这“兔毫盏”之中，以“银兔毫”最为名贵，以“金兔毫”为尊。
兔毫盏釉面颜色绀黑如漆，温润晶莹，釉面上布满密集的筋脉状白褐色纹饰，犹如兔子身上的毫毛一样细，闪闪发光。
用兔毫盏沏茶，兔毫花纹在茶水里交相辉映，令人爱不释手。
且宋徽宋赵佶说：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”，苏东坡在《送南屏谦师》冲云：“道人绕出南屏山，来试点茶三昧手；忽惊午盏兔毫斑，打出春瓮鹅儿酒。”
杨万里也有“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜”之说，对兔毫斑建盏作了形象生动的描绘。
宋人蔡襄《茶录》称：“建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。”又称：“凡欲点茶，先须熁盏，盏令热，冷则茶不浮。兔毫坯厚，久热，用之适宜。”文献所指的茶盏即为建窑生产的兔毫盏。
这东西，不论是造型还是产地的风格，都是北宋时期的玩意儿，现在的建盏已经制作不出兔毫了。
十四认识这个东西，不是他在这一世的知识，他前世的时候，上司是个茶痴，有一次聊天的时候，上司提到了兔毫，当时他以为是“土豪”呢，后来才知道不是。
那个时候，上司出差去福建，给他们带回来的礼物，就是福建那边研究所研究出来的东西，复原了宋朝时期的兔毫盏，据说是跟古代的不太一样，但是绝对是最贴近的兔毫盏了。
这东西在宫中都不多见。
而在这个千万里之外的南洋汉人遗民手里头，竟然有一套。
一套其实就是四个，但是这四个可不同，一个是天目盏，一个是黑釉盏，一个是金兔毫，一个是银兔毫。
这可是个无价之宝。
中原大地在宋朝之后，先是辽人乱，然后是蒙元铁骑，能保留下来的东西不多。
何况到了明朝，自有一套体系成立，宋朝的东西就更少了。
等到了如今明朝，几百年过去了，宫里的存档上，也只有几件宋朝的斗茶物件而已。
平时还被皇阿玛收藏的很好，不给他玩儿。
现在么，看着小小的兔毫盏，他是真的稀罕：“这哪儿来的？他们给的？”
“是，还送了奴才一个小花瓶。”曹颙将一个小瓶子拿了出来：“是汝瓷。”
十四爷看着那颜色清亮的小瓶子，更爱不释手了：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来！”
这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。
传说在宋朝的时候，宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。
他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”
结果徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
汝窑烧制宫廷用瓷的时间，大约是在宋哲宗元佑元年至徽宗崇宁五年(1106年)，前后约二十年的时间，故烧制器物数量有限。
由于烧造的时间短，汝官窑器物至南宋时已经十分难觅。宋、元、明、清历朝都有规定，汝瓷不许随葬，可见其珍贵的程度。
据说当时苏东坡遗嘱，因其倾心汝瓷，死后要葬于汝窑窑址之侧。
正所谓“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”啊！
他记得皇阿玛的养心殿冬暖阁的多宝阁上，就有一个方瓶，是汝瓷。
跟这个的颜色，一毛一样！
“他们是宋朝时候就过来的遗民？”年羹尧却只看到了这些东西的年代，怀疑那些人是宋朝时候南迁的遗民。
宋朝覆灭，蒙元南下，不少宋朝遗民就南下了，毕竟宋朝的时候，海运发达，他们有海船，而蒙元只有铁骑，没人会水！
“是，本来是在另一处休养生息的，后来遭到了海盗的袭击，只剩下了一些人，然后带着家眷和东西，来到这里定居，他们的祖先还曾经在东瀛待过几代人。”曹颙道：“听说东瀛在打仗，他们不得不再次迁徙。”
十四爷算了一下，清朝的时候，好像日本是战国时期。
各个大名小名都打乱套了。
加上清朝禁海，且闭关锁国，两国其实没什么交集。
但是现在大清开放海岸线，又组建了皇家海军舰队。
比起东瀛来，多开放了百十年，十四爷就不信了，还不能富国强民？
“原来如此，他们能带着这些东西搬来搬去还没搬坏，可见是用心保存下来的宝贝。”十四爷喜欢，但是同样的，他知道这些东西保留不易。
“正因为宝贝，才会献给您，他们是想回去。”曹颙道：“我大清地大物博，但是人口也不少，他们要回去，不容易。”
大清不仅地方大，人口也多，管理起来不容易。
十四爷是知道的，他皇阿玛每次看折子，都是皱着眉头。
就没几次开心的时候。
以后他亲哥当了皇帝，历史上才干了十二年，说是被累死的，他可不想亲哥被累死。
看来还是得往海外转移民众才行，土地能有多少产出啊？
大海可比土地强多了，有海鱼肉吃，总比吃菜帮子强一些。
“此事暂时不要答应他们，等爷回去问一问皇阿玛，再做决定。”十四爷也没有权利答应他们，这事儿只能是康熙来。
其他人孝敬给十四爷的东西，就很有意思了。
海产品不少，珍珠更是按箱子装的，海珍珠、海螺珠、珊瑚珠，是应有尽有。
