到现在为止，刘羲看上去只是在说一些小事，却实质的为后期发展下工夫。
这些东西一时间看不出效果，可长时间之后，就能见到真材实料了。
“月勾，我们的马太多了，你明天带上疱人，开始收拾我们的马，先把一万匹次等马和老马打酿成肉，内脏制成化肥，马骨么，我想陈规你可以负责接收，不要再说没有材料了，既然我们的铜铁不足，就尽量把我们的器具用成石器或骨器，我们的骨器做得多是首饰之类，为什么不想想有用的，我们可以用骨头做棋子，做杯子，做刀柄，等等等等，你可以好好想想，多开财源，知道吗？我在此说明，你赚的钱，有十分之一归你个人，十分之四归你的手下，我只要那剩下的一半！”
这时，陈规没有说话，但月勾先行说了：“等等，可是……主人，你是说一下子杀一万匹马吗？”
刘羲道：“一万匹很多么？我们现在只要几百个骑士，只要一百匹用来种地的马，真正说来，我们要的并不多，这样好了，杀一万五千匹吧！”
月勾道：“可是我们只是现在用不上，就算我们现在用不上，我们还可以卖呀！”
刘羲冷笑道：“方今天下缺马的不少，但谁会缺这么大的一群马？赵国有阴山牧场，燕国更是不愁马群，魏国的主力是步兵，他们的战车是要马，但不是我们的马，秦国，它却是想要马，可它有钱买吗？对了，陈武，你说秦国现在手里有一大批的人肉是不是？”
陈武道：“是的，都是我们上次打仗积下的肉。”
刘羲对月勾道：“听见了没有？我们是没有地方卖马的，所以杀了制成肉干，我们可以和秦国人换肉，如果秦人不想吃人肉的话，我们和他换，以一换二，或是以二换三，就看秦人会不会答应了！”
月勾为了马匹做最后的努力：“可这些肉，我们不能保存，一万五千匹马的马肉，我们一时间都吃不完呢！总不能天天吃那些马肉吧！”
“不要紧，我们可以把肉做成烟熏肉、烧腊肉、腌渍肉，方法我一会交给你！”
刘羲说的滴水不露，月勾张了张嘴，她再也没有理由说下去了。刘羲把这种事情交到她的手里，她当然知道这是对自己善心的一种折磨，可以说刘羲最恨的就是她身上的这种多余的善良，但偏偏月勾身上的这种品质就是如此。
“这样一来，一直到明年，我们都可以尽情的做事，而不用为食物担心！”刘羲总结杀马的原因。的确，如果不杀马，刘羲就要不时的派出捕猎队打周围的大兽，甚至要找小点的狼群，这一来会有人员伤亡，但更重要的是，这会影响刘羲手上可用人的人力。
人力是一个可怕的东西，如果一大群人屁事不干的在一起，那一定是受冻挨饿，可如果他们给组织起来工作，那很快就会生活富足。人生有惰性，商鞅变法中，很大的一部分，就是消解人性中的这种惰性！这也是秦国以五养一的真实体现。在后世，很多人怀疑这一点，凭什么一个五百万的人口能供养出一百万的军队？就是因为那四百万人是实打实的在干实事！秦人早起晚归，一整天都是在做事的！
又比如刘羲，他领着本来百多人，这才半年时间，他就发展成了一个拥有数千人口的中小型部族了！这短短的时间里就有了这种飞一样的发展，其成果岂不是可怕？
我们后世很多人会怀疑很多事，比如说万里长城，他们想不到当时的人是怎么把一块块大砖运上山的，在他们看来，就是现代的手段也是很难做到！可是两千年前的秦人做到了。可两千年前的秦人不止做了这些，在两千年前，秦人还括修了咸阳宫，还大修了阿房宫，还修成了兵马俑，还有始皇帝至今埋在地下传说有五十万活人殉的骊山陵！此外还有征南疆的灵渠！还有运送兵马粮秣的驰道！
