也或许是达官显贵，是公子、朝官和王侯。他们可以漫步在铺撒金光的大道上，也可以阴在暗处露出最诡谲的笑容。
若非被驱逐到北境的皆非良人，他们仍就可以在正常人和施咒者之间自由切换。
所幸咒文在世代传承中已经慢慢遗失，但是这大隐隐于市的自保本领没有失传。
这些人的存在，曾是江湖正邪两道共同的噩梦，如同后来误入歧途走上魔道的欲仙派一样，令人发指，更令人惧怕。
传闻欲仙派门主曾想尽办法找到在当时名声在外的几位毒者和咒师，他们对后来的炼制魂器提供了大量意见。
其中，以人之骨血炼器这等投机取巧的邪法便是由蛊之一系提出。
罗肆至猜测他们遭到驱逐，当是和「除魔大业」有关。许多参与讨伐的所谓名门正派，在除魔大业后名声大噪，一跃成为江湖顶级门派，是小辈的学习楷模。
甚至连一些恶名昭著的黑道也因此多了不少门徒，本来被正道与民众口诛笔伐的没有生存空间，可笑的是，却因此再次回春被「发扬光大」。
然而对罗肆至而言，最可笑的莫过于他们拼死拼活诛杀的「魔」根本不是「魔」，不过是因贪婪失了心智的人罢了。
至于其他，昔年的许多事情都是道听途说，几真几假都不能确定。
何况，一晃几百年，真正历经此事的人要么早已身死神灭，要么修成正果远离世俗成为隐士。
根本无从查起！
可是那日凌若在乱葬岗与人交谈时说的两个词让他很在意——咒术和幻象。
且不论对方的真实目的是何，咒术可以存在很久，即便是施咒者的白骨变成黄土，主要触发开启条件，诅咒仍旧存在，而且效力不会减弱。
但是幻象则不然。
制造幻象者必须在目标的附近操纵。也就是说那日凌若在触发赝品「钥匙」后看到的幻象是有人刻意为之。
至于为何他能看到，只能说明——罗肆至也在那人制造的幻象范围之中。
那么，最有嫌疑的人就是冀北阳。
可是从时间上也说不通，此人定然久居楼门县，从未来过常世。否则挣脱牢笼，尽享繁华的人又怎会心甘情愿的再回这座冰牢？
当然还有一点不可忽视，即——极北之境，进去难，出去更难。
第217章
似有眉目继续查
楼门县的居民每一个看起来都很正常，正因如此，每一个就越有可能不寻常。
蛊者，以自身为器皿，喂毒养虫，不善制造幻象之法。
咒者，吸收世间所有阴暗晦涩，牺牲自身骨血和阳寿，绘以最阴狠符箓诅咒目标，不善制造幻象之法。
毒者，阴险毒辣最是小人，绝不出现在施毒范围内，犹如蛛网补虫，暗中窥伺，静静等待敌人落入陷阱，饱受剧毒之苦。由生到死，从不现身。不善制造幻象之法。
既然非蛊、非咒、非毒。排除之下，只剩巫者。
巫者并不罕见，除却和蛊者界限分明，与另外两系难舍难分。因为巫之一系略通咒术，也会施毒。
咒者和毒者为了隐藏身份，时常会谎称自己为巫者。但是有一项能力，只有巫之一系的族人会，便是制造幻象。
他们通过降低人的精神力让他们产生幻象。不仅如此，还可以将目标强行引入已经制造好的幻象中。
那日乱葬岗凌若与他遭遇的情况当属后者，当时的神志和认知如常，却忽然看到原本没有的画面，那便是巫者预先制造好的场景。
至于想要通过「群尸乱舞」表达什么，他还没想明白。
早在凌若到来之前，罗肆至早在乱葬岗内待了许久。看情形触发凌若看到异象的应该是藏在坟坑中的棍子。
可是好巧不巧，原来的棍子早就被他掉包，凌若碰到的是真正的「钥匙」。
巫者是绝不可能提前做手脚的，那么也就是说凌若是被巫者早就盯上的目标。
再联想来到楼门县以后发生的诸多「怪事」，他好像忽然明白为何找不到王富贵的尸体。
因此从他们踏入楼门县起，就已被那人当成靶子。
什么王富贵，根本都是假象。
但是，让罗肆至万万没有想到的是巫者制造幻象的能力，竟然出神入化到所有人都没有觉察，尤其是在那位被尊称为紫阳真人的玉郎的眼皮子底下。
“喂，你那边查探如何？”
“没有新的线索，你呢？”
“放弃追查王富贵，他只是个幌子，对方定有其他目的。”
已是第二日清晨，一黑一绿二人再次现身松林，进行秘密交谈。
