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她早就想让自由民们进行军事训练了……
第072章 种马
对于罗怡的种种举措，领地上的人有各种各样的看法，有人认为她只是吃饱了撑得没事找事做，也有人觉得贵族到底是贵族，从教士来了以后憋了这么久总算放大招了。
倒没有人认为她压制了女权，或者是极端女权主义者。
这是因为这些人根本就没有女权的概念，自然也不会把领主夫人跟女权联系到一起——就像先知默罕默德把战利品分给寡妇，规定给女性继承权激起阿拉伯人的不满，他们的理由是女人没有打仗，就不该分战利品，但是没有一个阿拉伯人会因此说先知给予了女性超越时代的待遇，是极端女权主义者……
第二天，有几个被推选出来的自由民代表，找到了罗怡。
他们恳请罗怡说明，这种军事训练不是劳役的一部分，因为若算做劳役的一部分的话，几代以后，贵族们就能以此把自由民们判作农奴，这是有先例的。
罗怡说，这自然不是劳役的一部分。
她原先就没想过让他们做农奴。
她说，这只是他们不依照法律的惩罚而已，到了春天就结束。
春天农忙，本来也不能搞这些事情。
再说，军事训练很苦，若是不给他们一根“时间有限”的胡萝卜吊在眼前，他们怎么能挨得住呢？
一开始训练，受过教育的学生和没受过教育的农民，差别立即就体现出来了。
受过教育的学生们，在课堂上其实就等于受了一部分训练，他们知道服从权威，他们在课堂上就已经知道按高矮排好……
而农民们，光是“准时”这个概念，他们理解起来就很费功夫。
若干年前，一个在非洲的西方记者哀叹，他们不知道什么叫准点，约好下午一点钟见面的，三点钟能见到人就不错了。
而对于当地人来说，既然没有手表，那么一点钟和三点钟有什么两样？太阳不还高高地挂在天上吗？
工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资，犯多了开除。
所以，罗怡很想设法培养一些工人。
挖沟之类的工程，不光是为了平整土地，也是为了用集体劳动的方式，培养他们的组织性。
过圣尤里安娜节的时候，有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。
船上是老雅各布托了同族的关系，为罗怡走私来的两匹种马。
布拉德领地上原有的马都是冷血马，骨架粗大，性格沉稳（换句话说就是反应不灵敏）看上去好一匹高头大马，用了就知道，这马做工拉犁还凑合，骑乘就不太行，为此，罗怡让雅各布替她弄热血马，品质要好，钱无所谓——好马能用钱买到就是运气了。
价钱也确实辣手，两匹马四百个金币。
“啊，啊。”罗怡看到这两匹种马的时候也只有赞叹了，确实漂亮，小巧伶俐的头部，修长的四肢，缎子一样光滑的皮毛，眼睛像鹿一样，老雅各布要的价钱虽然黑，货物倒还真不错。
这两匹种马一到，马群里原来的公马们立即倒了大霉，全部变成了太监。
曾经有人把纯种放到一个大海中心的荒岛上，认为这样可以培养出品质最纯正的纯种。
结果若干年后，他在岛上看到了一群品质最纯正的野马，外表么，和野驴很是相似。
适者生存，优胜劣汰，大自然淘汰下来的产物，当然就和它们野外的祖先野马一样，速度在其次，能耐粗饲料和饥饿，有头脑才重要。
罗怡可不想这样的喜剧发生在自己重金购买的种马身上。
所以她立即把人工干预加到了最大。
第073章 主教
异界来的魔鬼在男爵领地上为马儿们的终身大事忙碌的时候，图尔内斯特的主教大人正在回图尔内斯特城的路上。
图尔内斯特这位最可敬的主教名叫若瑟，和纽卡斯尔王国显赫的总主教若瑟同名，但是两人没有亲戚关系，外表也绝不相似。总主教若瑟有一副矮矮胖胖的酒桶型身材和一头丰茂的银发，而且不管他内心如何，外表永远是无忧无虑的样子，他因此深得王后等宫廷贵妇的喜爱。而图尔内斯特主教若瑟是个廋长的人，他廋廋高高，蜡黄的皮肤，几根稀疏的头发零落到这种程度：即使他摘下主教的尖帽，只戴教士的小帽，旁人一时间也看不出他不是个秃子。他的脸上肉很少，一对灰色的眼睛深深地陷在了比眼睛大好几圈的眼眶里，这样的眼睛下面是一个鹰钩鼻和一对薄嘴唇，再配上他仿佛一直在深思状的刻板表情，与教堂壁画上的圣徒画像倒很有几分相似，被凡俗事物困扰的国王陛下对他的外表倒很是欣赏，据说曾经说过这样的话：“即使是主教，也时时刻刻地反省着呢。”