这其实不难解释，它应证了毛主席的一句话——“人多力量大！”但事实上这句话不对，真正应该说是“人多力量又集中这样才会力量大”。人多是一会事，要集中起来做事，并且每个人都做事，每个人的力量都聚在一起，那样的话力量才算是大！
苏联人用这句话在冰天雪地里造出了重工厂，石油厂，完成了重工业建设。
但我们却集体大炼钢，浪费国家矿材无数！
苏联人的成功是他们集中了人力做一件事，有条理，有步骤，有计划。而我们每一个人都想去做这件事，瞎蚊子乱飞，自己都不知道自己在做什么。最后我们失败，而苏联人成功了！
刘羲则是要用这段时间把基础打下，他用这一万五千匹马的马肉换一个一年计划，在这一年里，他有太多的事要干了，首先，他要训练带出一支强军，同时，也要给自己打出一个钢打铁铸的根据地！在现代，三个月新兵连就够了，刘羲用一个整年，还怕不行？
就算真的不行，也不要紧，差不多得了！
“食物问题解决了，我希望在短时间里不会有人拿这个问题来烦我！”刘羲为这个问题划上了句号！
“下面我要说说我们部族正式立部的事情！”虽然刘羲已经确定了自己的地位，别人也都承认了东骑部的存在，但这种归属感很薄弱，也就是说这些人都是因为刘羲围聚在一起的，这种关系非常危险，刘羲现在要注意的就是建设这种部族文明，也就是全部的集中心力！
“部族的名号先定为东骑，你们要回告手下，特别是军队，我们是东夷后族，我们要做的是打到东边去，打到可以看见海的地方去！部族的图腾为太阳三足鸟！我大刘氏的家徽是这个……”刘羲随手在一张纸上画了一副图。左上角是两个三角，代表大山，下边是三道横向的曲线，代表大海，在右边则是一只俊鸟。俊鸟就是三足鸟，战国时，三足鸟就是俊鸟，“俊鸟”便是帝俊，为太阳神的代名词。
注意，印加帝国信奉的主神就是太阳神！和我们的日中藏鸟一样的图腾。商代殷民族所奉祀的天帝便是帝俊。他本是殷民族的祖宗神。在南方，人们叫他东皇！刘羲出身野，他再怎么吹自己，周王室也不会给他什么显爵的，所以刘羲干脆把自己往大商上面贴。
大商的名号响哇！韩国人一个个都叫着自己是商人后裔，这一点是千真万确的！但这其中纯血的有多少？那就说不清了！可大商的名号怎么说都是很牛逼的！哪怕是现在！
第174章 青堡会议（三）
不要以为刘羲说的这些不重要，中国人最讲的就是敬祖，也就是说，你得有个好祖宗！而战国，就是一个典型的讲究出生的时代，这也就是战国了，如果是春秋那更过分，不止讲出身，还会讲你的地位！也就是说周王室给你什么样的爵显。当然，现在周王室没落了，一些原本的臣子冒出来，把原本正统的封国给灭了。
最明显的两个例子，一个是齐，齐国是姜齐，也就是姜太公的后人，老头子耍阴谋玩无耻一流，结果封得地方最肥美。齐国，典型的中原乐土，靠海哇，刘羲馋死了。不过姜氏在公子小白之后就没怎么出好鸟，后来还跑出了个兄妹的！现在的姜氏灭了，换代成田氏，对此，周王氏认同了。
还有一个就是老牌中原霸主，晋国。晋文公、晋襄公时，狐、赵、先、郄、胥等氏颇有权势，以后又有韩、魏、栾、范、荀氏等强大宗族。春秋中期以后，十余家卿大夫控制了晋国政局。经过激烈兼并，到春秋晚期只剩下赵、魏、韩、范、智、中行氏六家，称为“六卿”。春秋末期，范氏、中行氏两家被灭，晋国只剩下智、赵、韩、魏四家卿大夫，其中以智氏最强。赵、韩、魏尽灭智氏宗族，瓜分其地。晋哀公死，晋幽公即位。韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地，只有绛城与曲沃两地留给晋幽公。从此韩、赵、魏称为三晋。
