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郝政皱眉道：“你想怎么做。”
郝风楼微微一笑道：“其实儿子觉得王莽改制的许多法令颇为不错。”
郝政顿时愕然。
……
王莽是个大大出名的人物，这位仁兄呢，也算是空前绝后，篡了汉家的江山，此后又开始了王莽新政，结果正因为他的改制反而出了乱子，于是天下皆反，王莽的新朝在短短数年之间便寿终正寝。
说起来，王莽其他不论，单说他的改制，对于后世的郝风楼来说，还真是让人眼前一亮的东西，比如把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新分配，又废止奴隶制度，建立五均赊贷、六管政策，打着回复到西周时代的周礼模式进行大规模的改革。
而里头最有意思的就是土地改革，比如更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得买卖。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党，故无田，今当受田者，如制度，敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。
这意思就是说，废除土地私有制，实行土地国有制，私人不得买卖；一家有男丁八口，可受田一井，即九百亩；一家男丁不足八口，而土地超过九百亩的，须将多出部分分给宗族邻里；原来没有土地者，按上述制度受田。二是将奴婢改称“私属”，不得买卖。
如此一来，就等于是大大的限制了地主士绅，而当时的新朝却是豪强林立，绝大多数豪门占有土地数万亩，奴仆成群，反观寻常百姓，却无立锥之地，从理论上来说，王莽的改制和后世各国的土地改革都有诸多异曲同工之妙。
只是王莽失败了，不但失败，而且败得很惨，真要究其原因，郝风楼的结论只有一个，那就是王莽要打压一批既得利益者，却没有创造一群新的利益集团。
在后世，总有人抨击利益集团如何如何，却是殊不知，古今中外，任何一个国家都有一个稳固的利益集团，正因为这个政体，对于利益集团有好处，于是这些人，就成了国家的稳定器，比如罗马便是用公民‘某种程度的贵族’来制衡奴隶和满族，周朝用的是‘诸侯’和‘国人’（相当于公民）制野人（相当于奴隶）和异族，汉朝之后用的乃是门阀、士大夫（地主）制天下，到了工业革命之后，新兴的商贾利益集团出现，可是不满旧有的士绅贵族，于是展开了斗争，最终商贾集团获胜，夺取国家的主导权。
王莽愚蠢之处就在于，他利用改制，想要打倒旧有的利益集团，却没有创造的利益集团，于是乎，官吏对于改制阳奉阴违，因为这些官吏本就是旧有利益集团的一员，而地方的豪强纷纷揭竿而起，因为王莽触动了他们的利益，问题的症结就在这里，当王莽想要进行土地改革的时候，凭的或许是天下大同的理念，又或者是出于稳定统治的需要，可是在那天下所有资源都集中于豪强的时代，得罪豪强，无疑是找死。至于在改制中可能得到好处的寻常百姓，他们绝大多数愚昧无知，大字不识，祖祖辈辈都是租种豪强的土地，子子孙孙都对豪强人身依附，他们没有任何的知识，所有的知识，都来源于豪强的‘教化’，说的再难听一些，他们是分不清好坏的，豪强说好，才会灌输给他们，他们才会叫好，豪强说坏，灌输他们之后，他们才会觉得坏。
而最重要的是，因为没有新的利益集团，王莽的改制只是一纸空文，因为根本就没有人帮助王莽去贯彻他的新政，往往新政的法令到了地方就已面目全非，反而成了豪强借此压榨百姓的工具。
当然，谁也不能否认王莽的改制，从理论上来说的先进性。
只是任何东西过于超前，超越了它时代的局面，奢谈先进，就未免是缘木求鱼。
而郝风楼却是认为，现在……对于这个自己开创的新时代，时机已经到了。
郝风楼已经有了一个新兴的利益集团，他不需要再得到士绅的支持，他有足够的人手去贯彻自己的理念，最重要的是，这个旧有的集团如今已被他们的朝廷抛弃，成为了朝廷与谅山媾和的筹码，这就意味着，他可以放手去干了。
第八百八十八章：改制
只是郝风楼的提议却是让郝政不禁有些犹豫。
