天道在七尺巅，大道在八尺巅。
大圣在九尺巅。
此言之中所谓青天。
是曾经拦在所有大圣身前的那道桎梏，突破了便是天尊，破不开便一世都是大圣。
能成为至尊者，少之有少，几乎无有，而至真境则有不少人选择，但这毕竟是伪境，最古者便能匹敌，事实上倒也是无多大用处。
青天高十尺，至尊在十一，号得见玄象；天尊在十二，证绝言之先。
那道清风转来，发出温和的笑意：
“仙祖在第十五尺。”
太一听了，便有些不高兴。
他举起拳头：“太乙？你在十五，我也在十五？”
李辟尘道：“仙祖确实在十五。”
缥缈祖师便是莞尔一笑：“我也在十五？”
李辟尘道：“还在大三界，便在十五中。”
“此境为世间绝顶。”
缥缈祖师：“纵你在十方之外，亦还在大三界之中？”
李辟尘：“证离罗天，是为超离；证离化外，是为超然；证离空无，方为超脱。”
“我等皆从有来，仙神二祖，早已为世间绝顶，绝顶者，绝世之中，达至巅峰，方号绝顶，此道古今不可无一，不能有二。”
仙祖想了想，发现果然有些意思，他便放下了拳头，暗道还是太乙懂的多一些。
缥缈祖师：“你说绝顶古今不能有而，然而世间绝顶，却早有数人，哪里还桎梏于二？”
李辟尘道：“此二，乃道敌也，我等皆已证此‘绝顶无一’，故世间之境，不似大圣匹敌至真，不似至尊匹敌天尊，证绝顶者，世间无道无人无法无境无万象可与之相敌。”
“故，唯绝顶可战绝顶，绝顶之道，也只有绝顶可知。”
缥缈祖师思量了一下，发现这种说法，倒是很有意思。
“凡人得来的智慧，了不起。”
这话当然是夸赞，也是在对李辟尘说，毕竟此地三绝顶中，只有李辟尘是后天踏上来的。
李辟尘微笑，同时又道：“众生皆要证超脱，但超脱何证？缥缈祖师当年化无极之败，众生皆以为是五无不可单证之故……”
缥缈祖师：“有何见解？我知道，或许那种说法是错的，毕竟道德天尊已证无响。”
李辟尘道：“有存之转，空无之缠。”
“我等皆在有中，先天者，最难证超脱，诸位可超离，难证超然，不得证超脱。”
“道德天尊证离罗天，故而可遨游世间各处。道德天尊再证离化外，得‘无响’之境，故而已至空无之前。”
“道德天尊已成凡人。”
李辟尘看向缥缈祖师：“凡人的智慧，若一证超离，二证超然，三证超脱，故而大三界已彻底与你毫无阻滞，此时此刻，方为真正超脱，故我称此态该为‘遗世之境’。”
缥缈祖师若有所思，随后看他，忽然道：“三千年便悟出了这些道理？”
李辟尘含笑不语。
诸空见我。
我见诸空。
第一千六百二十章 仙祖压太无
见到诸空，便已进入“物无非彼，物无非是”的境界。
距离“莫若以明”只有一纸之隔。
物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。
凡物都存在对立面，如果从彼面看不到的话，从此面看则能看清楚。所以说，彼出于此，此出于彼，进一步说，就是“是亦彼也，彼亦是也”。
此就是彼，彼就是此。二者的存在，各以对方的存在而存在，不论缺少哪一方，各自均不会存在。“彼此彼此”，也是这个道理。
彼是，方生之说也。
进入这一境界之后，下一步，只要迈出一步，甚至是半步，一小步，都能够进入最后的，世间最高的那重境界。
那是清静十三重所说的最上一重。
清静经。
无人可言清静经。
这门太上之法只是引领者，原来它的神异只在于此，它引导着持有者向前而去，一路正行，不入歧途妄境。
古往今来，哪怕是第一代的清静之主，都没有证出第十三重。