结果怎么样？周威烈王册命韩、赵、魏三家为侯国。数年之后，韩哀侯、赵敬侯、魏武侯瓜分晋国余土，废晋静公，晋完全为韩、赵、魏三家所取代。
不过纵是如此，也还是要讲一下出生的。
历史上真正不冒名起事成功的，就是刘邦，但他也冒“赤帝子”之名，说白了，就是装神弄鬼，骗人。和周取天下胡说凤鸣岐山是一个道理。
到了后期，朱元璋也上位了，他可是地道的不要脸又死要面子。硬说自己是大贱人朱熹的后人，谁都知道是假的，可奈何他是皇帝。结果天下人都知道，但不说，朱家继续冒充，也不说，一切尽在不言中。
不管怎么说，一个好的祖宗是很有必要的，什么人都是讲出身的，好的出身意味着你高贵，这是天命！赵氏孤儿就说明了忠臣没落了也一样会再兴的！好的血统是不会灭亡的！
所以刘羲冒东夷之名，这是唯一一个可以自由冒认的。因为在此时，关于东夷的历史遗留问题太多，幸运的是它又不像大商那样让人敏感。
其实，东夷在后期是可以和大商联到一起的。因为东夷曾经两次给大商征服！传说中的美女苏妲己就是东夷人！还有嫦娥，也是东夷人，东夷出美女呀！
也就是说，从今天起，刘羲正式立旗，以东夷图腾为旗号，以山海青鸟为家徽。确定自己上古贵族的身份！由于大商时代是定公伯侯三爵的，如果刘羲冒东夷名号，那么他至少可以给自己弄一个侯位，当然，现在刘羲实力不足，说自己是侯，徒惹人笑罢了。可一旦时机成熟，他就可以这样说，而且秦国也不会太敏感，因为秦国的爵位是公，还在刘羲之上。
知道的如猗涟，白福等都笑了起来，这真是忍不住的喜呀！对白福来说犹为如此，因为他原本在白家只是平民，白氏猎户出身，经商发达，后白圭当了相，这才显耀起来，所以究其根源，比不上刘羲。
“你们也可以给自己编找家徽，我在这里把话说明，我们是会越来越强大的，在未来，我会让你们每一个人都成为人上之人，所以有自己的家，也是常情。我允许你们可以在家徽上加上一只五彩鸟。”刘羲的话让众人兴奋。
《山海经·大荒东经》载：“有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。”其义为：有两只五彩鸟，相对而舞，是帝俊在人间的朋友，帝俊在人间的两个祭坛，便是由它们管理的。这里的五彩鸟，实际上便是神话中的“凤鸟”。
刘羲许他们有五彩鸟，就是说你们都是我的下属朋友，是一种亲密的表示。
“主人（军主）天高地厚之恩……吾等必以死相报……”话都不是一样，但大体雷同，白福，周丰，纪老实，戚师，陈规，石明，谷涉，冉冉，树上飞，鬼车，刘大，刘二，刘病己，刘熊一并起身答厚谢恩。
当然，猗涟是不用的。石娘连并着也不用。
刘羲没有在意这些小节，他用手指敲着桌子，这一回，不用说，众人赶忙再度坐下。
“我再说一遍，虚礼不要，如果要你们行礼，我会说！”叮嘱完了，刘羲道：“石明，你做一个石碑，要做大一点，立在校场，碑名就叫东骑西豲战死英烈碑！祭品不要，但早晚要上一次香！校场上，每天早上全军要向碑行军礼，这才是真正的礼，对了，军队还要行升旗礼，每天白天要让人把三旗升起，三旗就是我们的族旗，步军的熊旗，骑兵的虎旗，和西豲战死英烈碑一个方向，两下一起行礼！另外把战死者的名字刻上，另立一碑，划出一块不生草木的荒地，作为碑林，以后凡战斗过后，战死者悉名于上，受后人祭祀。”
