失了武器的义渠人站在一起，刘羲叫过手下读写的手下，道：“给他们分类，我们先来做第一次分类，把伤者分出来！”在东骑官兵的命令下，义渠人似是意识到了什么，他们不肯，但这不行。反抗的人立时给东骑人杀死，这很简单，一方有武器，一方没有。三十名骑兵在外围持弩弓盯着，而六十名仆兵做清理工作。
东骑人把死者丢在一边，还有伤者，当伤者给全部清理出来时，竟然有一百多人，原本受伤的是五十多人，可东骑人把那些轻伤也给算进去了，哪怕是一个小小的擦伤。这样一来，就是一百多人。
“杀了他们！”顿时，仆兵们拿出了各种兵器，有钉头锤，有战斧，还有短刺矛。只是瞬间，这些人就给一一杀死，可怜的义渠伤兵们甚至没有反抗力。
刘羲哼了一声，骑在马上，对着剩下的人道：“杀了他们，是因为他们有伤，我们的兵器上有毒，所以我们不能让他们活下去，这其实也是对他们的一种慈悲，你们要懂得感恩！我们东骑人是东夷的后裔，我们是伟大民族的后人，我们同样伟大，并且宽容。我们最早的先人可以追述到东皇大帝那里，我们可以说是东皇的传人！我们生来高贵，我们同时强大！现在，我们来到这里，拯救你们，帮助你们，但你们显然不怎么感恩……嗯！”刘羲说着忽然出手，两枪扎死了两个人。他一直信马由缰，谁知道他会如此突然的下杀手。
“我刚刚杀他们，是因为他们两个在笑我，他们觉得我说的话好笑，现在我要告诉你们，笑话别人可以，笑话我，特别是当面笑话我，是要付出代价的，当然，如我说的一样，我很宽容，不让他们活受罪了，不然，我会让他们知道，什么叫生不如死，而想死又不能！”一个个义渠人的头低了下来。
一名义渠人的肩上一凉，大荒凶兽的枪尖放了上去，那种冰凉和腥气让他整个人都哆嗦了一下。这就是必然结果，所谓横的怕竖的，竖的怕愣的，愣的怕傻哩吧叽的。这些全都是不要命的。刘羲可怕的行径，强悍的个人武力，已经让这些义渠人真的怕了。事实如此，刘羲拉风的造型，恐怖的兵器，还有那诡异的面甲，这无一不附合一个超级无敌大魔王的身份。要知道，草原人往往喜欢神话自己部族的英雄，他们把自己部族里出来的某个勇士称为比如说天神的宠儿之类的话，当然，这就引发一个恶果，在他们看来，能打败他们部族的勇士的人也一定是某个强大神明的存在。
现在的刘羲在他们的眼里就是一个强大的神明后裔，但这个神明显然是魔化的。神可怕，魔也是一样的可怕。在长篇史诗格萨尔王里，英雄的格萨尔就是一个这样的存在，当然，他的对手就是传说中的大魔头，大魔王，魔女之类的。
西方的一个游戏，英雄无敌其实就是反映了这种落后文化。在西方的国度里，也是一度的以英雄为传唱的。比如贝奥武夫，比如屠龙勇士。大抵上都是如此。特别是希腊神话里，那个时代都是英雄不停出现的时代，一个英雄往往会被当地的人拥立为王。人们一直认为，一个勇士，一个强者，理当为王！而一个国王，如果他老了，自己又没有可以后继的强大儿子，他就要想办法把自己的位子传给一位强者。事实上贝奥武夫就是这样当上了王，他在打败了魔物格兰戴尔后，回到国内，名气高的不像话，就给人民奉为了王。
在名作家阿来的小说《尘埃落定》里记录了一条藏人的习俗，就是说当所有的人欢呼拥抱一个人的时候，他愿意，就可以下人民下令，然后，不要别的，就可以成为头人。
这就是强大武者强大勇士的可怕作用。
义渠人低头，其实也是在向刘羲低头，他们不敢看刘羲，就如同普通人不敢看大魔王一样，除非他们觉得自己可以打败刘羲，但这种事不是一般人能做到的，这里的所有义渠人里，暂时还没人想到有可对抗刘羲的人。一个大魔王不是一般的小英雄可以对抗的了的。在义渠人的心里，也许那位在郁郅牛城里的黄牛大巫祭可以对抗刘羲吧。但黄牛大巫祭现在还在郁郅牛城里，众所周知，他轻易是不动的。
