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“归根结底,那车荣都是欺负允山一门没有了罗道友那样的庇护者,诸事无人主持,自乱阵脚,那我们就尽快举行新任谷主的遴选大会,帮允山谷重建秩序,并助其聘请一二合适的供奉长老,等到新任的允山谷主上位之后,供奉长老也选定了,自然就能保允山谷太平无忧了。”
“既然如此,便让他们速速议出个章程来吧。”
事情发生之后的第二日,宿阳一带的众位筑基修士们便就再一次聚集到了允山谷,“热心帮忙”,坐镇山谷,震慑魔道。
李尘也在这些赶来的筑基修士当中,但与其他人坐在那里,义正辞严讨论如何帮忙遴选谷主,如何对付车荣,保护允山子民一事所不同的是,他根本插不上什么话。
原因非常简单,他在宿阳城一带毫无根基,说来说去,都是外人,连个插手的支点都没有。
凤鸣竹,由任之,伏威等人则不然,他们或有子女亲族曾在此间求学,习得允山一门技艺,有着记名弟子的名分,又或者有子女娶了允山弟子为妻,或者嫁至允山,如今女儿或者孙女夫家出事,他们这些娘家人,自然得出来为其撑腰。
凤鸣竹甚至把自己的一个庶出的曾孙都带了过来,他们凤家很早以前就和允山谷中外门大总管林沛龙过从甚密,林沛龙有一未嫁之女,正好嫁于那个庶出曾孙为妻,结成姻亲盟友。
至此,各方也已看得明白,这位凤老城主,准备开始摆明车马支持林沛龙上位了。
至于由任之,则是因为常与罗长山有生意往来的缘故,结识了其内门的真传弟子庞正廷。
宿阳城一带所有人都知其与庞正廷亲善,理应是支持其上位,才能获得最大利益。
如今大家讨论合适的继任人选,就是从这两者当中诞生。
与此同时,还有招募供奉长老一事也被提上了日程。
这件事情甚至比决定林沛龙或者庞正廷担任谷主更为重要,因为他们只不过是炼气境界的修士,德不配位,无力继承。
即便是城邦联盟,也不愿意接纳没有能力保护自身的势力加入,只有寻得合适的供奉长老,签订供奉之契后,才能被算作是正常的城邦成员。
大家很快便又约定,进行公开招募。
此事也是有例可循,有理可依的,自古以来,灵峰福地,有德者居之,非唯罗氏一家一门之地也。
如今老谷主暴毙,又无筑基传人可继承道统,那就唯有推行众议共和之治,把各侧峰,各据点分而治之,以飨供奉,如此才能得到真心归依,护持其遗老遗少!
第065章 分而食之
分而治之,以飨供奉!
李尘注意到,谈及此事,一群草莽散修模样的筑基高手都露出了会心的笑意。
这哪里是什么分而治之,分明就是分而食之。
他们那么热衷于此事,参与到协商对付车荣的讨论之中,可不就是为了这件事情?
按照草莽间的规矩,一座灵峰福地倘若断了传承,那就当真是“有德者居之”,各凭本事去争夺的。
然而,由于允山谷曾经加入过城邦联盟,此间法统治权尚在允山一脉门人手中,即便是那些外来的高手再强,只要没有强过城邦联盟维护草莽秩序的决心和力度,便得按照一定的规矩去获取。
罗长山作为一名修士,其身份和属性乃是多重的,并非单一而论。
于其子女而言,他是父亲,于其弟子门人而言,他是师尊老祖,于宿阳地区而言,他又是允山谷主,前辈师匠……
如此不一而足,也是“血统”,“法统”,“道统”三大传承的划分依据。
血统自不必多言,罗长山虽然有女无子,但他的身后之事,继嗣传宗,都有带着他血脉的子孙后代去操心。
法统则是罗长山作为一名灵峰福地的所有者,参与到城邦联盟的执掌依据,也是受到城邦联盟保护的重点。
而道统,则是罗长山作为偃者师匠所拥有的一切功法,图谱,知识等等传承。
“允山谷既分内门,外门,那么其内门依循常例,应继承道统,得罗氏一脉功法秘籍和图谱,相关的偃者知识等等……”
“其继承者,亦可称‘允山门主’,继承灵峰福地,复兴派系。”
“外门者,允山坊也,其继承者,可称‘允山坊主’,继承坊市,负责管理此间城镇,并依附内门之偃者而为附庸。”
“首先应当安置的,当属罗氏家族一脉……”
“诸位亦知,罗道友有女无子,血脉分散至内外门各方势力,亦曾有弟子门人受其支使,许以婚配,因此,这血统传承,实际上是和法统传承一致的。”
“林家林沛龙,其祖母为罗道友三女,庞家庞正廷,亦为正式收取的真传弟子,应当都是符合继承条件的。”
“那么,我们先来议议,这外门坊主之位,众位属意于谁?”