石明不由感觉到激动，道：“老奴领命！”
这些东西一时间看不出效果，可长时间之后，就能见到真材实料了。
“月勾，我们的马太多了，你明天带上疱人，开始收拾我们的马，先把一万匹次等马和老马打酿成肉，内脏制成化肥，马骨么，我想陈规你可以负责接收，不要再说没有材料了，既然我们的铜铁不足，就尽量把我们的器具用成石器或骨器，我们的骨器做得多是首饰之类，为什么不想想有用的，我们可以用骨头做棋子，做杯子，做刀柄，等等等等，你可以好好想想，多开财源，知道吗？我在此说明，你赚的钱，有十分之一归你个人，十分之四归你的手下，我只要那剩下的一半！”
这时，陈规没有说话，但月勾先行说了：“等等，可是……主人，你是说一下子杀一万匹马吗？”
刘羲道：“一万匹很多么？我们现在只要几百个骑士，只要一百匹用来种地的马，真正说来，我们要的并不多，这样好了，杀一万五千匹吧！”
月勾道：“可是我们只是现在用不上，就算我们现在用不上，我们还可以卖呀！”
刘羲冷笑道：“方今天下缺马的不少，但谁会缺这么大的一群马？赵国有阴山牧场，燕国更是不愁马群，魏国的主力是步兵，他们的战车是要马，但不是我们的马，秦国，它却是想要马，可它有钱买吗？对了，陈武，你说秦国现在手里有一大批的人肉是不是？”
陈武道：“是的，都是我们上次打仗积下的肉。”
刘羲对月勾道：“听见了没有？我们是没有地方卖马的，所以杀了制成肉干，我们可以和秦国人换肉，如果秦人不想吃人肉的话，我们和他换，以一换二，或是以二换三，就看秦人会不会答应了！”
月勾为了马匹做最后的努力：“可这些肉，我们不能保存，一万五千匹马的马肉，我们一时间都吃不完呢！总不能天天吃那些马肉吧！”
“不要紧，我们可以把肉做成烟熏肉、烧腊肉、腌渍肉，方法我一会交给你！”
刘羲说的滴水不露，月勾张了张嘴，她再也没有理由说下去了。刘羲把这种事情交到她的手里，她当然知道这是对自己善心的一种折磨，可以说刘羲最恨的就是她身上的这种多余的善良，但偏偏月勾身上的这种品质就是如此。
“这样一来，一直到明年，我们都可以尽情的做事，而不用为食物担心！”刘羲总结杀马的原因。的确，如果不杀马，刘羲就要不时的派出捕猎队打周围的大兽，甚至要找小点的狼群，这一来会有人员伤亡，但更重要的是，这会影响刘羲手上可用人的人力。
人力是一个可怕的东西，如果一大群人屁事不干的在一起，那一定是受冻挨饿，可如果他们给组织起来工作，那很快就会生活富足。人生有惰性，商鞅变法中，很大的一部分，就是消解人性中的这种惰性！这也是秦国以五养一的真实体现。在后世，很多人怀疑这一点，凭什么一个五百万的人口能供养出一百万的军队？就是因为那四百万人是实打实的在干实事！秦人早起晚归，一整天都是在做事的！
又比如刘羲，他领着本来百多人，这才半年时间，他就发展成了一个拥有数千人口的中小型部族了！这短短的时间里就有了这种飞一样的发展，其成果岂不是可怕？
我们后世很多人会怀疑很多事，比如说万里长城，他们想不到当时的人是怎么把一块块大砖运上山的，在他们看来，就是现代的手段也是很难做到！可是两千年前的秦人做到了。可两千年前的秦人不止做了这些，在两千年前，秦人还括修了咸阳宫，还大修了阿房宫，还修成了兵马俑，还有始皇帝至今埋在地下传说有五十万活人殉的骊山陵！此外还有征南疆的灵渠！还有运送兵马粮秣的驰道！