刘羲把大荒凶兽放在那士兵的肩上，说的话却是出乎所有人的意料之外：“你有多少个人财产，你每年有多少收入？”这话太莫名其妙了。那士兵愣了愣，回道：“俺们没钱，俺们只是当兵，每月可以吃上一次白饭，平常管个饱，俺也没钱……俺家里也没有钱……俺们这里是吃公粮的……”
刘羲奇道：“你不想种田吗？不想养些牛羊吗？”
“哪有那好的事……俺本来是放牧的，可是大牛首抽咱的兵，总不能不来吧，俺当兵就把马和羊给别人了。自己带着一匹马，俺还不敢带两匹，带多了也是要交公，俺来了这里，就是兵了，之后一直跟着七爷……俺也听人说过种田的事，但那活不好弄，听说费力，种的东西也是不好，一年比一年少……”
刘羲再问：“你们没有吃过牛吗？”小兵几乎哭了出来：“牛神在上，俺哪有那个胆子哩，牛爷爷可是神灵，俺们凡人吃了是要遭罪的，死后牛神爷爷要罚咱的……”
刘羲一阵的郁闷，道：“别人吃牛都行，也没见有什么狗屁神得罪不得罪的，你们怎么就不能吃牛呢？你知不知道，牛肉的味道可美了，比羊肉和马肉都要香甜！你不想尝尝吗？”
小兵呆住了，好一会儿才道：“俺是义渠人……别人吃牛……俺不知道，但是俺们吃牛，是要遭罪的，牛神爷爷不保佑别人，但是保佑俺们的呀……那个……牛肉真的好吃？”
刘羲笑了，道：“牛肉当然好吃，仅次于人肉，你知道西豲吗？西豲人是崇敬狼神的，狗是由狼变的，这你知道吧，老秦人喜欢吃狗肉，所以么，这西豲人就打不过老秦人，给老秦人反过手就灭了。我们是来打你们义渠的，所以在出征前，我们一直都是吃牛肉的，我们当然知道牛肉的好味了。”
这个说法说的义渠人面面相觑，事实上，古人本就敬畏鬼神，借鬼神说事是再妙不过的了。比如说汉武帝时的巫蛊之祸。再有儒学者董仲舒乱改儒学。把天人感应这种臭名昭著的东西搬上了舞台，说到了最后，连皇帝拉一泡屎都能扯到老百姓发上水上面，离谱的不像话。然而，更可笑的是，这一套连狗都骗不了的玩意居然就是能骗人，这里面的主要原因就是天命神鬼之说。孔老二说“子不语怪力乱神”这其实就是怕了这玩意，因为怕，所以不说，不敢说。和电影《第一诫》里是一样的，明明有，但就是说没有。有也没有。
所以，别管这一套话有多荒诞，有多不羁，可就是有人信。人就是这样，相信一样事物的时候，那种智商实是比狗都不如，连肚子里能长轮子的这种话也信！还有人跑到天安门自焚，这不是傻得不可救药了么？
现在义渠人也有点信了。他们在心理感觉到害怕，这很正常，对方狂吃牛肉，牛是义渠人的神灵，这是不是说对方已经先一步对付了义渠人的牛神呢？牛神怕了他们，因为他们吃牛，现在，他们打来了，牛神不再保佑义渠人，所以义渠人才会成了现在这个样子。
最妙的是，有了前不久的西豲例子，这个理由完全说的通。
其实，对于这些草原人来说，真正最好对付他们的利器不是大军，而是个人的威望。如果说大军，那成吉思汗的手上真正说蒙古军，也不过七万左右。在成吉思汗向金国宣战后，他所进行的全蒙古大动员，集合的蒙古军队就是七万！光说军队，成吉思汗算什么？小部族王而已。那么，成吉思汗为什么可以有那么大的威望？就是因为在这个世界播种机出生的时候，手上捏着一块母体内带出的一说是胆结石，一说是没有散开的瘀血块。而且这小子贼壮，所以就有了他是天神后人的传说。之后，他就这样，借着自己的威望，强大起来。
在成吉思汗的小时候，族人不信他，跟着他叔叔走了，但这小子长大后，那些族人就回来了，这个回来主要就是因为草原人的迷信，他们相信成吉思汗是受了天命的。就是如此。这就是可怕的威望！别人比不了。当你有了威望后，先是弱小的散户牧民会投向你，然后是那些弱小的部族，如百川归海，最后成就了成吉思汗的强大！
刘羲现在算是把威名打出去了，至少是在这些义渠人的心里。
