赵然问：“就是上次岳祖在太庙起课，请下来的那个大金链子？”
端木崇庆坐在一旁点头示意，正是此人。
端木长真续道：“我们问的是蓉娘的安危，当时纳珍仙童也掐算了，说是旬月以内必有音讯，好吧，我们姑且说他的掐算是准确的。现在的问题是，这个纳珍仙童是怎么来的？”
赵然不解：“不是岳父和岳祖请来的么？”
端木长真道：“的确是我们起课请来的，但问题是，这位纳珍仙童究竟是分身下界，还是本尊下界？”
赵然有点糊涂了：“还能本尊下界？没听说过啊。咱们起课办斋醮，一向请下来的都是分身的虚影，当日能在太庙见到纳珍仙童的分身实形，已经是小婿平生仅见了，对老岳祖的手段佩服得五体投地！至于本尊……不是说自唐以来就没出现过吗？难道老岳祖请下凡界的真是纳珍仙童本尊？”
端木长真道：“到现在我们也不知道，究竟是纳珍仙童分身实形，还是本尊，这个仙童，实在是与我们的认知有很大差别。”
赵然想了想，道：“的确与我们平日请下来的那些泥偶般的虚影不同，居然还会思考，还很狡诈……”
端木长真笑了笑，续道：“我和你岳祖这一年来查遍了所有记载，都没有找到答案，大多是讲述仙神下界事件的，对于本尊的身形、神态等等特点，却从来没人描述过。另外就是，因为数百年来已经没有任何本尊下界了，所以也没有人见过，因此无法判断。”
顿了顿，道：“你岳祖最早一次请出纳珍仙童，是在七年前，也就是嘉靖二十九年五月，当时他突发奇想，尝试了一次用银票而非现银作为供奉，结果成功了。其后又有两次，一个月后在太庙一次，太庙之后四十九天在山西第三次，供奉的都是大额银票，这三次我们都发现，总柜银库里的存银不翼而飞，留下的只是银票，数额相同。”
赵然奇道：“供奉之后不就可以取了么？还留下银票是什么道理？”
端木崇庆在一边插话道：“太庙那次我特别留意了一下，银票没有烧掉，被纳珍仙童收了，山西那次也一样。”
赵然呆了呆：“上界仙神纳贡，还讲究银票兑现？”
端木长真道：“这个问题我们考虑了很久，我和你岳祖认为，这位纳珍仙童极有可能是本尊。于是在去年二月那次起课时，我特意呈上一匣小额银票作为供奉。我的本意是想看看，小额银票整个大明都可以兑换，这次会出现在哪家的银库中？如果这位仙童是本尊下凡，他又会不会在人世间把银票花出去？由此试着找一找这位仙童的蛛丝马迹。”
赵然挑了挑大拇指：“岳父好手段！如何？查到了？”
端木长真点头：“被人兑走了。”
赵然心里一跳，忙问：“怎么兑的？”
纳珍仙童是上界有名有姓有职司的尊神，他的一切行踪显迹，对于天下所有修士，尤其是端木崇庆、端木长真和赵然这类高修来说，都是极为重要的大事。
端木长真说的是“被人兑了”，而不是“被上界取走了”，也就意味着，这已经不是上界认不认小额银票的问题了，背后隐藏的意味让人不寒而栗——这位仙童就是本尊！
端木长真道：“南直隶、江西的三十二家分铺，总计五万两现银被兑换一空。”
赵然听得目瞪口呆：“岳父，你是说，他去分铺兑银？”
端木长真道：“我和你岳祖一开始也不敢相信，但这是事实。”
江西和南直隶境内的钱庄非常密集，每个县乃至重要的镇子都有各大钱庄的分铺，但这些小钱铺存银量都不大，每个铺子三千到五千两现银就是头了，这也是五万两小额银票分别在三十二家分铺出现的主要原因。
赵然喃喃道：“他为什么不在一家大柜上收银？而是一家一家小铺子兑银？”
端木长真道：“或许他有所怀疑，想要借此隐瞒什么，当然，更有可能，他压根儿没考虑过这个问题，走到哪里换到哪里而已。”
