天择大陆最近涌进来很多外来客，都是来自主世界，而且很奇怪的是，他们主修的大道基本以道德，厄运为主！
僧道都有，因为这两个先天大道对佛门，对道家都一样重要，不分彼此。道人也修厄运，僧人也修道德。
相对来说，修行厄运还比较内敛，如果不斗法，就很难判断这人的道境是哪个，毕竟，修厄运不是自带厄运，把自己搞的和瘟疫一样，那就失之下品，流于表象。
但道德不同，道德这东西不仅可以常常挂在嘴边，也可以付之于行动！
体现道德的方式有太多太多，小到扶老奶奶过马路，大到造福一星一界；但天择大陆实在是太大，很难做到造福整个大陆的善举，能造福一国就很不容易。
有人为天择大陆带来了主世界先进的渔耕农牧之法，有人带来的是更全面的思想体系，有人大修水利堤坝，有人组织起了更高效率的商业机制……等等，有水土不服的，也有风生水起的，
得亏空缺的是道德，这要是空缺的是杀戮毁灭，天择大陆非变成人间地狱不可！
大家都希望在这片大陆表现出些什么，以得到鸿茅大道的部分认可，毕竟，化身为道的是四个人，不可厚此薄彼！大家在主世界道德上的积累都差不多，也许在鸿茅大道认可上的差距，就会成为他们之间甩开差距的重要一环。
这就是修士们蜂拥而至的原因！
在这里建立道德，还有一种更符合修士行为准则的方式——针对太古凶兽！
斩妖除魔一直就是人类世界道德规范中的重要一环，从凡人开始就在灌输的概念，深深印刻在每个修士心里，虽然和兽族和平相处是修真界的原则之一，但是，那是指的主世界中凤凰鲲鹏为首的那一票太古圣兽，而这里，却是定道战中失败的那一方，在主世界修真历史中被标记为凶残暴虐的反派人物！
对天择大陆修士而言，他们和太古凶兽们已经共处了数百万年，有龌龊，也有互相接触，彼此视为大陆中天经地义的一部分，不存在消灭太古凶兽就是大道德的思想基础。
但拥进来的主世界道德之士们可不会这么想，这些太古凶兽就成为了他们最好的取得道德承认的目标。
当然，也不都是上来就开启杀戮模式，而是自有一套道德标准：劝善，弃恶，实在不行再使用雷霆手段。
但问题是，太古凶兽们怎么可能吃这一套，它们也不认为自己就在行恶，又何来向善？你人类就都很善良么？还不是恶人，坏人，阴人无数？
由此，产生了很多冲突纠纷，并越演越烈！
这让天择本土修士们极为不满，但终归同为人类一族，难不成还能和太古凶兽们联合起来一起对付主世界来客？
天择大陆的人类修真世界联系的并不紧密，也没有一个统领组织的机构，更找不到能登高一呼，从者云集的人！
在北境边缘的国家这种感觉就深些，而绝大部分内陆国度却毫无影响，只是风闻，拿它当做一个笑话来看，这样的环境，就决定了土著修士的反应迟钝。
……北境边缘靠近兽领处有一个海子，名称柳海，千年前也曾出过一个很有名的大妖——相公。
但是相公生不逢时，被人连碑带兽杀灭于柳海之中，死的连点大的动静都没出，可算是憋屈的很了！
千年，对凡人来说已经能传下好几十代，但对太古兽来说不过是成长过程中极短的一个阶段，短的千年来都未必有个太古兽能成熟到可以为自己选个领地的地步。
靠近人类的领地是非比较多，需要实力支撑，不是成熟的大兽不会来这里；太古兽也是讲究风水凶吉的，曾经在这地方发生的一切还没有忘记，所以，至今空缺无主。
但现在，这里却有了个主人，或者也不能称为主人，而是个借住的家伙，在万丈深的湖底，相公的装饰奢华的水底宫殿中，一个青年道人正盘腿而坐，默运玄功。
不是李绩又是哪个？
第2274章 生命
李绩也是没地方去，才来这里躲清闲的！
现在的他，已经不需要再去给人算命，也不想留在莫须碑中和一群道德之士斗嘴皮子，他进来天择大陆的目的已经基本达到，合道对象已定，离开的出口通道已显，就只差个命运枷锁需要等光十一娘出来后再做最后调整。
所以，很清闲，就想着找个安静的地方来巩固这千年来的收获。
柳海已经空置了千年，在李绩想来，千年时间早已足够这样一个庞大的水域生态环境充满生机，鱼虾成群，禽鸟飞戏；别说是现在这种基本无有污染的原生态环境，就是他的前世，一个小水洼存水一年后都会莫名其妙的出现也不知道从哪里来的鱼苗水虫。
生命的力量是伟大的，但这一切，却在柳海中不太成立？
当他重新回到柳海时才知道，生命奇迹并没有在这里出现，和千年前一样，柳海的浅层和深层，空白的连浮游生物都没有，一片死寂。
上一次杀完相公后，离去的比较匆忙，未曾仔细体味柳海的变化，有些想当然了；这一次闲情而来，沉下心神，意识散至整个海子，立刻便有了发现。