山门正堂中,窗明几洁,正气浩然,济济一堂的宿阳筑基们议及此事时,堂内堂外,竟无几名允山谷本身的门人在。
就连当事的林沛龙,庞正廷两人,也被以避嫌和忙碌丧事之名请离此间。
结果这场面看起来就有些奇怪,明明是在允山谷的地盘商及允山谷大事,却竟无允山谷人说话的余地。
李尘看了,不禁暗自感慨。
这可太他娘的真实了。
热心的人们,为了允山谷的传承顺利延续,为了对付魔道,防范恐怖袭击,为了防止门人兄弟阋墙,自相残杀,不惜放下自身修炼,千里迢迢赶来此地主持大局。
这是一种什么样的精神?
这是国际主义的无私奉献精神!
想来林沛龙和庞正廷两位也早有觉悟,有什么抗争和奋战,私下里早就进行过,他们的倚仗,也只能是各自结交宿阳城中的两位大佬,凤鸣竹和由任之了。
李尘在旁冷眼观看,渐渐也弄明白了他们各自的立场和意图。
“这些人打算截取道统,只留法统,也即是说,把允山坊交给林沛龙或者庞正廷等人,而允山谷,则交给宿阳筑基们!”
“既然如此,便让他们速速议出个章程来吧。”
事情发生之后的第二日,宿阳一带的众位筑基修士们便就再一次聚集到了允山谷,“热心帮忙”,坐镇山谷,震慑魔道。
李尘也在这些赶来的筑基修士当中,但与其他人坐在那里,义正辞严讨论如何帮忙遴选谷主,如何对付车荣,保护允山子民一事所不同的是,他根本插不上什么话。
原因非常简单,他在宿阳城一带毫无根基,说来说去,都是外人,连个插手的支点都没有。
凤鸣竹,由任之,伏威等人则不然,他们或有子女亲族曾在此间求学,习得允山一门技艺,有着记名弟子的名分,又或者有子女娶了允山弟子为妻,或者嫁至允山,如今女儿或者孙女夫家出事,他们这些娘家人,自然得出来为其撑腰。
凤鸣竹甚至把自己的一个庶出的曾孙都带了过来,他们凤家很早以前就和允山谷中外门大总管林沛龙过从甚密,林沛龙有一未嫁之女,正好嫁于那个庶出曾孙为妻,结成姻亲盟友。
至此,各方也已看得明白,这位凤老城主,准备开始摆明车马支持林沛龙上位了。
至于由任之,则是因为常与罗长山有生意往来的缘故,结识了其内门的真传弟子庞正廷。
宿阳城一带所有人都知其与庞正廷亲善,理应是支持其上位,才能获得最大利益。
如今大家讨论合适的继任人选,就是从这两者当中诞生。
与此同时,还有招募供奉长老一事也被提上了日程。
这件事情甚至比决定林沛龙或者庞正廷担任谷主更为重要,因为他们只不过是炼气境界的修士,德不配位,无力继承。
即便是城邦联盟,也不愿意接纳没有能力保护自身的势力加入,只有寻得合适的供奉长老,签订供奉之契后,才能被算作是正常的城邦成员。
大家很快便又约定,进行公开招募。
此事也是有例可循,有理可依的,自古以来,灵峰福地,有德者居之,非唯罗氏一家一门之地也。
如今老谷主暴毙,又无筑基传人可继承道统,那就唯有推行众议共和之治,把各侧峰,各据点分而治之,以飨供奉,如此才能得到真心归依,护持其遗老遗少!
