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鹤长年听了，颇为感慨：“你能来找我，主动提说此事，说明你当真意识到了自己背负的义务和责任。”
“以本宗旧例，的确曾有类似大师之下不得深修外道法门的规定，不过在十万年前就放宽了，降至大匠以上水准即可。”
“倘若只是涉及表面术法之用，不究其道，更加无妨，而且你现在也已经是偃道大师，完全可以自己决定。”
“也就是说，是否研究外道，如何研究，我自己都可以做主？”李尘问道。
鹤长年肯定道：“对。”
造化宗已经册封李尘为大师，这是对他造诣的认可，但其实，也是对他道心和贡献的认可。
这样的人物，不会轻易偏向其他道途的，就算要偏向其他道途，也没法阻拦。
不过鹤长年说完之后，却又严肃下来，认真告诫道：“但你要记得，假如有朝一日，你背弃了偃者，倒向外道，那就将会是我们的敌人。”
地位越高，背叛的代价越大，后果也越发的令人难以承受。
造化宗便是再宽容，再大度，也不可能容忍李尘这样的人物背叛。
到那时候，说不得就连鹤长年，东方茂等诸多与他交好，曾经看好他的偃道大师都会受到牵连，要转变成为追杀他的急先锋。
鹤长年随即便给李尘讲了几番典故，都是数十万年以来，偃道曾经发生过的叛变事件。
百万年来，道途争锋不绝，外道转向偃道，偃道转向外道的事情也时有发生，甚至就连一些神通法术的奥秘获得与流失都与之相关。
现如今李尘也已经是偃道大师，有资格知道这些常人难以接触的秘辛了，鹤长年将这些事情告诉了他，是要让他引以为戒。
末了，更是提及一事：“据可靠消息，棋山的孟浮云就是被地仙洲天剑门策反了，这次你们没有抓住他，殊为可惜。”
“他这样的人到了地仙洲，很有可能会转化成为器道大师，到时候凭着地仙洲所提供的底蕴，还真有可能炼制出强大的人器活兵，作为极品法宝，甚至孕育道器之流。”
“本宗的一些机密之术，也会为外道所获得。”
李尘点了点头，表示理解，也终于真正明确了造化宗对此事的态度。
说白了，就是不能吃亏！
鹤长年又道：“说起来，对儒道进行研究，也不乏前人先行，他们已经总结出一套外在方法和儒门之术的表象，你或可参考《妙法其二》儒术篇第一章，第七章，第十六章与《道业其三》儒道篇各例进行尝试，如若有前人未得的发现，亦可联络钦天院编修对其进行补充。”
“我也可以为你介绍文曲派的一些偃者，都是天衍之道相关的研究者……”
李尘谢过鹤长年，便查阅相关资料去了。
在他印象中，的确曾经在《妙法其二》和《道业其三》的综述之中看到过类似记载，但众所周知，流通的《偃门全书》相当于百科全书的目录，相关条目和具体记载，是要花费时间精力去收集的，甚至找到相关的篇章，也只能得其表面文章，真正的秘法，多为私人或者相关学派所拥有。
他早已经不是工匠了，不能局限于那些粗浅的入门之法。
几日之后，李尘联络上所谓的文曲派。
这是偃道之中一个相对小众的松散学派，甚至没有固定的成员和组织，只是一些大匠层次，师匠层次的偃者登记造册，以寻求同好者进行交流。
但他们的影响力素来不小，究其根本，就相当于人工智能领域，自然语言处理和人文科学的研究！
这是研究灵性智慧无法绕过的一点。
而且，研究灵性智慧者，本身造诣也不浅，多是一些大师，大匠之流，在李尘的机械智能架构盛行之前，普通师匠和工匠还真没有资格涉足这一领域。
这些人一直致力于通过人造器灵修习儒术，但却摒弃其内核，只是截取外在的力量为己所用。
不得不承认，这与李尘内心所想几乎不谋而合，所不同的，只是他们走的是灵性智慧的那条老路。
十月末，李尘进行了一些必要的准备，决定开始进行儒门之法的修习，他要先掌握相关的法门，再尝试将其融入偃道，为偃道所用。
最初一关，相当于炼气境界，秀才的位格，要从读书明理，修出才气做起。
李尘冥思苦想多日，却是决定作弊抄书，不走寻常路！
第109章 静静看我作诗
“前人研习多无成果，不外乎打基础的才气不足，才气不足，就相当于气海丹田都未盈满，此后堪比筑基结丹的文宫文胆自然也难有所成就。”
“修炼法道的神通法术或者剑修的剑道，也多是因为灵根资质和悟性所限无法大成。”
“单论自身修为与法力这一块，我等偃者的确是无法与之相提并论的。”
“对于此事，我亦无解，但文学和才华方面，我拥有前世记忆作为底蕴，自成体系，何尝怕过区区的秀才格位！”
李尘有自知之明，深晓才华天资这种东西，自己根本没有，但此世儒术，以及相关的读书明理，是一件唯心之事。
文章本天成，妙手偶得之，只要是此世从未有过的文章，道理，前人未曾解释，由自己所提出，那就是自己所作。
相比其他人，优势简直不要太大。
此世就算再出众的天才，再如何的才华横溢，文采过人者，也不过一世之才，排除道途的相性，还有法力的作用，放在末法的时代里，未必见得胜于前世地球千年积累。
此世多出的，不过是灵气和法力而已。
可能此世发展许多年，文学方面也远胜自己，但那些荣光与道果都是归全体儒士所有，归天下读书人所有，不在一人之身。
而自己却可以独享千年积累！
