者等人都认为，只有奉献出一切，才能更好的生存，说白了还不是为了自己？
可现在的局面已经不是生存了，而是已经有了生存保障，并且能够还算不错的生活。
那属于动物的自私本性便立刻暴露了出来，很多时候能够压倒感情。
说到底，还是因为发展太快，硬伤太多。导致出的不协调。
所以，想快速让众人接受这个道德概念，让他们心甘情愿的抚养自己的孩子，就不能谈爱，得先谈谈利。
怎么谈？很简单啊，你现在养了孩子，老了孩子就养你嘛，而且你不过养六年，你老了就不止被养六年，怎么算都很划算。
而这呢，是需要表率的，需要一个人起带头模范作用，好让其他人模仿。
谁有这能力？无非就是这一干受无数人尊敬的核心了。
“你们几个，都和自己的孩子关系不错吧？”王扬笑眯眯的扫了一圈，众人顿时感觉到王扬的不怀好意。
“好像，还不错。”驱赶者回答了一个似是而非的问题。
“你们呢？”王扬看向张三李四他们。