大约因为这样的原因（当然还有一些别的原因）总主教若瑟和图尔内斯特主教若瑟之间的关系称不上和谐，他们还没有发展到在会议上彼此攻击对方为异端，但是要称他们是朋友的人都是昧着良心讲话。
图尔内斯特主教若瑟对总主教若瑟并不买账，他出身于一个尊贵的家族，其祖先与王族联过姻，他曾就读于大修道院，而总主教若瑟在做主教之前不过是乌尔里希公爵的私人神父，出身于乌尔里希公爵领地上的一个名不见经传的小修道院，据说那个修道院是因为太寒碜才逃过乌尔里希公爵的洗劫的。
此外，他又是纽卡斯尔十二主教之一，也就是说，在纽卡斯尔教会，他是排名前十二的人物（总主教若瑟兼鲁尔霍夫主教）掌管的又是富裕的图尔内斯特教区，背后又有国王的支持，大可不必像一般的小教士一样把总主教的话当作金科玉律——事实上，他曾经私底下讥笑过总主教做祭礼时的发音错误。
他比那个出身于小修道院的总主教若瑟更有资格做纽卡斯尔的总主教，他如此坚信着，从出身，从受到的教育，从背后的支持……
别说那个只是得了乌尔里希公爵女儿宠信的酒桶，就是先知摩西，他也有自信不输给他——先知摩西能从磐石里打出水来，他，图尔内斯特的主教若瑟，却能从石头里榨出油来！
他骑在马上赶路的时候，还时刻不停地计算着自己可能的收入。
其中还计算到了布拉德领地的小教士谢普。
谢普送给教会的孝敬不少，但是还不够。
他应该更加卖力一些。
如果他能卖力到相当程度，叫主教大人可以把他和布拉德男爵的寡妇的把柄一起牢牢地捏在手里，那才叫称心如意呢。
虽然布拉德男爵的寡妇无权处理地产，但是可以说服她教儿子亲近神明。
然后，经由小主人之手把地捐给教会，这就合法了。
第072章 种马
对于罗怡的种种举措，领地上的人有各种各样的看法，有人认为她只是吃饱了撑得没事找事做，也有人觉得贵族到底是贵族，从教士来了以后憋了这么久总算放大招了。
倒没有人认为她压制了女权，或者是极端女权主义者。
这是因为这些人根本就没有女权的概念，自然也不会把领主夫人跟女权联系到一起——就像先知默罕默德把战利品分给寡妇，规定给女性继承权激起阿拉伯人的不满，他们的理由是女人没有打仗，就不该分战利品，但是没有一个阿拉伯人会因此说先知给予了女性超越时代的待遇，是极端女权主义者……
第二天，有几个被推选出来的自由民代表，找到了罗怡。
他们恳请罗怡说明，这种军事训练不是劳役的一部分，因为若算做劳役的一部分的话，几代以后，贵族们就能以此把自由民们判作农奴，这是有先例的。
罗怡说，这自然不是劳役的一部分。
她原先就没想过让他们做农奴。
她说，这只是他们不依照法律的惩罚而已，到了春天就结束。
春天农忙，本来也不能搞这些事情。
再说，军事训练很苦，若是不给他们一根“时间有限”的胡萝卜吊在眼前，他们怎么能挨得住呢？
一开始训练，受过教育的学生和没受过教育的农民，差别立即就体现出来了。
受过教育的学生们，在课堂上其实就等于受了一部分训练，他们知道服从权威，他们在课堂上就已经知道按高矮排好……
而农民们，光是“准时”这个概念，他们理解起来就很费功夫。
若干年前，一个在非洲的西方记者哀叹，他们不知道什么叫准点，约好下午一点钟见面的，三点钟能见到人就不错了。
而对于当地人来说，既然没有手表，那么一点钟和三点钟有什么两样？太阳不还高高地挂在天上吗？
工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资，犯多了开除。
所以，罗怡很想设法培养一些工人。
挖沟之类的工程，不光是为了平整土地，也是为了用集体劳动的方式，培养他们的组织性。