刘羲一声令下，把义渠人分成了两股，要正正好，一边一样多。分好人后，仆后向刘羲报告：“大统领大人，还多出一个，不好分！”刘羲看也不看，随手拿出身边的弩，在众人眼里，他就用他那可怕的臂力生生的把一把普通人用脚才可以上上弦的弩拉上弦，搭上箭，看也不看，一箭射去，当场就射死了一个人。
“现在人数好了，把那个谁谁谁的尸体拖下去。”
仆兵畏惧的把尸体拖到了一边，这样的话，所以的义渠人就分割好了。一共是六百四十二人，一边一半，是三百二十一人。
刘羲大声的对他们道：“你们现在，有两个选择，一，是当义渠人，我们会杀死你们，然后，我们会吃了你们，不要怀疑我的话，我刚刚说过了，牛肉好吃，人肉比牛肉还要好吃，天已经饿了，我们白天是吃的干粮，我们现在要吃人肉！当然，我们不会给你们绝路走，你们可以当我们东骑人，一旦当了东骑人，我会先给你们一匹马，然后，我会给你们更多，女人，田地，牛羊，还有你们的房子，大瓦房，青砖的大瓦房。你们不会种地，我们会手把手的教你们，你们会在日后过上你们想都想不到的富足生活，会有布穿，有粮吃，但只有一个前提，你们要让我们相信你们，所以我要你们杀死一个同伴，拿着对方的尸体加入我们！”
第240章 新的计划
“这叫投名状，你们要用自己同伴的命表达你们对我们的忠诚，因为我们给你们那么多的东西，你们不能白拿，你们要回报，但要你们上嘴唇一碰下嘴唇，我们怎么信你们？杀死自己的同伴，告别自己的过去，成为我们东骑人，成为我们，你们就会活下来，你们就不用再看着牛不能吃，你们就会有田地种，你们再也不会饥肠辘辘，你们也不用穿着这兽皮，上面尤其散发着一股子臭味！你们还会得到别的，你们的孩子会有专门的人教他们学习，识字，你们的后人都会成为文明人，而不是你们现在这样子的野人！”
“当然，你们也可以不合作，但我们会全部处决你们，杀了你们，吃了你们，你们的肉会成为我们的食物，你们的皮骨会成为我们的战利品，它们会挂在我们的马尾上！”
“先加入我们的，你们会和我们一起享受义渠的一切，你们会有自己的财富，你们会成为我东骑的贵族！还是那句话，顺昌逆亡！你们选择吧，时间有限，我给你们十数，如果你们不动，我会视你们全体放弃这次的机会，我会杀光你们！报数！”
随着刘羲的最后一声响。息虎大着嗓子叫：“一！”东骑人开始给弓弩上箭了，一些仆从弓手老练的如同练习时一样，把弓提在手上，把箭壶放在地上，这样，他们可以飞快的射箭。由于距离近，他们可以不用把弓拉开，只要一小部分，他们也不要瞄准，只要对着射去就可以，这样一来，射速会达到可怕的效率。两息间就可以射出一箭。
“二……”叫到这个时候，一个义渠人道：“至少也要给我们兵器吧，难道要我们用手？”
刘羲发出冷笑，虽然给他们兵器会好一点，但给他们什么兵器？万一这些人反水怎么办？自己可是在逼他们，也就是说，刘羲是要他们空手拼杀，这样才能杀出决心，杀出血性来。如果用兵器，杀了人后人会有一定程度的责怪兵器，有人会想不是我想要杀的，而是兵器太利了，可如果是空手杀的，那无论如何，人都会想，这是我亲手杀的！这种感觉才是最妙的，而且，刘羲需要他们这样做，刘羲说要吃人不是说笑的，而刘羲他们手上的兵器或多或少都是用了毒的。之前说了，刘羲手下用的毒非常恶心，是用狼（也可能是别的其它动物的陈便）的陈粪和一些野地里的毒草毒菌等乱七八糟的物什放在一起，磨烂了加水煮的。这玩意是没有解药的。没有人知道这种毒的毒性，从中医的理论上来讲太乱了。刘羲仅仅只是从羊等动物身上做了一点试验，确定一定以及肯定这种玩意的确是有毒性的，这才拿出来用。换而言之，现在的刘羲只知道这种自己使用的毒有致命效果，但这种效果会有什么变化他就完全不知道了，比如说传染性会怎么样？比如说这毒会不会影响肉质。刘羲可不敢吃给自己兵器弄伤的人。所以他下令把这些人挑出来杀了。