纳珍仙童的兑现行为从去年二月维持到三月，四季钱庄于今年一月回收完绝大部分，并于四月份追溯出一份兑换地点名录，经过确认，兑银的都是同一个人，戴着斗笠，看不清面相，唯一的明显特征是——兑银者很矮。
赵然忙问：“都在哪些地方兑换的？”
端木长真取出一份舆图，上面将兑换点都标注了出来，赵然仔细一看，是一条从阁皂山山脚下出发，东至巢湖，向北再转到洪泽的路线。
端木长真补充道：“各分铺兑现的时日也有先后顺序，按照顺序标注，就这么一直走下去，走到了洪泽。”
接下来的三个月，端木家主要精力都在翻阅查找所有关于中唐以前仙神下界的记载，但是很遗憾，没有一份记载描述过仙神本尊和分身的区别。
赵然觉得这简直不可思议，时隔七百多年后，上界纳珍仙童真的本尊降临世间了？如果真是这样，绝对是个无比震撼的消息，也是道门六百年来第一要案！
赵然斟酌语句，同样放出了一条爆炸性消息，道：“这个纳珍仙童，小婿应该是也见过一回的。”于是将当时在落纱岛朱七姑大阵中以悟真笔画门，进入一片满是银沙的小岛这一事情说了。
端木长真大喜，当即道：“果然找你是找对了，办法就在你的悟真笔上！你说的这个地方很重要，需要咱们好好想想。我们请下来的，是不是纳珍仙童本尊？如果是，他究竟是何用意？纳珍仙童为什么要现银，如此大量的现银，难不成都变成沙子？而这座银沙岛，又在何处？”
赵然也忍不住有点激动：“岳父快说说，咱们应该怎么验证？悟真笔是开启过到银沙岛的大门，但还能不能把门开回去，完全没有定数，我当日开过多次，没有一次出现在同一地点。”
第五十四章 实验
龙阳祖师飞升之后，天底下会使用悟真笔的，就只剩赵然一个人了，更何况这枝神笔被他寄托了神识，别人会用也用不了。
端木崇庆身为合道大修士，与龙阳祖师和邵元节几乎可以算是同一代人，也是道门最熟悉龙阳和邵元节的唯二之人——另一个是铁冠道人。
但就算是他，也不清楚龙阳祖师是如何能够说去哪就去哪的，比如当日的赤色大阵——如果让赵然在大阵上开门，九成九九九的几率，开门之后进的却是另外一个地方，而非大阵之内。
又比如天库，当年龙阳祖师与邵元节对饮，二人都喝得有些醉了——端木崇庆说，这酒极有可能便是醉留香。
也不知他们对饮时谈论了什么，酒醉后，龙阳祖师取出悟真笔，画了一道门，直接就进了天库，神准到令人震惊的地步。
端木祟庆不知道究竟是什么秘诀，但其中必有秘诀，只可惜赵然将《悟真篇要旨》拿出来后，他和端木长真也没从这门道术中看出什么名堂来。
爷仨凑在别墅中叽叽咕咕了三天，熬得眼睛通红，最终也没搞明白其中的要窍，最后只能采取一个笨办法，让赵然实验，不停的实验。
赵然一脸疲倦的回到秋然居，蓉娘问：“你们这几天挤在别墅里做什么？”
赵然道：“他们在帮我一起研究悟真笔的用法，这门道术真是太博大精深了，以前自个儿研究时不觉得，现在有他们帮忙，越研究越觉得不对劲，我都有点害怕了。这哪里是修行之法？分明是神仙之术！”
蓉娘道：“什么是修行之法？什么是神仙之术？修行之法到了深处就是神仙之术，神仙之术的起步，就是修行之法。”
赵然两根手指头刮着自己的眼睛道：“我家蓉娘越来越厉害啊，这话很有哲理，必须奖励，来来来，我现在就带你去走遍天涯海角！”
蓉娘也被说得大为好奇：“你画个门看看？”
赵然当即取出悟真笔，以悟真篇要旨的法诀现场画门。和岳祖、岳父两位高人研讨了三天，这三天苦功绝不是白下的，虽然实效还看不出来，但至少这门是画得比以前又快了许多，而且还美观了不少。