当初降下的道德力量，并没有完全消灭柳海中残留的瘟疫道最深层次的东西，这些法则类的瘟疫之本，在相公数十万年的浸淫深耕中，早已潜移默化在了这里的一切，湖水，泥沙，水草。
每一种大道都有自己存在的价值，哪怕是种后天大道，它在先天道德面前也自有自己顽强的另一面，而不是脆弱的被吊打，就像从来没有出现过一样。
更何况，道德对瘟疫，并不对口！
五行瘟疫道是属于自然之道的范畴，道德则是精神类的先天，因为境界的压制，能迅速直接击破瘟疫碑，击杀创道的相公，但对柳海中的残留就有心无力，这不属于道德的力量范畴。
但这勉强应该算是李绩的道德范畴，他很有心情把这里变成一个鱼跃鸟飞的生命乐园，反正现在闲着也是闲着。
对如何消灭柳海中那些深植的瘟疫残留，其实有很多的方法，可以用五行，也可以阴阳，或者直接雷霆野蛮涤荡，但他仍然选择了使用道德力量，既从道德起，当从道德终，道家是很讲究这种调调的。
现实的说，当初降下道德力量灭杀相公，这是道德伟力的极致表现，是一种宏大，从精神上彻底的摧毁，是道德之大！
还有道德之微，微到极小，不过怎么和这些游离在湖水，泥沙中的微小粒子讲道理，讲道德，那是一个很奇怪的事，需要些变化，这涉及到了道德力量的应用问题，如果在千年前，他会对此毫无头绪，但经过了莫须碑中的千年磨练，他已经不是原来的他，对自己这个可能的合道对象也算是有了极深刻的了解。
这些，可以在对柳海的净化中，慢慢实践；这不是道家或者佛门那种正常的道德之道；所谓的道德入门，李绩都未接触过，他的道德就只是纯粹自己的道德，与别人无干，也与历史无干。
是前世理念和今生修行的结合体，所以，有些怪异！
自己舒服就好，管逑别人怎么看？
……天择大陆上，由外来客带来的这场闹剧还在继续，暂时还没有引起人兽之间的大规模冲突，这得归功于人类的毫无组织性，各吹各的号，各唱各的调，
在各种先天大道传承中，玩道德的是最难搞的！像那些自然之道，比如五行，谁的功力修为境界浸淫深厚，都是一目了然的事，弱者服从强者也就成了天经地义。
但道德不一样！谁都不会认为自己的道德比别人低，这不是骂人么？
故此，少见的配合也是出现在道统相近的修士之间，道德可以没有高低，但一定有亲疏。
僧道都有，因为这两个先天大道对佛门，对道家都一样重要，不分彼此。道人也修厄运，僧人也修道德。
相对来说，修行厄运还比较内敛，如果不斗法，就很难判断这人的道境是哪个，毕竟，修厄运不是自带厄运，把自己搞的和瘟疫一样，那就失之下品，流于表象。
但道德不同，道德这东西不仅可以常常挂在嘴边，也可以付之于行动！
体现道德的方式有太多太多，小到扶老奶奶过马路，大到造福一星一界；但天择大陆实在是太大，很难做到造福整个大陆的善举，能造福一国就很不容易。
有人为天择大陆带来了主世界先进的渔耕农牧之法，有人带来的是更全面的思想体系，有人大修水利堤坝，有人组织起了更高效率的商业机制……等等，有水土不服的，也有风生水起的，
得亏空缺的是道德，这要是空缺的是杀戮毁灭，天择大陆非变成人间地狱不可！
大家都希望在这片大陆表现出些什么，以得到鸿茅大道的部分认可，毕竟，化身为道的是四个人，不可厚此薄彼！大家在主世界道德上的积累都差不多，也许在鸿茅大道认可上的差距，就会成为他们之间甩开差距的重要一环。
这就是修士们蜂拥而至的原因！
在这里建立道德，还有一种更符合修士行为准则的方式——针对太古凶兽！
斩妖除魔一直就是人类世界道德规范中的重要一环，从凡人开始就在灌输的概念，深深印刻在每个修士心里，虽然和兽族和平相处是修真界的原则之一，但是，那是指的主世界中凤凰鲲鹏为首的那一票太古圣兽，而这里，却是定道战中失败的那一方，在主世界修真历史中被标记为凶残暴虐的反派人物！
对天择大陆修士而言，他们和太古凶兽们已经共处了数百万年，有龌龊，也有互相接触，彼此视为大陆中天经地义的一部分，不存在消灭太古凶兽就是大道德的思想基础。
但拥进来的主世界道德之士们可不会这么想，这些太古凶兽就成为了他们最好的取得道德承认的目标。
当然，也不都是上来就开启杀戮模式，而是自有一套道德标准：劝善，弃恶，实在不行再使用雷霆手段。
但问题是，太古凶兽们怎么可能吃这一套，它们也不认为自己就在行恶，又何来向善？你人类就都很善良么？还不是恶人，坏人，阴人无数？
由此，产生了很多冲突纠纷，并越演越烈！