“我们要吃干净的肉！”刘羲的话让手下毛骨悚然。连东骑人自己都相信刘羲是大魔王类的存在。刘羲自己就时有时无的向自己的手下宣扬无神论，什么天大地大我最大。又如他之前喊出的激昴口号。日出东方，唯我不败。这当然是武侠小说里的台词，但你不可否认这口号的确是够响。
在此，我们已经说过了，刘羲是一个彻头彻尾的拿来主义者。在他看来，只要是合自己用的，就拿过来用，哪管其它的什么玩意。日本人这样干，所以他们发财了。韩国人这样干，他们借着中国的市场避开了可怕的经济危机。事实上，在九十年代，正是韩国经济完蛋的时候，但韩国人比较滑头，把他们没人看的连续剧拿给中国人看，开发电子工业，占领中国市场，成功的利用我国庞大的市场走出了阴影，然后转过头来，他们鄙视中国人，在大部分韩国人的眼里，中国人不会用牙膏，不会看电视，不会……总之在韩国人眼里，中国人就是农民。说跑了，总之就是这种拿来主义的可怕。瞧瞧，我们中国的丝绸，茶叶，瓷器，从古时起就闻名世界，但现在世界市场上，出口量最大的反而是日本和韩国。这就是拿来主义。它不仅体现在军事上（我感觉好的我就抢我就拿），也体现在文化上（古中国文化在百分之九十九点九可能更多的国人眼里是纯粹的日本文化或是韩国文化如榻榻米和服跪坐赏樱花的习惯和生鱼片寿司饭团和茶道并几乎所有还包括了能剧）。瞧瞧这种可怕的拿来主义，其实我们中国现在也在学习，不过更多的是体现在盗版上。
……
“七……”报数还在继续，感觉可能会到最后。这其实并不奇怪，这些义渠兵在刚刚还是相处经年的同袍，是战友，要他们在几句话下就自相残杀，还要赤手，这无疑太难了。
刘羲不快了，他要食物，还有加入他的手下。而不是一群给自己杀光的尸体，甚至这些尸体还不能吃！当下，刘羲射出了一箭。一个倒霉鬼立时给刘羲射得倒地而死。刘羲是用弩的，魏国的弩劲力奇大，非同一般，一旦入体，狼牙箭头必会要人的命。
“如果你们想死，我也不用浪费后面的报数了，我可以现在就让你们全死光光，是不是要死。快一点！”在刘羲的催促下，终于，有了反应，一个义渠人忍不住这种积压，大叫着，向对面跑去，对面人也叫了起来，然后一切就不用说了，义渠人开始了自相残杀，就如之前预料的，他们开始自己扭在一起，用手掐对方的脖子，用牙咬对方的身体。有的用下流的踢蛋蛋招术。在这个时候，在这种意志崩溃的时候，一切都完了。头脑空白的义渠人撕扭在一起，他们不停的打着，掐着，直到他们的对手中有一个死去。
时间在过去，打斗在继续，很快，就有人成功了，他杀了自己的战友，然后扑抱在同伴的尸体上淘淘大哭。其它的也是如此，一个个在杀了人后惊醒过来。不一会，人员点清了。
这场自相残杀结束了，地上留下了一半的尸体。大部分是给掐死的，还有的是给用牙咬破了喉咙死的，其中还有给用拳打扁了胸部的，总之，这些尸体都是可以吃的。
刘羲撇撇嘴，让手下人按他说的命令行事，这一切都是定好的，刘羲实是不用多费唇舌。
仆兵们开始支起了大锅，说吃人就吃人，不吃别的。东骑人也没有带别的过多的干粮，能吃这种新鲜的食物，就吃这种新鲜的食物。事实如此，这可比干粮好吃。
正选兵开始自己的工作，他们给那些幸存的士兵编号编名。东骑兵拿着纸本子用细炭笔把一个个义渠人的人名给记了下来，但这可有些不容易，大多数的义渠人是没有名字的，或是说人名很怪，于是东骑人就开始给他们起名字，由于拍刘羲的马屁，所以大多数新俘的名字是姓刘的。在此要说一下，一般来说，在这个时代，普通人是没有名字的，大多数的平民只有名，而没有姓。可刘羲给手下一个个都起名姓，他不在意这个，他要有名有姓！