而且，这方面的东西也未必是发展越久越高明，文才之事，是看天赋的。
至于那些不是自己原创？
“以本宗旧例，的确曾有类似大师之下不得深修外道法门的规定，不过在十万年前就放宽了，降至大匠以上水准即可。”
“倘若只是涉及表面术法之用，不究其道，更加无妨，而且你现在也已经是偃道大师，完全可以自己决定。”
“也就是说，是否研究外道，如何研究，我自己都可以做主？”李尘问道。
鹤长年肯定道：“对。”
造化宗已经册封李尘为大师，这是对他造诣的认可，但其实，也是对他道心和贡献的认可。
这样的人物，不会轻易偏向其他道途的，就算要偏向其他道途，也没法阻拦。
不过鹤长年说完之后，却又严肃下来，认真告诫道：“但你要记得，假如有朝一日，你背弃了偃者，倒向外道，那就将会是我们的敌人。”
地位越高，背叛的代价越大，后果也越发的令人难以承受。
造化宗便是再宽容，再大度，也不可能容忍李尘这样的人物背叛。
到那时候，说不得就连鹤长年，东方茂等诸多与他交好，曾经看好他的偃道大师都会受到牵连，要转变成为追杀他的急先锋。
鹤长年随即便给李尘讲了几番典故，都是数十万年以来，偃道曾经发生过的叛变事件。
百万年来，道途争锋不绝，外道转向偃道，偃道转向外道的事情也时有发生，甚至就连一些神通法术的奥秘获得与流失都与之相关。
现如今李尘也已经是偃道大师，有资格知道这些常人难以接触的秘辛了，鹤长年将这些事情告诉了他，是要让他引以为戒。
末了，更是提及一事：“据可靠消息，棋山的孟浮云就是被地仙洲天剑门策反了，这次你们没有抓住他，殊为可惜。”
“他这样的人到了地仙洲，很有可能会转化成为器道大师，到时候凭着地仙洲所提供的底蕴，还真有可能炼制出强大的人器活兵，作为极品法宝，甚至孕育道器之流。”
“本宗的一些机密之术，也会为外道所获得。”
李尘点了点头，表示理解，也终于真正明确了造化宗对此事的态度。
说白了，就是不能吃亏！
鹤长年又道：“说起来，对儒道进行研究，也不乏前人先行，他们已经总结出一套外在方法和儒门之术的表象，你或可参考《妙法其二》儒术篇第一章，第七章，第十六章与《道业其三》儒道篇各例进行尝试，如若有前人未得的发现，亦可联络钦天院编修对其进行补充。”
“我也可以为你介绍文曲派的一些偃者，都是天衍之道相关的研究者……”
李尘谢过鹤长年，便查阅相关资料去了。
在他印象中，的确曾经在《妙法其二》和《道业其三》的综述之中看到过类似记载，但众所周知，流通的《偃门全书》相当于百科全书的目录，相关条目和具体记载，是要花费时间精力去收集的，甚至找到相关的篇章，也只能得其表面文章，真正的秘法，多为私人或者相关学派所拥有。
他早已经不是工匠了，不能局限于那些粗浅的入门之法。
几日之后，李尘联络上所谓的文曲派。
这是偃道之中一个相对小众的松散学派，甚至没有固定的成员和组织，只是一些大匠层次，师匠层次的偃者登记造册，以寻求同好者进行交流。
但他们的影响力素来不小，究其根本，就相当于人工智能领域，自然语言处理和人文科学的研究！
这是研究灵性智慧无法绕过的一点。
而且，研究灵性智慧者，本身造诣也不浅，多是一些大师，大匠之流，在李尘的机械智能架构盛行之前，普通师匠和工匠还真没有资格涉足这一领域。
这些人一直致力于通过人造器灵修习儒术，但却摒弃其内核，只是截取外在的力量为己所用。
不得不承认，这与李尘内心所想几乎不谋而合，所不同的，只是他们走的是灵性智慧的那条老路。
十月末，李尘进行了一些必要的准备，决定开始进行儒门之法的修习，他要先掌握相关的法门，再尝试将其融入偃道，为偃道所用。
最初一关，相当于炼气境界，秀才的位格，要从读书明理，修出才气做起。
李尘冥思苦想多日，却是决定作弊抄书，不走寻常路！
第109章 静静看我作诗
“前人研习多无成果，不外乎打基础的才气不足，才气不足，就相当于气海丹田都未盈满，此后堪比筑基结丹的文宫文胆自然也难有所成就。”
“修炼法道的神通法术或者剑修的剑道，也多是因为灵根资质和悟性所限无法大成。”
“单论自身修为与法力这一块，我等偃者的确是无法与之相提并论的。”
“对于此事，我亦无解，但文学和才华方面，我拥有前世记忆作为底蕴，自成体系，何尝怕过区区的秀才格位！”
李尘有自知之明，深晓才华天资这种东西，自己根本没有，但此世儒术，以及相关的读书明理，是一件唯心之事。
文章本天成，妙手偶得之，只要是此世从未有过的文章，道理，前人未曾解释，由自己所提出，那就是自己所作。
相比其他人，优势简直不要太大。
此世就算再出众的天才，再如何的才华横溢，文采过人者，也不过一世之才，排除道途的相性，还有法力的作用，放在末法的时代里，未必见得胜于前世地球千年积累。
此世多出的，不过是灵气和法力而已。
可能此世发展许多年，文学方面也远胜自己，但那些荣光与道果都是归全体儒士所有，归天下读书人所有，不在一人之身。
而自己却可以独享千年积累！
而且，这方面的东西也未必是发展越久越高明，文才之事，是看天赋的。
至于那些不是自己原创？