过圣尤里安娜节的时候，有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。
船上是老雅各布托了同族的关系，为罗怡走私来的两匹种马。
布拉德领地上原有的马都是冷血马，骨架粗大，性格沉稳（换句话说就是反应不灵敏）看上去好一匹高头大马，用了就知道，这马做工拉犁还凑合，骑乘就不太行，为此，罗怡让雅各布替她弄热血马，品质要好，钱无所谓——好马能用钱买到就是运气了。
价钱也确实辣手，两匹马四百个金币。
“啊，啊。”罗怡看到这两匹种马的时候也只有赞叹了，确实漂亮，小巧伶俐的头部，修长的四肢，缎子一样光滑的皮毛，眼睛像鹿一样，老雅各布要的价钱虽然黑，货物倒还真不错。
这两匹种马一到，马群里原来的公马们立即倒了大霉，全部变成了太监。
曾经有人把纯种放到一个大海中心的荒岛上，认为这样可以培养出品质最纯正的纯种。
结果若干年后，他在岛上看到了一群品质最纯正的野马，外表么，和野驴很是相似。
适者生存，优胜劣汰，大自然淘汰下来的产物，当然就和它们野外的祖先野马一样，速度在其次，能耐粗饲料和饥饿，有头脑才重要。
罗怡可不想这样的喜剧发生在自己重金购买的种马身上。
所以她立即把人工干预加到了最大。
第073章 主教
异界来的魔鬼在男爵领地上为马儿们的终身大事忙碌的时候，图尔内斯特的主教大人正在回图尔内斯特城的路上。
图尔内斯特这位最可敬的主教名叫若瑟，和纽卡斯尔王国显赫的总主教若瑟同名，但是两人没有亲戚关系，外表也绝不相似。总主教若瑟有一副矮矮胖胖的酒桶型身材和一头丰茂的银发，而且不管他内心如何，外表永远是无忧无虑的样子，他因此深得王后等宫廷贵妇的喜爱。而图尔内斯特主教若瑟是个廋长的人，他廋廋高高，蜡黄的皮肤，几根稀疏的头发零落到这种程度：即使他摘下主教的尖帽，只戴教士的小帽，旁人一时间也看不出他不是个秃子。他的脸上肉很少，一对灰色的眼睛深深地陷在了比眼睛大好几圈的眼眶里，这样的眼睛下面是一个鹰钩鼻和一对薄嘴唇，再配上他仿佛一直在深思状的刻板表情，与教堂壁画上的圣徒画像倒很有几分相似，被凡俗事物困扰的国王陛下对他的外表倒很是欣赏，据说曾经说过这样的话：“即使是主教，也时时刻刻地反省着呢。”
大约因为这样的原因（当然还有一些别的原因）总主教若瑟和图尔内斯特主教若瑟之间的关系称不上和谐，他们还没有发展到在会议上彼此攻击对方为异端，但是要称他们是朋友的人都是昧着良心讲话。
图尔内斯特主教若瑟对总主教若瑟并不买账，他出身于一个尊贵的家族，其祖先与王族联过姻，他曾就读于大修道院，而总主教若瑟在做主教之前不过是乌尔里希公爵的私人神父，出身于乌尔里希公爵领地上的一个名不见经传的小修道院，据说那个修道院是因为太寒碜才逃过乌尔里希公爵的洗劫的。
此外，他又是纽卡斯尔十二主教之一，也就是说，在纽卡斯尔教会，他是排名前十二的人物（总主教若瑟兼鲁尔霍夫主教）掌管的又是富裕的图尔内斯特教区，背后又有国王的支持，大可不必像一般的小教士一样把总主教的话当作金科玉律——事实上，他曾经私底下讥笑过总主教做祭礼时的发音错误。
他比那个出身于小修道院的总主教若瑟更有资格做纽卡斯尔的总主教，他如此坚信着，从出身，从受到的教育，从背后的支持……
别说那个只是得了乌尔里希公爵女儿宠信的酒桶，就是先知摩西，他也有自信不输给他——先知摩西能从磐石里打出水来，他，图尔内斯特的主教若瑟，却能从石头里榨出油来！
他骑在马上赶路的时候，还时刻不停地计算着自己可能的收入。
其中还计算到了布拉德领地的小教士谢普。
谢普送给教会的孝敬不少，但是还不够。
他应该更加卖力一些。
如果他能卖力到相当程度，叫主教大人可以把他和布拉德男爵的寡妇的把柄一起牢牢地捏在手里，那才叫称心如意呢。
虽然布拉德男爵的寡妇无权处理地产，但是可以说服她教儿子亲近神明。
然后，经由小主人之手把地捐给教会，这就合法了。