于是，一群新的小人物摆脱了自己的战败痛苦，开始欣喜自己居然有名字了。
东骑人把死者丢在一边，还有伤者，当伤者给全部清理出来时，竟然有一百多人，原本受伤的是五十多人，可东骑人把那些轻伤也给算进去了，哪怕是一个小小的擦伤。这样一来，就是一百多人。
“杀了他们！”顿时，仆兵们拿出了各种兵器，有钉头锤，有战斧，还有短刺矛。只是瞬间，这些人就给一一杀死，可怜的义渠伤兵们甚至没有反抗力。
刘羲哼了一声，骑在马上，对着剩下的人道：“杀了他们，是因为他们有伤，我们的兵器上有毒，所以我们不能让他们活下去，这其实也是对他们的一种慈悲，你们要懂得感恩！我们东骑人是东夷的后裔，我们是伟大民族的后人，我们同样伟大，并且宽容。我们最早的先人可以追述到东皇大帝那里，我们可以说是东皇的传人！我们生来高贵，我们同时强大！现在，我们来到这里，拯救你们，帮助你们，但你们显然不怎么感恩……嗯！”刘羲说着忽然出手，两枪扎死了两个人。他一直信马由缰，谁知道他会如此突然的下杀手。
“我刚刚杀他们，是因为他们两个在笑我，他们觉得我说的话好笑，现在我要告诉你们，笑话别人可以，笑话我，特别是当面笑话我，是要付出代价的，当然，如我说的一样，我很宽容，不让他们活受罪了，不然，我会让他们知道，什么叫生不如死，而想死又不能！”一个个义渠人的头低了下来。
一名义渠人的肩上一凉，大荒凶兽的枪尖放了上去，那种冰凉和腥气让他整个人都哆嗦了一下。这就是必然结果，所谓横的怕竖的，竖的怕愣的，愣的怕傻哩吧叽的。这些全都是不要命的。刘羲可怕的行径，强悍的个人武力，已经让这些义渠人真的怕了。事实如此，刘羲拉风的造型，恐怖的兵器，还有那诡异的面甲，这无一不附合一个超级无敌大魔王的身份。要知道，草原人往往喜欢神话自己部族的英雄，他们把自己部族里出来的某个勇士称为比如说天神的宠儿之类的话，当然，这就引发一个恶果，在他们看来，能打败他们部族的勇士的人也一定是某个强大神明的存在。
现在的刘羲在他们的眼里就是一个强大的神明后裔，但这个神明显然是魔化的。神可怕，魔也是一样的可怕。在长篇史诗格萨尔王里，英雄的格萨尔就是一个这样的存在，当然，他的对手就是传说中的大魔头，大魔王，魔女之类的。
西方的一个游戏，英雄无敌其实就是反映了这种落后文化。在西方的国度里，也是一度的以英雄为传唱的。比如贝奥武夫，比如屠龙勇士。大抵上都是如此。特别是希腊神话里，那个时代都是英雄不停出现的时代，一个英雄往往会被当地的人拥立为王。人们一直认为，一个勇士，一个强者，理当为王！而一个国王，如果他老了，自己又没有可以后继的强大儿子，他就要想办法把自己的位子传给一位强者。事实上贝奥武夫就是这样当上了王，他在打败了魔物格兰戴尔后，回到国内，名气高的不像话，就给人民奉为了王。
在名作家阿来的小说《尘埃落定》里记录了一条藏人的习俗，就是说当所有的人欢呼拥抱一个人的时候，他愿意，就可以下人民下令，然后，不要别的，就可以成为头人。
这就是强大武者强大勇士的可怕作用。
义渠人低头，其实也是在向刘羲低头，他们不敢看刘羲，就如同普通人不敢看大魔王一样，除非他们觉得自己可以打败刘羲，但这种事不是一般人能做到的，这里的所有义渠人里，暂时还没人想到有可对抗刘羲的人。一个大魔王不是一般的小英雄可以对抗的了的。在义渠人的心里，也许那位在郁郅牛城里的黄牛大巫祭可以对抗刘羲吧。但黄牛大巫祭现在还在郁郅牛城里，众所周知，他轻易是不动的。
刘羲把大荒凶兽放在那士兵的肩上，说的话却是出乎所有人的意料之外：“你有多少个人财产，你每年有多少收入？”这话太莫名其妙了。那士兵愣了愣，回道：“俺们没钱，俺们只是当兵，每月可以吃上一次白饭，平常管个饱，俺也没钱……俺家里也没有钱……俺们这里是吃公粮的……”