端木崇庆坐在一旁点头示意，正是此人。
端木长真续道：“我们问的是蓉娘的安危，当时纳珍仙童也掐算了，说是旬月以内必有音讯，好吧，我们姑且说他的掐算是准确的。现在的问题是，这个纳珍仙童是怎么来的？”
赵然不解：“不是岳父和岳祖请来的么？”
端木长真道：“的确是我们起课请来的，但问题是，这位纳珍仙童究竟是分身下界，还是本尊下界？”
赵然有点糊涂了：“还能本尊下界？没听说过啊。咱们起课办斋醮，一向请下来的都是分身的虚影，当日能在太庙见到纳珍仙童的分身实形，已经是小婿平生仅见了，对老岳祖的手段佩服得五体投地！至于本尊……不是说自唐以来就没出现过吗？难道老岳祖请下凡界的真是纳珍仙童本尊？”
端木长真道：“到现在我们也不知道，究竟是纳珍仙童分身实形，还是本尊，这个仙童，实在是与我们的认知有很大差别。”
赵然想了想，道：“的确与我们平日请下来的那些泥偶般的虚影不同，居然还会思考，还很狡诈……”
端木长真笑了笑，续道：“我和你岳祖这一年来查遍了所有记载，都没有找到答案，大多是讲述仙神下界事件的，对于本尊的身形、神态等等特点，却从来没人描述过。另外就是，因为数百年来已经没有任何本尊下界了，所以也没有人见过，因此无法判断。”
顿了顿，道：“你岳祖最早一次请出纳珍仙童，是在七年前，也就是嘉靖二十九年五月，当时他突发奇想，尝试了一次用银票而非现银作为供奉，结果成功了。其后又有两次，一个月后在太庙一次，太庙之后四十九天在山西第三次，供奉的都是大额银票，这三次我们都发现，总柜银库里的存银不翼而飞，留下的只是银票，数额相同。”
赵然奇道：“供奉之后不就可以取了么？还留下银票是什么道理？”
端木崇庆在一边插话道：“太庙那次我特别留意了一下，银票没有烧掉，被纳珍仙童收了，山西那次也一样。”
赵然呆了呆：“上界仙神纳贡，还讲究银票兑现？”
端木长真道：“这个问题我们考虑了很久，我和你岳祖认为，这位纳珍仙童极有可能是本尊。于是在去年二月那次起课时，我特意呈上一匣小额银票作为供奉。我的本意是想看看，小额银票整个大明都可以兑换，这次会出现在哪家的银库中？如果这位仙童是本尊下凡，他又会不会在人世间把银票花出去？由此试着找一找这位仙童的蛛丝马迹。”
赵然挑了挑大拇指：“岳父好手段！如何？查到了？”
端木长真点头：“被人兑走了。”
赵然心里一跳，忙问：“怎么兑的？”
纳珍仙童是上界有名有姓有职司的尊神，他的一切行踪显迹，对于天下所有修士，尤其是端木崇庆、端木长真和赵然这类高修来说，都是极为重要的大事。
端木长真说的是“被人兑了”，而不是“被上界取走了”，也就意味着，这已经不是上界认不认小额银票的问题了，背后隐藏的意味让人不寒而栗——这位仙童就是本尊！
端木长真道：“南直隶、江西的三十二家分铺，总计五万两现银被兑换一空。”
赵然听得目瞪口呆：“岳父，你是说，他去分铺兑银？”
端木长真道：“我和你岳祖一开始也不敢相信，但这是事实。”
江西和南直隶境内的钱庄非常密集，每个县乃至重要的镇子都有各大钱庄的分铺，但这些小钱铺存银量都不大，每个铺子三千到五千两现银就是头了，这也是五万两小额银票分别在三十二家分铺出现的主要原因。
赵然喃喃道：“他为什么不在一家大柜上收银？而是一家一家小铺子兑银？”
端木长真道：“或许他有所怀疑，想要借此隐瞒什么，当然，更有可能，他压根儿没考虑过这个问题，走到哪里换到哪里而已。”