这其实不难解释，它应证了毛主席的一句话——“人多力量大！”但事实上这句话不对，真正应该说是“人多力量又集中这样才会力量大”。人多是一会事，要集中起来做事，并且每个人都做事，每个人的力量都聚在一起，那样的话力量才算是大！
苏联人用这句话在冰天雪地里造出了重工厂，石油厂，完成了重工业建设。
但我们却集体大炼钢，浪费国家矿材无数！
苏联人的成功是他们集中了人力做一件事，有条理，有步骤，有计划。而我们每一个人都想去做这件事，瞎蚊子乱飞，自己都不知道自己在做什么。最后我们失败，而苏联人成功了！
刘羲则是要用这段时间把基础打下，他用这一万五千匹马的马肉换一个一年计划，在这一年里，他有太多的事要干了，首先，他要训练带出一支强军，同时，也要给自己打出一个钢打铁铸的根据地！在现代，三个月新兵连就够了，刘羲用一个整年，还怕不行？
就算真的不行，也不要紧，差不多得了！
“食物问题解决了，我希望在短时间里不会有人拿这个问题来烦我！”刘羲为这个问题划上了句号！
“下面我要说说我们部族正式立部的事情！”虽然刘羲已经确定了自己的地位，别人也都承认了东骑部的存在，但这种归属感很薄弱，也就是说这些人都是因为刘羲围聚在一起的，这种关系非常危险，刘羲现在要注意的就是建设这种部族文明，也就是全部的集中心力！
“部族的名号先定为东骑，你们要回告手下，特别是军队，我们是东夷后族，我们要做的是打到东边去，打到可以看见海的地方去！部族的图腾为太阳三足鸟！我大刘氏的家徽是这个……”刘羲随手在一张纸上画了一副图。左上角是两个三角，代表大山，下边是三道横向的曲线，代表大海，在右边则是一只俊鸟。俊鸟就是三足鸟，战国时，三足鸟就是俊鸟，“俊鸟”便是帝俊，为太阳神的代名词。
注意，印加帝国信奉的主神就是太阳神！和我们的日中藏鸟一样的图腾。商代殷民族所奉祀的天帝便是帝俊。他本是殷民族的祖宗神。在南方，人们叫他东皇！刘羲出身野，他再怎么吹自己，周王室也不会给他什么显爵的，所以刘羲干脆把自己往大商上面贴。
大商的名号响哇！韩国人一个个都叫着自己是商人后裔，这一点是千真万确的！但这其中纯血的有多少？那就说不清了！可大商的名号怎么说都是很牛逼的！哪怕是现在！
第174章 青堡会议（三）
不要以为刘羲说的这些不重要，中国人最讲的就是敬祖，也就是说，你得有个好祖宗！而战国，就是一个典型的讲究出生的时代，这也就是战国了，如果是春秋那更过分，不止讲出身，还会讲你的地位！也就是说周王室给你什么样的爵显。当然，现在周王室没落了，一些原本的臣子冒出来，把原本正统的封国给灭了。
最明显的两个例子，一个是齐，齐国是姜齐，也就是姜太公的后人，老头子耍阴谋玩无耻一流，结果封得地方最肥美。齐国，典型的中原乐土，靠海哇，刘羲馋死了。不过姜氏在公子小白之后就没怎么出好鸟，后来还跑出了个兄妹的！现在的姜氏灭了，换代成田氏，对此，周王氏认同了。
还有一个就是老牌中原霸主，晋国。晋文公、晋襄公时，狐、赵、先、郄、胥等氏颇有权势，以后又有韩、魏、栾、范、荀氏等强大宗族。春秋中期以后，十余家卿大夫控制了晋国政局。经过激烈兼并，到春秋晚期只剩下赵、魏、韩、范、智、中行氏六家，称为“六卿”。春秋末期，范氏、中行氏两家被灭，晋国只剩下智、赵、韩、魏四家卿大夫，其中以智氏最强。赵、韩、魏尽灭智氏宗族，瓜分其地。晋哀公死，晋幽公即位。韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地，只有绛城与曲沃两地留给晋幽公。从此韩、赵、魏称为三晋。