刘羲奇道：“你不想种田吗？不想养些牛羊吗？”
“哪有那好的事……俺本来是放牧的，可是大牛首抽咱的兵，总不能不来吧，俺当兵就把马和羊给别人了。自己带着一匹马，俺还不敢带两匹，带多了也是要交公，俺来了这里，就是兵了，之后一直跟着七爷……俺也听人说过种田的事，但那活不好弄，听说费力，种的东西也是不好，一年比一年少……”
刘羲再问：“你们没有吃过牛吗？”小兵几乎哭了出来：“牛神在上，俺哪有那个胆子哩，牛爷爷可是神灵，俺们凡人吃了是要遭罪的，死后牛神爷爷要罚咱的……”
刘羲一阵的郁闷，道：“别人吃牛都行，也没见有什么狗屁神得罪不得罪的，你们怎么就不能吃牛呢？你知不知道，牛肉的味道可美了，比羊肉和马肉都要香甜！你不想尝尝吗？”
小兵呆住了，好一会儿才道：“俺是义渠人……别人吃牛……俺不知道，但是俺们吃牛，是要遭罪的，牛神爷爷不保佑别人，但是保佑俺们的呀……那个……牛肉真的好吃？”
刘羲笑了，道：“牛肉当然好吃，仅次于人肉，你知道西豲吗？西豲人是崇敬狼神的，狗是由狼变的，这你知道吧，老秦人喜欢吃狗肉，所以么，这西豲人就打不过老秦人，给老秦人反过手就灭了。我们是来打你们义渠的，所以在出征前，我们一直都是吃牛肉的，我们当然知道牛肉的好味了。”
这个说法说的义渠人面面相觑，事实上，古人本就敬畏鬼神，借鬼神说事是再妙不过的了。比如说汉武帝时的巫蛊之祸。再有儒学者董仲舒乱改儒学。把天人感应这种臭名昭著的东西搬上了舞台，说到了最后，连皇帝拉一泡屎都能扯到老百姓发上水上面，离谱的不像话。然而，更可笑的是，这一套连狗都骗不了的玩意居然就是能骗人，这里面的主要原因就是天命神鬼之说。孔老二说“子不语怪力乱神”这其实就是怕了这玩意，因为怕，所以不说，不敢说。和电影《第一诫》里是一样的，明明有，但就是说没有。有也没有。
所以，别管这一套话有多荒诞，有多不羁，可就是有人信。人就是这样，相信一样事物的时候，那种智商实是比狗都不如，连肚子里能长轮子的这种话也信！还有人跑到天安门自焚，这不是傻得不可救药了么？
现在义渠人也有点信了。他们在心理感觉到害怕，这很正常，对方狂吃牛肉，牛是义渠人的神灵，这是不是说对方已经先一步对付了义渠人的牛神呢？牛神怕了他们，因为他们吃牛，现在，他们打来了，牛神不再保佑义渠人，所以义渠人才会成了现在这个样子。
最妙的是，有了前不久的西豲例子，这个理由完全说的通。
其实，对于这些草原人来说，真正最好对付他们的利器不是大军，而是个人的威望。如果说大军，那成吉思汗的手上真正说蒙古军，也不过七万左右。在成吉思汗向金国宣战后，他所进行的全蒙古大动员，集合的蒙古军队就是七万！光说军队，成吉思汗算什么？小部族王而已。那么，成吉思汗为什么可以有那么大的威望？就是因为在这个世界播种机出生的时候，手上捏着一块母体内带出的一说是胆结石，一说是没有散开的瘀血块。而且这小子贼壮，所以就有了他是天神后人的传说。之后，他就这样，借着自己的威望，强大起来。
在成吉思汗的小时候，族人不信他，跟着他叔叔走了，但这小子长大后，那些族人就回来了，这个回来主要就是因为草原人的迷信，他们相信成吉思汗是受了天命的。就是如此。这就是可怕的威望！别人比不了。当你有了威望后，先是弱小的散户牧民会投向你，然后是那些弱小的部族，如百川归海，最后成就了成吉思汗的强大！
刘羲现在算是把威名打出去了，至少是在这些义渠人的心里。
刘羲一声令下，把义渠人分成了两股，要正正好，一边一样多。分好人后，仆后向刘羲报告：“大统领大人，还多出一个，不好分！”刘羲看也不看，随手拿出身边的弩，在众人眼里，他就用他那可怕的臂力生生的把一把普通人用脚才可以上上弦的弩拉上弦，搭上箭，看也不看，一箭射去，当场就射死了一个人。