第065章 分而食之
分而治之,以飨供奉!
李尘注意到,谈及此事,一群草莽散修模样的筑基高手都露出了会心的笑意。
这哪里是什么分而治之,分明就是分而食之。
他们那么热衷于此事,参与到协商对付车荣的讨论之中,可不就是为了这件事情?
按照草莽间的规矩,一座灵峰福地倘若断了传承,那就当真是“有德者居之”,各凭本事去争夺的。
然而,由于允山谷曾经加入过城邦联盟,此间法统治权尚在允山一脉门人手中,即便是那些外来的高手再强,只要没有强过城邦联盟维护草莽秩序的决心和力度,便得按照一定的规矩去获取。
罗长山作为一名修士,其身份和属性乃是多重的,并非单一而论。
于其子女而言,他是父亲,于其弟子门人而言,他是师尊老祖,于宿阳地区而言,他又是允山谷主,前辈师匠……
如此不一而足,也是“血统”,“法统”,“道统”三大传承的划分依据。
血统自不必多言,罗长山虽然有女无子,但他的身后之事,继嗣传宗,都有带着他血脉的子孙后代去操心。
法统则是罗长山作为一名灵峰福地的所有者,参与到城邦联盟的执掌依据,也是受到城邦联盟保护的重点。
而道统,则是罗长山作为偃者师匠所拥有的一切功法,图谱,知识等等传承。
“允山谷既分内门,外门,那么其内门依循常例,应继承道统,得罗氏一脉功法秘籍和图谱,相关的偃者知识等等……”
“其继承者,亦可称‘允山门主’,继承灵峰福地,复兴派系。”
“外门者,允山坊也,其继承者,可称‘允山坊主’,继承坊市,负责管理此间城镇,并依附内门之偃者而为附庸。”
“首先应当安置的,当属罗氏家族一脉……”
“诸位亦知,罗道友有女无子,血脉分散至内外门各方势力,亦曾有弟子门人受其支使,许以婚配,因此,这血统传承,实际上是和法统传承一致的。”
“林家林沛龙,其祖母为罗道友三女,庞家庞正廷,亦为正式收取的真传弟子,应当都是符合继承条件的。”
“那么,我们先来议议,这外门坊主之位,众位属意于谁?”
山门正堂中,窗明几洁,正气浩然,济济一堂的宿阳筑基们议及此事时,堂内堂外,竟无几名允山谷本身的门人在。
就连当事的林沛龙,庞正廷两人,也被以避嫌和忙碌丧事之名请离此间。
结果这场面看起来就有些奇怪,明明是在允山谷的地盘商及允山谷大事,却竟无允山谷人说话的余地。
李尘看了,不禁暗自感慨。
这可太他娘的真实了。
热心的人们,为了允山谷的传承顺利延续,为了对付魔道,防范恐怖袭击,为了防止门人兄弟阋墙,自相残杀,不惜放下自身修炼,千里迢迢赶来此地主持大局。
这是一种什么样的精神?
这是国际主义的无私奉献精神!
想来林沛龙和庞正廷两位也早有觉悟,有什么抗争和奋战,私下里早就进行过,他们的倚仗,也只能是各自结交宿阳城中的两位大佬,凤鸣竹和由任之了。
李尘在旁冷眼观看,渐渐也弄明白了他们各自的立场和意图。
“这些人打算截取道统,只留法统,也即是说,把允山坊交给林沛龙或者庞正廷等人,而允山谷,则交给宿阳筑基们!”