大圣在九尺巅。
此言之中所谓青天。
是曾经拦在所有大圣身前的那道桎梏，突破了便是天尊，破不开便一世都是大圣。
能成为至尊者，少之有少，几乎无有，而至真境则有不少人选择，但这毕竟是伪境，最古者便能匹敌，事实上倒也是无多大用处。
青天高十尺，至尊在十一，号得见玄象；天尊在十二，证绝言之先。
那道清风转来，发出温和的笑意：
“仙祖在第十五尺。”
太一听了，便有些不高兴。
他举起拳头：“太乙？你在十五，我也在十五？”
李辟尘道：“仙祖确实在十五。”
缥缈祖师便是莞尔一笑：“我也在十五？”
李辟尘道：“还在大三界，便在十五中。”
“此境为世间绝顶。”
缥缈祖师：“纵你在十方之外，亦还在大三界之中？”
李辟尘：“证离罗天，是为超离；证离化外，是为超然；证离空无，方为超脱。”
“我等皆从有来，仙神二祖，早已为世间绝顶，绝顶者，绝世之中，达至巅峰，方号绝顶，此道古今不可无一，不能有二。”
仙祖想了想，发现果然有些意思，他便放下了拳头，暗道还是太乙懂的多一些。
缥缈祖师：“你说绝顶古今不能有而，然而世间绝顶，却早有数人，哪里还桎梏于二？”
李辟尘道：“此二，乃道敌也，我等皆已证此‘绝顶无一’，故世间之境，不似大圣匹敌至真，不似至尊匹敌天尊，证绝顶者，世间无道无人无法无境无万象可与之相敌。”
“故，唯绝顶可战绝顶，绝顶之道，也只有绝顶可知。”
缥缈祖师思量了一下，发现这种说法，倒是很有意思。
“凡人得来的智慧，了不起。”
这话当然是夸赞，也是在对李辟尘说，毕竟此地三绝顶中，只有李辟尘是后天踏上来的。
李辟尘微笑，同时又道：“众生皆要证超脱，但超脱何证？缥缈祖师当年化无极之败，众生皆以为是五无不可单证之故……”
缥缈祖师：“有何见解？我知道，或许那种说法是错的，毕竟道德天尊已证无响。”
李辟尘道：“有存之转，空无之缠。”
“我等皆在有中，先天者，最难证超脱，诸位可超离，难证超然，不得证超脱。”
“道德天尊证离罗天，故而可遨游世间各处。道德天尊再证离化外，得‘无响’之境，故而已至空无之前。”
“道德天尊已成凡人。”
李辟尘看向缥缈祖师：“凡人的智慧，若一证超离，二证超然，三证超脱，故而大三界已彻底与你毫无阻滞，此时此刻，方为真正超脱，故我称此态该为‘遗世之境’。”
缥缈祖师若有所思，随后看他，忽然道：“三千年便悟出了这些道理？”
李辟尘含笑不语。
诸空见我。
我见诸空。
第一千六百二十章 仙祖压太无
见到诸空，便已进入“物无非彼，物无非是”的境界。
距离“莫若以明”只有一纸之隔。
物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。
凡物都存在对立面，如果从彼面看不到的话，从此面看则能看清楚。所以说，彼出于此，此出于彼，进一步说，就是“是亦彼也，彼亦是也”。
此就是彼，彼就是此。二者的存在，各以对方的存在而存在，不论缺少哪一方，各自均不会存在。“彼此彼此”，也是这个道理。
彼是，方生之说也。
进入这一境界之后，下一步，只要迈出一步，甚至是半步，一小步，都能够进入最后的，世间最高的那重境界。
那是清静十三重所说的最上一重。
清静经。
无人可言清静经。
这门太上之法只是引领者，原来它的神异只在于此，它引导着持有者向前而去，一路正行，不入歧途妄境。
古往今来，哪怕是第一代的清静之主，都没有证出第十三重。