“现在人数好了，把那个谁谁谁的尸体拖下去。”
仆兵畏惧的把尸体拖到了一边，这样的话，所以的义渠人就分割好了。一共是六百四十二人，一边一半，是三百二十一人。
刘羲大声的对他们道：“你们现在，有两个选择，一，是当义渠人，我们会杀死你们，然后，我们会吃了你们，不要怀疑我的话，我刚刚说过了，牛肉好吃，人肉比牛肉还要好吃，天已经饿了，我们白天是吃的干粮，我们现在要吃人肉！当然，我们不会给你们绝路走，你们可以当我们东骑人，一旦当了东骑人，我会先给你们一匹马，然后，我会给你们更多，女人，田地，牛羊，还有你们的房子，大瓦房，青砖的大瓦房。你们不会种地，我们会手把手的教你们，你们会在日后过上你们想都想不到的富足生活，会有布穿，有粮吃，但只有一个前提，你们要让我们相信你们，所以我要你们杀死一个同伴，拿着对方的尸体加入我们！”
第240章 新的计划
“这叫投名状，你们要用自己同伴的命表达你们对我们的忠诚，因为我们给你们那么多的东西，你们不能白拿，你们要回报，但要你们上嘴唇一碰下嘴唇，我们怎么信你们？杀死自己的同伴，告别自己的过去，成为我们东骑人，成为我们，你们就会活下来，你们就不用再看着牛不能吃，你们就会有田地种，你们再也不会饥肠辘辘，你们也不用穿着这兽皮，上面尤其散发着一股子臭味！你们还会得到别的，你们的孩子会有专门的人教他们学习，识字，你们的后人都会成为文明人，而不是你们现在这样子的野人！”
“当然，你们也可以不合作，但我们会全部处决你们，杀了你们，吃了你们，你们的肉会成为我们的食物，你们的皮骨会成为我们的战利品，它们会挂在我们的马尾上！”
“先加入我们的，你们会和我们一起享受义渠的一切，你们会有自己的财富，你们会成为我东骑的贵族！还是那句话，顺昌逆亡！你们选择吧，时间有限，我给你们十数，如果你们不动，我会视你们全体放弃这次的机会，我会杀光你们！报数！”
随着刘羲的最后一声响。息虎大着嗓子叫：“一！”东骑人开始给弓弩上箭了，一些仆从弓手老练的如同练习时一样，把弓提在手上，把箭壶放在地上，这样，他们可以飞快的射箭。由于距离近，他们可以不用把弓拉开，只要一小部分，他们也不要瞄准，只要对着射去就可以，这样一来，射速会达到可怕的效率。两息间就可以射出一箭。
“二……”叫到这个时候，一个义渠人道：“至少也要给我们兵器吧，难道要我们用手？”
刘羲发出冷笑，虽然给他们兵器会好一点，但给他们什么兵器？万一这些人反水怎么办？自己可是在逼他们，也就是说，刘羲是要他们空手拼杀，这样才能杀出决心，杀出血性来。如果用兵器，杀了人后人会有一定程度的责怪兵器，有人会想不是我想要杀的，而是兵器太利了，可如果是空手杀的，那无论如何，人都会想，这是我亲手杀的！这种感觉才是最妙的，而且，刘羲需要他们这样做，刘羲说要吃人不是说笑的，而刘羲他们手上的兵器或多或少都是用了毒的。之前说了，刘羲手下用的毒非常恶心，是用狼（也可能是别的其它动物的陈便）的陈粪和一些野地里的毒草毒菌等乱七八糟的物什放在一起，磨烂了加水煮的。这玩意是没有解药的。没有人知道这种毒的毒性，从中医的理论上来讲太乱了。刘羲仅仅只是从羊等动物身上做了一点试验，确定一定以及肯定这种玩意的确是有毒性的，这才拿出来用。换而言之，现在的刘羲只知道这种自己使用的毒有致命效果，但这种效果会有什么变化他就完全不知道了，比如说传染性会怎么样？比如说这毒会不会影响肉质。刘羲可不敢吃给自己兵器弄伤的人。所以他下令把这些人挑出来杀了。