不得不说，这个儿子的倡议实在太有魄力了，而魄力二字对于郝政这样的人来说，无疑是承担风险的。
于是郝政显得有些疑虑，道：“若如此，难道就没有回旋的余地么？”
这句话也得出了郝政的性子，他更像是个老官僚，或者是精明的商贾，凡事都恪守着某种中庸，总想着尽力去周旋所有人的利益，在这利益的矛盾之中寻到一个共同点，以保障所有人的利益。
而对郝风楼来说，他更为激进，激进并不是不谙世事，很多事，理论上来说是没错的，商贾们做自己的买卖，士绅们打理自己的田庄，所有人都可以相安无事，这对郝风楼来说却像是某种所谓的理想主义。
只是理想主义是没有出入的，郝风楼深知，即便郝家愿意对那些士绅让步，可是只要郝家坚持商贸立国，谅山的统治属性不变，就永远得不到士绅们的好感，就永远要受到他们的敌视。
诚如在历史中的法兰西共和国一样，一次次的共和，最后又一次次被贵族和士绅为首的王党们，一次次进行复辟，贵族和士绅的利益受到了侵害，无论共和政府对他们采取怀柔或是打压的政策，只要有机会，他们就会毫不犹豫的东山再起，甚至不惜勾结外敌，动摇你的统治。
除此之外，若是不解决豪强占着绝大多数土地的问题，对于商贾来说，要做买卖，实在麻烦，就如那四川，绝大多数的土地还有人口、山林都被士绅控制，这些士绅又以联姻、宗族的方式垄断了地方上的诉讼之权，他们在地方便相当于土皇帝，商贾要进入四川做买卖，就势必要与他们争夺人工，需要土地兴建工坊和基础设施，需要山林采集生产原料，而这些就必然导致士绅阶层借此坐地起价，大大危害工商的发展。
须知士绅们在这片土地上，根深蒂固的统治了数千年，这数千年的时间里，他们繁衍出了一套符合自己利益的理论，他们宛如老树一般，渗透进社会的方方面面，所有的律法也几乎由他们制定，这些人才是真正的统治者，而且他们比任何时候，任何土地上的地主们，更要顽固得多。
既然如此，郝风楼自觉的根本没有必要向这些人妥协，与其妥协，倒不如从肉体上消灭，从精神上利用陈学去践踏他们的思想，用新的律法来抽掉他们赖以生存的生产方式，要嘛顺服，要嘛销声匿迹。
而郝政的‘稳妥’，在郝风楼看来，颇有些机会主义的味道，这也难怪，毕竟牵一发而动全身，谅山虽是工商立国，可是对于那些残余，一直采取的是妥协的政策，虽然利用工商削弱了士绅，却在根本问题上没有采取任何有利的措施，谅山和广西等地，毕竟是不毛之地，士绅的力量并不强大，这也是郝家趁势崛起的原因，而现如今要真正的巩固四川、广东等地的统治，再态度暧昧不明，那么就极有可能动摇根基了。
打个比方，就算现在的谅山军占领了江西，可是这江西到底是朝廷的江西还是谅山的江西呢？即便你实施了军事上的占领，可是在乡间依旧遭到无数士绅的仇视，他们可能会表面上顺服，可是暗地里却在发布各种谅山贼残暴不仁的流言，在积蓄力量，对你阳奉阴违，对于往来的商贾，依旧给予歧视和抵制，他们通过乡党的力量联合起来，发出各种的声音，一次次要求谅山军对他们进行妥协，给予他们优惠，否则便暗中指使人进行bao乱，这样的统治，对于谅山军来说又有什么意义？依旧还是老样子，还是冥顽不宁，还是政权不下县，所有的法令寸步难行，四川也是一样，若是选择，郝风楼宁愿选择一个真正郝家的四川，而绝不允许这些潜在威胁成为自己的绊脚石。
见父亲态度不明，郝风楼道：“父王，有些事当断不断，将来反受其害，既然咱们走到这一步，首先就要明白什么是敌人，什么是朋友，对自己的敌人怀柔，就是对自己朋友的残忍。”
郝政摇摇头道：“有些事说不清，为父就怕……”
“不如这样。”郝风楼倒是干脆：“这王莽之法，咱们眼下也不铺开，索性过些日子，儿子去四川一趟，不如就在成都府先试试看，若是可行，再各地汲取经验推广开去，若是不可行，再另当别论。”
一个成都府，虽然会闹出很坏的影响，不过局面即便再坏也能及时控制，郝政对此倒是意见不是很大：“只怕辛苦了你。”
郝风楼笑了，道：“辛苦倒是不辛苦，自家的家业罢了，不靠自己，难道靠别人？倒是父王在这里署理军政，每日千头万绪才是辛苦，父王年纪大了，不必什么事都亲力亲为，这么多幕僚和资政，还怕他们不能独当一面？”