结果怎么样？周威烈王册命韩、赵、魏三家为侯国。数年之后，韩哀侯、赵敬侯、魏武侯瓜分晋国余土，废晋静公，晋完全为韩、赵、魏三家所取代。
不过纵是如此，也还是要讲一下出生的。
历史上真正不冒名起事成功的，就是刘邦，但他也冒“赤帝子”之名，说白了，就是装神弄鬼，骗人。和周取天下胡说凤鸣岐山是一个道理。
到了后期，朱元璋也上位了，他可是地道的不要脸又死要面子。硬说自己是大贱人朱熹的后人，谁都知道是假的，可奈何他是皇帝。结果天下人都知道，但不说，朱家继续冒充，也不说，一切尽在不言中。
不管怎么说，一个好的祖宗是很有必要的，什么人都是讲出身的，好的出身意味着你高贵，这是天命！赵氏孤儿就说明了忠臣没落了也一样会再兴的！好的血统是不会灭亡的！
所以刘羲冒东夷之名，这是唯一一个可以自由冒认的。因为在此时，关于东夷的历史遗留问题太多，幸运的是它又不像大商那样让人敏感。
其实，东夷在后期是可以和大商联到一起的。因为东夷曾经两次给大商征服！传说中的美女苏妲己就是东夷人！还有嫦娥，也是东夷人，东夷出美女呀！
也就是说，从今天起，刘羲正式立旗，以东夷图腾为旗号，以山海青鸟为家徽。确定自己上古贵族的身份！由于大商时代是定公伯侯三爵的，如果刘羲冒东夷名号，那么他至少可以给自己弄一个侯位，当然，现在刘羲实力不足，说自己是侯，徒惹人笑罢了。可一旦时机成熟，他就可以这样说，而且秦国也不会太敏感，因为秦国的爵位是公，还在刘羲之上。
知道的如猗涟，白福等都笑了起来，这真是忍不住的喜呀！对白福来说犹为如此，因为他原本在白家只是平民，白氏猎户出身，经商发达，后白圭当了相，这才显耀起来，所以究其根源，比不上刘羲。
“你们也可以给自己编找家徽，我在这里把话说明，我们是会越来越强大的，在未来，我会让你们每一个人都成为人上之人，所以有自己的家，也是常情。我允许你们可以在家徽上加上一只五彩鸟。”刘羲的话让众人兴奋。
《山海经·大荒东经》载：“有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。”其义为：有两只五彩鸟，相对而舞，是帝俊在人间的朋友，帝俊在人间的两个祭坛，便是由它们管理的。这里的五彩鸟，实际上便是神话中的“凤鸟”。
刘羲许他们有五彩鸟，就是说你们都是我的下属朋友，是一种亲密的表示。
“主人（军主）天高地厚之恩……吾等必以死相报……”话都不是一样，但大体雷同，白福，周丰，纪老实，戚师，陈规，石明，谷涉，冉冉，树上飞，鬼车，刘大，刘二，刘病己，刘熊一并起身答厚谢恩。
当然，猗涟是不用的。石娘连并着也不用。
刘羲没有在意这些小节，他用手指敲着桌子，这一回，不用说，众人赶忙再度坐下。
“我再说一遍，虚礼不要，如果要你们行礼，我会说！”叮嘱完了，刘羲道：“石明，你做一个石碑，要做大一点，立在校场，碑名就叫东骑西豲战死英烈碑！祭品不要，但早晚要上一次香！校场上，每天早上全军要向碑行军礼，这才是真正的礼，对了，军队还要行升旗礼，每天白天要让人把三旗升起，三旗就是我们的族旗，步军的熊旗，骑兵的虎旗，和西豲战死英烈碑一个方向，两下一起行礼！另外把战死者的名字刻上，另立一碑，划出一块不生草木的荒地，作为碑林，以后凡战斗过后，战死者悉名于上，受后人祭祀。”
石明不由感觉到激动，道：“老奴领命！”