“我们要吃干净的肉！”刘羲的话让手下毛骨悚然。连东骑人自己都相信刘羲是大魔王类的存在。刘羲自己就时有时无的向自己的手下宣扬无神论，什么天大地大我最大。又如他之前喊出的激昴口号。日出东方，唯我不败。这当然是武侠小说里的台词，但你不可否认这口号的确是够响。
在此，我们已经说过了，刘羲是一个彻头彻尾的拿来主义者。在他看来，只要是合自己用的，就拿过来用，哪管其它的什么玩意。日本人这样干，所以他们发财了。韩国人这样干，他们借着中国的市场避开了可怕的经济危机。事实上，在九十年代，正是韩国经济完蛋的时候，但韩国人比较滑头，把他们没人看的连续剧拿给中国人看，开发电子工业，占领中国市场，成功的利用我国庞大的市场走出了阴影，然后转过头来，他们鄙视中国人，在大部分韩国人的眼里，中国人不会用牙膏，不会看电视，不会……总之在韩国人眼里，中国人就是农民。说跑了，总之就是这种拿来主义的可怕。瞧瞧，我们中国的丝绸，茶叶，瓷器，从古时起就闻名世界，但现在世界市场上，出口量最大的反而是日本和韩国。这就是拿来主义。它不仅体现在军事上（我感觉好的我就抢我就拿），也体现在文化上（古中国文化在百分之九十九点九可能更多的国人眼里是纯粹的日本文化或是韩国文化如榻榻米和服跪坐赏樱花的习惯和生鱼片寿司饭团和茶道并几乎所有还包括了能剧）。瞧瞧这种可怕的拿来主义，其实我们中国现在也在学习，不过更多的是体现在盗版上。
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“七……”报数还在继续，感觉可能会到最后。这其实并不奇怪，这些义渠兵在刚刚还是相处经年的同袍，是战友，要他们在几句话下就自相残杀，还要赤手，这无疑太难了。
刘羲不快了，他要食物，还有加入他的手下。而不是一群给自己杀光的尸体，甚至这些尸体还不能吃！当下，刘羲射出了一箭。一个倒霉鬼立时给刘羲射得倒地而死。刘羲是用弩的，魏国的弩劲力奇大，非同一般，一旦入体，狼牙箭头必会要人的命。
“如果你们想死，我也不用浪费后面的报数了，我可以现在就让你们全死光光，是不是要死。快一点！”在刘羲的催促下，终于，有了反应，一个义渠人忍不住这种积压，大叫着，向对面跑去，对面人也叫了起来，然后一切就不用说了，义渠人开始了自相残杀，就如之前预料的，他们开始自己扭在一起，用手掐对方的脖子，用牙咬对方的身体。有的用下流的踢蛋蛋招术。在这个时候，在这种意志崩溃的时候，一切都完了。头脑空白的义渠人撕扭在一起，他们不停的打着，掐着，直到他们的对手中有一个死去。
时间在过去，打斗在继续，很快，就有人成功了，他杀了自己的战友，然后扑抱在同伴的尸体上淘淘大哭。其它的也是如此，一个个在杀了人后惊醒过来。不一会，人员点清了。
这场自相残杀结束了，地上留下了一半的尸体。大部分是给掐死的，还有的是给用牙咬破了喉咙死的，其中还有给用拳打扁了胸部的，总之，这些尸体都是可以吃的。
刘羲撇撇嘴，让手下人按他说的命令行事，这一切都是定好的，刘羲实是不用多费唇舌。
仆兵们开始支起了大锅，说吃人就吃人，不吃别的。东骑人也没有带别的过多的干粮，能吃这种新鲜的食物，就吃这种新鲜的食物。事实如此，这可比干粮好吃。
正选兵开始自己的工作，他们给那些幸存的士兵编号编名。东骑兵拿着纸本子用细炭笔把一个个义渠人的人名给记了下来，但这可有些不容易，大多数的义渠人是没有名字的，或是说人名很怪，于是东骑人就开始给他们起名字，由于拍刘羲的马屁，所以大多数新俘的名字是姓刘的。在此要说一下，一般来说，在这个时代，普通人是没有名字的，大多数的平民只有名，而没有姓。可刘羲给手下一个个都起名姓，他不在意这个，他要有名有姓！
于是，一群新的小人物摆脱了自己的战败痛苦，开始欣喜自己居然有名字了。