郝政颌首点头，于是便和郝风楼聊起了家事，说着说着，终究又说到了公务上头，这铁路债券明日开售，第一次就是募集五千万两纹银的资金，郝政心里倒是有底，只是银子来了，终究是要各处开工，这方面却要仰仗那夏元吉了，夏元吉如今已是铁路专家，这方面的事，他最在行。
只是这无钱万两还只是个开始，此后还会有一亿、两亿甚至三亿、五亿、这等令人乍舌的数字才是真正恐怖的，郝政现在所有的精力都在这些路上，实在干系太大了，如此大的钱粮消耗，数十万的劳工，还有无数的钢铁和枕木、火药的采购，每一样都不容出半分的差错，稍有差池，就是致命。
倒是郝风楼，对他来说，最关心的，反而是他的王莽新制上，他心不在焉的听，心里却在琢磨，既是改制，自然不能把王莽端出来，索性还是老办法，拿祖宗出来吧，得先找陈学的人琢磨出一套理论，无非就是恢复周礼，实施井田之类的东西，这一套，当年方孝孺那个蠢货倒是提出来过，不过很可惜，他是真正的相信井田制，而郝风楼不信，郝风楼做什么事都喜欢拿这种高大上的东西来做招牌，然后放手做自己的事。这就好似是朱家后世的子孙一样，不管做什么，总要抬出祖宗之法来，把这祖宗之法的招牌擦的鲜亮，自己干自己的勾当。
第八百八十九章：叶公好龙
次日，债券发售，让这谅山热闹了不少。
而郝风楼却是没有理会这件事，而是去拜谒了一些陈学的名儒。
他必须得去寻些帮手，在这几日得把一个班子先搭起来。
首先得有一个理论上说得过去的东西，除此之外，还得招募一批陈学的生员。
说起来，这陈学的生员往往战斗力足够，自陈学创立之后，扎根于谅山，这些生员早已与谅山的利益深深的纠缠在一起，当谅山的奇迹发生之后，他们对于自己的一套理论可谓是深信不疑，再加上陈学吸收了一些大食人的宗教观，变得极为排他，用一句话来总结，就是这些家伙特别能折腾，特别能战斗。
郝风楼要的，就是这种人。
一份份举荐的名单已经送到了郝风楼手上，这份密密麻麻，多达千人的名单里，所有人都是菁英份子，他们有的来自西洋各国的模范营，有的来自于各大学堂，说白了，都属于陈学的激进分子，激进分子有个特点，就是坚持己见，凡遇争论，你和他说一百遍道理，他也能把自己的意见重复一百遍，百折不挠。
郝风楼微微一笑道：“其实儿子觉得王莽改制的许多法令颇为不错。”
郝政顿时愕然。
……
王莽是个大大出名的人物，这位仁兄呢，也算是空前绝后，篡了汉家的江山，此后又开始了王莽新政，结果正因为他的改制反而出了乱子，于是天下皆反，王莽的新朝在短短数年之间便寿终正寝。
说起来，王莽其他不论，单说他的改制，对于后世的郝风楼来说，还真是让人眼前一亮的东西，比如把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新分配，又废止奴隶制度，建立五均赊贷、六管政策，打着回复到西周时代的周礼模式进行大规模的改革。
而里头最有意思的就是土地改革，比如更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得买卖。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党，故无田，今当受田者，如制度，敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。
这意思就是说，废除土地私有制，实行土地国有制，私人不得买卖；一家有男丁八口，可受田一井，即九百亩；一家男丁不足八口，而土地超过九百亩的，须将多出部分分给宗族邻里；原来没有土地者，按上述制度受田。二是将奴婢改称“私属”，不得买卖。
如此一来，就等于是大大的限制了地主士绅，而当时的新朝却是豪强林立，绝大多数豪门占有土地数万亩，奴仆成群，反观寻常百姓，却无立锥之地，从理论上来说，王莽的改制和后世各国的土地改革都有诸多异曲同工之妙。
只是王莽失败了，不但失败，而且败得很惨，真要究其原因，郝风楼的结论只有一个，那就是王莽要打压一批既得利益者，却没有创造一群新的利益集团。