纳珍仙童的兑现行为从去年二月维持到三月，四季钱庄于今年一月回收完绝大部分，并于四月份追溯出一份兑换地点名录，经过确认，兑银的都是同一个人，戴着斗笠，看不清面相，唯一的明显特征是——兑银者很矮。
赵然忙问：“都在哪些地方兑换的？”
端木长真取出一份舆图，上面将兑换点都标注了出来，赵然仔细一看，是一条从阁皂山山脚下出发，东至巢湖，向北再转到洪泽的路线。
端木长真补充道：“各分铺兑现的时日也有先后顺序，按照顺序标注，就这么一直走下去，走到了洪泽。”
接下来的三个月，端木家主要精力都在翻阅查找所有关于中唐以前仙神下界的记载，但是很遗憾，没有一份记载描述过仙神本尊和分身的区别。
赵然觉得这简直不可思议，时隔七百多年后，上界纳珍仙童真的本尊降临世间了？如果真是这样，绝对是个无比震撼的消息，也是道门六百年来第一要案！
赵然斟酌语句，同样放出了一条爆炸性消息，道：“这个纳珍仙童，小婿应该是也见过一回的。”于是将当时在落纱岛朱七姑大阵中以悟真笔画门，进入一片满是银沙的小岛这一事情说了。
端木长真大喜，当即道：“果然找你是找对了，办法就在你的悟真笔上！你说的这个地方很重要，需要咱们好好想想。我们请下来的，是不是纳珍仙童本尊？如果是，他究竟是何用意？纳珍仙童为什么要现银，如此大量的现银，难不成都变成沙子？而这座银沙岛，又在何处？”
赵然也忍不住有点激动：“岳父快说说，咱们应该怎么验证？悟真笔是开启过到银沙岛的大门，但还能不能把门开回去，完全没有定数，我当日开过多次，没有一次出现在同一地点。”
第五十四章 实验
龙阳祖师飞升之后，天底下会使用悟真笔的，就只剩赵然一个人了，更何况这枝神笔被他寄托了神识，别人会用也用不了。
端木崇庆身为合道大修士，与龙阳祖师和邵元节几乎可以算是同一代人，也是道门最熟悉龙阳和邵元节的唯二之人——另一个是铁冠道人。
但就算是他，也不清楚龙阳祖师是如何能够说去哪就去哪的，比如当日的赤色大阵——如果让赵然在大阵上开门，九成九九九的几率，开门之后进的却是另外一个地方，而非大阵之内。
又比如天库，当年龙阳祖师与邵元节对饮，二人都喝得有些醉了——端木崇庆说，这酒极有可能便是醉留香。
也不知他们对饮时谈论了什么，酒醉后，龙阳祖师取出悟真笔，画了一道门，直接就进了天库，神准到令人震惊的地步。
端木祟庆不知道究竟是什么秘诀，但其中必有秘诀，只可惜赵然将《悟真篇要旨》拿出来后，他和端木长真也没从这门道术中看出什么名堂来。
爷仨凑在别墅中叽叽咕咕了三天，熬得眼睛通红，最终也没搞明白其中的要窍，最后只能采取一个笨办法，让赵然实验，不停的实验。
赵然一脸疲倦的回到秋然居，蓉娘问：“你们这几天挤在别墅里做什么？”
赵然道：“他们在帮我一起研究悟真笔的用法，这门道术真是太博大精深了，以前自个儿研究时不觉得，现在有他们帮忙，越研究越觉得不对劲，我都有点害怕了。这哪里是修行之法？分明是神仙之术！”
蓉娘道：“什么是修行之法？什么是神仙之术？修行之法到了深处就是神仙之术，神仙之术的起步，就是修行之法。”
赵然两根手指头刮着自己的眼睛道：“我家蓉娘越来越厉害啊，这话很有哲理，必须奖励，来来来，我现在就带你去走遍天涯海角！”
蓉娘也被说得大为好奇：“你画个门看看？”
赵然当即取出悟真笔，以悟真篇要旨的法诀现场画门。和岳祖、岳父两位高人研讨了三天，这三天苦功绝不是白下的，虽然实效还看不出来，但至少这门是画得比以前又快了许多，而且还美观了不少。