为了隐蔽行踪不被可能的敌人发现，两人都藏在松树顶部，一个隐与黑暗，一个充当针叶。
若非被驱逐到北境的皆非良人，他们仍就可以在正常人和施咒者之间自由切换。
所幸咒文在世代传承中已经慢慢遗失，但是这大隐隐于市的自保本领没有失传。
这些人的存在，曾是江湖正邪两道共同的噩梦，如同后来误入歧途走上魔道的欲仙派一样，令人发指，更令人惧怕。
传闻欲仙派门主曾想尽办法找到在当时名声在外的几位毒者和咒师，他们对后来的炼制魂器提供了大量意见。
其中，以人之骨血炼器这等投机取巧的邪法便是由蛊之一系提出。
罗肆至猜测他们遭到驱逐，当是和「除魔大业」有关。许多参与讨伐的所谓名门正派，在除魔大业后名声大噪，一跃成为江湖顶级门派，是小辈的学习楷模。
甚至连一些恶名昭著的黑道也因此多了不少门徒，本来被正道与民众口诛笔伐的没有生存空间，可笑的是，却因此再次回春被「发扬光大」。
然而对罗肆至而言，最可笑的莫过于他们拼死拼活诛杀的「魔」根本不是「魔」，不过是因贪婪失了心智的人罢了。
至于其他，昔年的许多事情都是道听途说，几真几假都不能确定。
何况，一晃几百年，真正历经此事的人要么早已身死神灭，要么修成正果远离世俗成为隐士。
根本无从查起！
可是那日凌若在乱葬岗与人交谈时说的两个词让他很在意——咒术和幻象。
且不论对方的真实目的是何，咒术可以存在很久，即便是施咒者的白骨变成黄土，主要触发开启条件，诅咒仍旧存在，而且效力不会减弱。
但是幻象则不然。
制造幻象者必须在目标的附近操纵。也就是说那日凌若在触发赝品「钥匙」后看到的幻象是有人刻意为之。
至于为何他能看到，只能说明——罗肆至也在那人制造的幻象范围之中。
那么，最有嫌疑的人就是冀北阳。
可是从时间上也说不通，此人定然久居楼门县，从未来过常世。否则挣脱牢笼，尽享繁华的人又怎会心甘情愿的再回这座冰牢？
当然还有一点不可忽视，即——极北之境，进去难，出去更难。
第217章
似有眉目继续查
楼门县的居民每一个看起来都很正常，正因如此，每一个就越有可能不寻常。
蛊者，以自身为器皿，喂毒养虫，不善制造幻象之法。
咒者，吸收世间所有阴暗晦涩，牺牲自身骨血和阳寿，绘以最阴狠符箓诅咒目标，不善制造幻象之法。
毒者，阴险毒辣最是小人，绝不出现在施毒范围内，犹如蛛网补虫，暗中窥伺，静静等待敌人落入陷阱，饱受剧毒之苦。由生到死，从不现身。不善制造幻象之法。
既然非蛊、非咒、非毒。排除之下，只剩巫者。
巫者并不罕见，除却和蛊者界限分明，与另外两系难舍难分。因为巫之一系略通咒术，也会施毒。
咒者和毒者为了隐藏身份，时常会谎称自己为巫者。但是有一项能力，只有巫之一系的族人会，便是制造幻象。
他们通过降低人的精神力让他们产生幻象。不仅如此，还可以将目标强行引入已经制造好的幻象中。
那日乱葬岗凌若与他遭遇的情况当属后者，当时的神志和认知如常，却忽然看到原本没有的画面，那便是巫者预先制造好的场景。
至于想要通过「群尸乱舞」表达什么，他还没想明白。
早在凌若到来之前，罗肆至早在乱葬岗内待了许久。看情形触发凌若看到异象的应该是藏在坟坑中的棍子。
可是好巧不巧，原来的棍子早就被他掉包，凌若碰到的是真正的「钥匙」。
巫者是绝不可能提前做手脚的，那么也就是说凌若是被巫者早就盯上的目标。
再联想来到楼门县以后发生的诸多「怪事」，他好像忽然明白为何找不到王富贵的尸体。
因此从他们踏入楼门县起，就已被那人当成靶子。
什么王富贵，根本都是假象。
但是，让罗肆至万万没有想到的是巫者制造幻象的能力，竟然出神入化到所有人都没有觉察，尤其是在那位被尊称为紫阳真人的玉郎的眼皮子底下。
“喂，你那边查探如何？”
“没有新的线索，你呢？”
“放弃追查王富贵，他只是个幌子，对方定有其他目的。”
已是第二日清晨，一黑一绿二人再次现身松林，进行秘密交谈。
为了隐蔽行踪不被可能的敌人发现，两人都藏在松树顶部，一个隐与黑暗，一个充当针叶。