在后世，总有人抨击利益集团如何如何，却是殊不知，古今中外，任何一个国家都有一个稳固的利益集团，正因为这个政体，对于利益集团有好处，于是这些人，就成了国家的稳定器，比如罗马便是用公民‘某种程度的贵族’来制衡奴隶和满族，周朝用的是‘诸侯’和‘国人’（相当于公民）制野人（相当于奴隶）和异族，汉朝之后用的乃是门阀、士大夫（地主）制天下，到了工业革命之后，新兴的商贾利益集团出现，可是不满旧有的士绅贵族，于是展开了斗争，最终商贾集团获胜，夺取国家的主导权。
王莽愚蠢之处就在于，他利用改制，想要打倒旧有的利益集团，却没有创造的利益集团，于是乎，官吏对于改制阳奉阴违，因为这些官吏本就是旧有利益集团的一员，而地方的豪强纷纷揭竿而起，因为王莽触动了他们的利益，问题的症结就在这里，当王莽想要进行土地改革的时候，凭的或许是天下大同的理念，又或者是出于稳定统治的需要，可是在那天下所有资源都集中于豪强的时代，得罪豪强，无疑是找死。至于在改制中可能得到好处的寻常百姓，他们绝大多数愚昧无知，大字不识，祖祖辈辈都是租种豪强的土地，子子孙孙都对豪强人身依附，他们没有任何的知识，所有的知识，都来源于豪强的‘教化’，说的再难听一些，他们是分不清好坏的，豪强说好，才会灌输给他们，他们才会叫好，豪强说坏，灌输他们之后，他们才会觉得坏。
而最重要的是，因为没有新的利益集团，王莽的改制只是一纸空文，因为根本就没有人帮助王莽去贯彻他的新政，往往新政的法令到了地方就已面目全非，反而成了豪强借此压榨百姓的工具。
当然，谁也不能否认王莽的改制，从理论上来说的先进性。
只是任何东西过于超前，超越了它时代的局面，奢谈先进，就未免是缘木求鱼。
而郝风楼却是认为，现在……对于这个自己开创的新时代，时机已经到了。
郝风楼已经有了一个新兴的利益集团，他不需要再得到士绅的支持，他有足够的人手去贯彻自己的理念，最重要的是，这个旧有的集团如今已被他们的朝廷抛弃，成为了朝廷与谅山媾和的筹码，这就意味着，他可以放手去干了。
第八百八十八章：改制
只是郝风楼的提议却是让郝政不禁有些犹豫。
不得不说，这个儿子的倡议实在太有魄力了，而魄力二字对于郝政这样的人来说，无疑是承担风险的。
于是郝政显得有些疑虑，道：“若如此，难道就没有回旋的余地么？”
这句话也得出了郝政的性子，他更像是个老官僚，或者是精明的商贾，凡事都恪守着某种中庸，总想着尽力去周旋所有人的利益，在这利益的矛盾之中寻到一个共同点，以保障所有人的利益。
而对郝风楼来说，他更为激进，激进并不是不谙世事，很多事，理论上来说是没错的，商贾们做自己的买卖，士绅们打理自己的田庄，所有人都可以相安无事，这对郝风楼来说却像是某种所谓的理想主义。
只是理想主义是没有出入的，郝风楼深知，即便郝家愿意对那些士绅让步，可是只要郝家坚持商贸立国，谅山的统治属性不变，就永远得不到士绅们的好感，就永远要受到他们的敌视。
诚如在历史中的法兰西共和国一样，一次次的共和，最后又一次次被贵族和士绅为首的王党们，一次次进行复辟，贵族和士绅的利益受到了侵害，无论共和政府对他们采取怀柔或是打压的政策，只要有机会，他们就会毫不犹豫的东山再起，甚至不惜勾结外敌，动摇你的统治。
除此之外，若是不解决豪强占着绝大多数土地的问题，对于商贾来说，要做买卖，实在麻烦，就如那四川，绝大多数的土地还有人口、山林都被士绅控制，这些士绅又以联姻、宗族的方式垄断了地方上的诉讼之权，他们在地方便相当于土皇帝，商贾要进入四川做买卖，就势必要与他们争夺人工，需要土地兴建工坊和基础设施，需要山林采集生产原料，而这些就必然导致士绅阶层借此坐地起价，大大危害工商的发展。
须知士绅们在这片土地上，根深蒂固的统治了数千年，这数千年的时间里，他们繁衍出了一套符合自己利益的理论，他们宛如老树一般，渗透进社会的方方面面，所有的律法也几乎由他们制定，这些人才是真正的统治者，而且他们比任何时候，任何土地上的地主们，更要顽固得多。
既然如此，郝风楼自觉的根本没有必要向这些人妥协，与其妥协，倒不如从肉体上消灭，从精神上利用陈学去践踏他们的思想，用新的律法来抽掉他们赖以生存的生产方式，要嘛顺服，要嘛销声匿迹。