兔毫盏釉面颜色绀黑如漆，温润晶莹，釉面上布满密集的筋脉状白褐色纹饰，犹如兔子身上的毫毛一样细，闪闪发光。
用兔毫盏沏茶，兔毫花纹在茶水里交相辉映，令人爱不释手。
且宋徽宋赵佶说：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”，苏东坡在《送南屏谦师》冲云：“道人绕出南屏山，来试点茶三昧手；忽惊午盏兔毫斑，打出春瓮鹅儿酒。”
杨万里也有“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜”之说，对兔毫斑建盏作了形象生动的描绘。
宋人蔡襄《茶录》称：“建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。”又称：“凡欲点茶，先须熁盏，盏令热，冷则茶不浮。兔毫坯厚，久热，用之适宜。”文献所指的茶盏即为建窑生产的兔毫盏。
这东西，不论是造型还是产地的风格，都是北宋时期的玩意儿，现在的建盏已经制作不出兔毫了。
十四认识这个东西，不是他在这一世的知识，他前世的时候，上司是个茶痴，有一次聊天的时候，上司提到了兔毫，当时他以为是“土豪”呢，后来才知道不是。
那个时候，上司出差去福建，给他们带回来的礼物，就是福建那边研究所研究出来的东西，复原了宋朝时期的兔毫盏，据说是跟古代的不太一样，但是绝对是最贴近的兔毫盏了。
这东西在宫中都不多见。
而在这个千万里之外的南洋汉人遗民手里头，竟然有一套。
一套其实就是四个，但是这四个可不同，一个是天目盏，一个是黑釉盏，一个是金兔毫，一个是银兔毫。
这可是个无价之宝。
中原大地在宋朝之后，先是辽人乱，然后是蒙元铁骑，能保留下来的东西不多。
何况到了明朝，自有一套体系成立，宋朝的东西就更少了。
等到了如今明朝，几百年过去了，宫里的存档上，也只有几件宋朝的斗茶物件而已。
平时还被皇阿玛收藏的很好，不给他玩儿。
现在么，看着小小的兔毫盏，他是真的稀罕：“这哪儿来的？他们给的？”
“是，还送了奴才一个小花瓶。”曹颙将一个小瓶子拿了出来：“是汝瓷。”
十四爷看着那颜色清亮的小瓶子，更爱不释手了：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来！”
这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。
传说在宋朝的时候，宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。
他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”
结果徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
汝窑烧制宫廷用瓷的时间，大约是在宋哲宗元佑元年至徽宗崇宁五年(1106年)，前后约二十年的时间，故烧制器物数量有限。
由于烧造的时间短，汝官窑器物至南宋时已经十分难觅。宋、元、明、清历朝都有规定，汝瓷不许随葬，可见其珍贵的程度。
据说当时苏东坡遗嘱，因其倾心汝瓷，死后要葬于汝窑窑址之侧。
正所谓“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”啊！
他记得皇阿玛的养心殿冬暖阁的多宝阁上，就有一个方瓶，是汝瓷。
跟这个的颜色，一毛一样！
“他们是宋朝时候就过来的遗民？”年羹尧却只看到了这些东西的年代，怀疑那些人是宋朝时候南迁的遗民。
宋朝覆灭，蒙元南下，不少宋朝遗民就南下了，毕竟宋朝的时候，海运发达，他们有海船，而蒙元只有铁骑，没人会水！
“是，本来是在另一处休养生息的，后来遭到了海盗的袭击，只剩下了一些人，然后带着家眷和东西，来到这里定居，他们的祖先还曾经在东瀛待过几代人。”曹颙道：“听说东瀛在打仗，他们不得不再次迁徙。”
十四爷算了一下，清朝的时候，好像日本是战国时期。
各个大名小名都打乱套了。
加上清朝禁海，且闭关锁国，两国其实没什么交集。
但是现在大清开放海岸线，又组建了皇家海军舰队。
比起东瀛来，多开放了百十年，十四爷就不信了，还不能富国强民？
“原来如此，他们能带着这些东西搬来搬去还没搬坏，可见是用心保存下来的宝贝。”十四爷喜欢，但是同样的，他知道这些东西保留不易。
“正因为宝贝，才会献给您，他们是想回去。”曹颙道：“我大清地大物博，但是人口也不少，他们要回去，不容易。”
大清不仅地方大，人口也多，管理起来不容易。
十四爷是知道的，他皇阿玛每次看折子，都是皱着眉头。
就没几次开心的时候。
以后他亲哥当了皇帝，历史上才干了十二年，说是被累死的，他可不想亲哥被累死。
看来还是得往海外转移民众才行，土地能有多少产出啊？
大海可比土地强多了，有海鱼肉吃，总比吃菜帮子强一些。
“此事暂时不要答应他们，等爷回去问一问皇阿玛，再做决定。”十四爷也没有权利答应他们，这事儿只能是康熙来。
其他人孝敬给十四爷的东西，就很有意思了。
海产品不少，珍珠更是按箱子装的，海珍珠、海螺珠、珊瑚珠，是应有尽有。