这让天择本土修士们极为不满，但终归同为人类一族，难不成还能和太古凶兽们联合起来一起对付主世界来客？
天择大陆的人类修真世界联系的并不紧密，也没有一个统领组织的机构，更找不到能登高一呼，从者云集的人！
在北境边缘的国家这种感觉就深些，而绝大部分内陆国度却毫无影响，只是风闻，拿它当做一个笑话来看，这样的环境，就决定了土著修士的反应迟钝。
……北境边缘靠近兽领处有一个海子，名称柳海，千年前也曾出过一个很有名的大妖——相公。
但是相公生不逢时，被人连碑带兽杀灭于柳海之中，死的连点大的动静都没出，可算是憋屈的很了！
千年，对凡人来说已经能传下好几十代，但对太古兽来说不过是成长过程中极短的一个阶段，短的千年来都未必有个太古兽能成熟到可以为自己选个领地的地步。
靠近人类的领地是非比较多，需要实力支撑，不是成熟的大兽不会来这里；太古兽也是讲究风水凶吉的，曾经在这地方发生的一切还没有忘记，所以，至今空缺无主。
但现在，这里却有了个主人，或者也不能称为主人，而是个借住的家伙，在万丈深的湖底，相公的装饰奢华的水底宫殿中，一个青年道人正盘腿而坐，默运玄功。
不是李绩又是哪个？
第2274章 生命
李绩也是没地方去，才来这里躲清闲的！
现在的他，已经不需要再去给人算命，也不想留在莫须碑中和一群道德之士斗嘴皮子，他进来天择大陆的目的已经基本达到，合道对象已定，离开的出口通道已显，就只差个命运枷锁需要等光十一娘出来后再做最后调整。
所以，很清闲，就想着找个安静的地方来巩固这千年来的收获。
柳海已经空置了千年，在李绩想来，千年时间早已足够这样一个庞大的水域生态环境充满生机，鱼虾成群，禽鸟飞戏；别说是现在这种基本无有污染的原生态环境，就是他的前世，一个小水洼存水一年后都会莫名其妙的出现也不知道从哪里来的鱼苗水虫。
生命的力量是伟大的，但这一切，却在柳海中不太成立？
当他重新回到柳海时才知道，生命奇迹并没有在这里出现，和千年前一样，柳海的浅层和深层，空白的连浮游生物都没有，一片死寂。
上一次杀完相公后，离去的比较匆忙，未曾仔细体味柳海的变化，有些想当然了；这一次闲情而来，沉下心神，意识散至整个海子，立刻便有了发现。
当初降下的道德力量，并没有完全消灭柳海中残留的瘟疫道最深层次的东西，这些法则类的瘟疫之本，在相公数十万年的浸淫深耕中，早已潜移默化在了这里的一切，湖水，泥沙，水草。
每一种大道都有自己存在的价值，哪怕是种后天大道，它在先天道德面前也自有自己顽强的另一面，而不是脆弱的被吊打，就像从来没有出现过一样。
更何况，道德对瘟疫，并不对口！
五行瘟疫道是属于自然之道的范畴，道德则是精神类的先天，因为境界的压制，能迅速直接击破瘟疫碑，击杀创道的相公，但对柳海中的残留就有心无力，这不属于道德的力量范畴。
但这勉强应该算是李绩的道德范畴，他很有心情把这里变成一个鱼跃鸟飞的生命乐园，反正现在闲着也是闲着。
对如何消灭柳海中那些深植的瘟疫残留，其实有很多的方法，可以用五行，也可以阴阳，或者直接雷霆野蛮涤荡，但他仍然选择了使用道德力量，既从道德起，当从道德终，道家是很讲究这种调调的。
现实的说，当初降下道德力量灭杀相公，这是道德伟力的极致表现，是一种宏大，从精神上彻底的摧毁，是道德之大！
还有道德之微，微到极小，不过怎么和这些游离在湖水，泥沙中的微小粒子讲道理，讲道德，那是一个很奇怪的事，需要些变化，这涉及到了道德力量的应用问题，如果在千年前，他会对此毫无头绪，但经过了莫须碑中的千年磨练，他已经不是原来的他，对自己这个可能的合道对象也算是有了极深刻的了解。
这些，可以在对柳海的净化中，慢慢实践；这不是道家或者佛门那种正常的道德之道；所谓的道德入门，李绩都未接触过，他的道德就只是纯粹自己的道德，与别人无干，也与历史无干。
是前世理念和今生修行的结合体，所以，有些怪异！
自己舒服就好，管逑别人怎么看？
……天择大陆上，由外来客带来的这场闹剧还在继续，暂时还没有引起人兽之间的大规模冲突，这得归功于人类的毫无组织性，各吹各的号，各唱各的调，
在各种先天大道传承中，玩道德的是最难搞的！像那些自然之道，比如五行，谁的功力修为境界浸淫深厚，都是一目了然的事，弱者服从强者也就成了天经地义。
但道德不一样！谁都不会认为自己的道德比别人低，这不是骂人么？
故此，少见的配合也是出现在道统相近的修士之间，道德可以没有高低，但一定有亲疏。