而郝政的‘稳妥’，在郝风楼看来，颇有些机会主义的味道，这也难怪，毕竟牵一发而动全身，谅山虽是工商立国，可是对于那些残余，一直采取的是妥协的政策，虽然利用工商削弱了士绅，却在根本问题上没有采取任何有利的措施，谅山和广西等地，毕竟是不毛之地，士绅的力量并不强大，这也是郝家趁势崛起的原因，而现如今要真正的巩固四川、广东等地的统治，再态度暧昧不明，那么就极有可能动摇根基了。
打个比方，就算现在的谅山军占领了江西，可是这江西到底是朝廷的江西还是谅山的江西呢？即便你实施了军事上的占领，可是在乡间依旧遭到无数士绅的仇视，他们可能会表面上顺服，可是暗地里却在发布各种谅山贼残暴不仁的流言，在积蓄力量，对你阳奉阴违，对于往来的商贾，依旧给予歧视和抵制，他们通过乡党的力量联合起来，发出各种的声音，一次次要求谅山军对他们进行妥协，给予他们优惠，否则便暗中指使人进行bao乱，这样的统治，对于谅山军来说又有什么意义？依旧还是老样子，还是冥顽不宁，还是政权不下县，所有的法令寸步难行，四川也是一样，若是选择，郝风楼宁愿选择一个真正郝家的四川，而绝不允许这些潜在威胁成为自己的绊脚石。
见父亲态度不明，郝风楼道：“父王，有些事当断不断，将来反受其害，既然咱们走到这一步，首先就要明白什么是敌人，什么是朋友，对自己的敌人怀柔，就是对自己朋友的残忍。”
郝政摇摇头道：“有些事说不清，为父就怕……”
“不如这样。”郝风楼倒是干脆：“这王莽之法，咱们眼下也不铺开，索性过些日子，儿子去四川一趟，不如就在成都府先试试看，若是可行，再各地汲取经验推广开去，若是不可行，再另当别论。”
一个成都府，虽然会闹出很坏的影响，不过局面即便再坏也能及时控制，郝政对此倒是意见不是很大：“只怕辛苦了你。”
郝风楼笑了，道：“辛苦倒是不辛苦，自家的家业罢了，不靠自己，难道靠别人？倒是父王在这里署理军政，每日千头万绪才是辛苦，父王年纪大了，不必什么事都亲力亲为，这么多幕僚和资政，还怕他们不能独当一面？”
郝政颌首点头，于是便和郝风楼聊起了家事，说着说着，终究又说到了公务上头，这铁路债券明日开售，第一次就是募集五千万两纹银的资金，郝政心里倒是有底，只是银子来了，终究是要各处开工，这方面却要仰仗那夏元吉了，夏元吉如今已是铁路专家，这方面的事，他最在行。
只是这无钱万两还只是个开始，此后还会有一亿、两亿甚至三亿、五亿、这等令人乍舌的数字才是真正恐怖的，郝政现在所有的精力都在这些路上，实在干系太大了，如此大的钱粮消耗，数十万的劳工，还有无数的钢铁和枕木、火药的采购，每一样都不容出半分的差错，稍有差池，就是致命。
倒是郝风楼，对他来说，最关心的，反而是他的王莽新制上，他心不在焉的听，心里却在琢磨，既是改制，自然不能把王莽端出来，索性还是老办法，拿祖宗出来吧，得先找陈学的人琢磨出一套理论，无非就是恢复周礼，实施井田之类的东西，这一套，当年方孝孺那个蠢货倒是提出来过，不过很可惜，他是真正的相信井田制，而郝风楼不信，郝风楼做什么事都喜欢拿这种高大上的东西来做招牌，然后放手做自己的事。这就好似是朱家后世的子孙一样，不管做什么，总要抬出祖宗之法来，把这祖宗之法的招牌擦的鲜亮，自己干自己的勾当。
第八百八十九章：叶公好龙
次日，债券发售，让这谅山热闹了不少。
而郝风楼却是没有理会这件事，而是去拜谒了一些陈学的名儒。
他必须得去寻些帮手，在这几日得把一个班子先搭起来。
首先得有一个理论上说得过去的东西，除此之外，还得招募一批陈学的生员。
说起来，这陈学的生员往往战斗力足够，自陈学创立之后，扎根于谅山，这些生员早已与谅山的利益深深的纠缠在一起，当谅山的奇迹发生之后，他们对于自己的一套理论可谓是深信不疑，再加上陈学吸收了一些大食人的宗教观，变得极为排他，用一句话来总结，就是这些家伙特别能折腾，特别能战斗。
郝风楼要的，就是这种人。
一份份举荐的名单已经送到了郝风楼手上，这份密密麻麻，多达千人的名单里，所有人都是菁英份子，他们有的来自西洋各国的模范营，有的来自于各大学堂，说白了，都属于陈学的激进分子，激进分子有个特点，就是坚持己见，凡遇争论，你和他说一百遍道理，他也能把自己的意见重复一百遍，百折不挠。