徐宁已经没有了当初尖嘴猴腮的猥琐样，堂堂正正，光明磊落，猿臂蜂腰，颇有气度，经历了大小十数战的磨砺，俨然有了猛将的风采。
而岳飞爷爷虽然只有十五六，面容也平庸，双眸却漆黑如墨，深邃如星空如海洋，一股英气已经难以掩盖。
杨挺自不用说，杨家将的后裔，骨子血脉里的优越感和早年闯荡江湖的阅历，加上大宗师周侗的亲身指点，再加上战争的磨砺，早已成为了独当一面的领军人物。
甚至于童贯听说了他的身份来历之后，还亲自接见了他。
见得苏牧脸上两行血泪般的金印，所有人心里都发堵，对于文人而言，多了这两道金印，今后又如何在文坛上行走发声。
苏牧却不以为意，站起来身来，热情地挨个给了他们拥抱。
这年代虽然风起开放，但大老爷们搂搂抱抱，多少有些娘儿们作态，可诸人被苏牧的真挚感染，并没有扭捏，心里反而是满满的感动。
若没有苏牧，便没有今时今日的他们，如今他们也算是混出头了，可苏牧却落到这般田地，他们又于心何忍。
如果没有苏牧，徐宁说不定会继续堕落，成为尖牙利爪的街头捣子，或许在某次街头斗殴中惹上官司，被发配流放，一辈子没出息，又或者惹上不该惹的人，让人大卸八块，丢到坊沟里，发臭了都没人知道。
虽然他已经在军中崭露头角，并获得了大将辛兴宗的青睐，手底下的人也对他毕恭毕敬，可在苏牧面前，他还是那个徐三斤。
“公子。”
他深深朝苏牧拜了一礼，眼眶却湿润了起来。
苏牧心头温暖，却皱起眉头，佯怒道：“挺腰。”
徐宁心神一震，猛然直起腰杆来，面色坚毅地朝苏牧答道：“诺！”
苏牧这才呵呵一笑，张开双臂去抱了抱他，给了他肩头一拳道：“出息。”
徐宁摸着后脑勺嘿嘿一笑，气氛也便轻松起来。
岳飞虽然还没有展露出绝世军圣的气魄，但已经超乎了他年龄的成熟，与苏牧简单寒暄一番，这才将身边一名汉子扯了过来。
其实一开始苏牧便注意到了这名武将，只是大家忙着叙旧，也就没有特别关注，直到岳飞开口，苏牧才变得肃然起敬。
“虞侯，这位老哥哥是俺的救命恩人，韩五哥。”虽然过去了那么久，但岳飞还是改不了对苏牧的称呼，那名唤韩五的朝苏牧抱拳，咧嘴一笑便露出一口大黄牙来。
“韩五哥，可是韩世忠老哥哥当面……”苏牧看着眼前这位三十出头的粗犷汉子，尽量压抑着心头的激动与兴奋。
“读书人说话就是好听，人都叫俺韩泼五，又有叫泼皮韩老五，老弟不嫌弃，就跟着岳小子叫声五哥作数。”
“五哥。”苏牧也不做作，发自肺腑唤了一声，心里却想着：“这可是岳飞爷爷，这可是韩世忠啊……”
第230章 知易行难的愤怒
《论语》里有记载，说孔圣人病了，学生子路向神鬼祈福，孔子问他，有这回事么，向神鬼祈福真的能治好我的病吗。
子路说有的，在《诔》里面有说：“祷尔于上下神祗”。
孔子就说，其实我已经祈祷很久了，然而并没有什么卵用，我们敬鬼神是因为敬爱天地祖先，而不是求鬼神保佑消灾解难，不然咱们也就不用工作了，天天拜神就好了。
这就是子不语怪力乱神的出处，后来有些人就曲解说，呐，孔圣人告诫我们了，有事没事不要随便说一些神神鬼鬼奇奇怪怪的话了，这世间根本不存在鬼神的。
其实孔圣人还说：“祭如在，祭神如神在”，意思是我们不要去追究到底有没有存在鬼神，因为无法证实，我们拜神，其实是对自己诚意的考验，只要问心无愧，那就是天地神鬼的最大敬意了。
这里可以看到，远古时最原始朴素的神鬼其实不是狭义的鬼怪神仙，而是近乎天地大道的存在，是人类苦苦追索又希望能够遵循着去生活的至高大道。
这里的神鬼已经超越了我们后世的概念，是一种虚无和至高无上只可意会不可言传的存在。
相对来说，一个叫希腊的小国家，那里是奥运会的发源地，也是最盛产神鬼之说的地方，那地方的神鬼，可就人性化太多了。
那里的神仙有着人的私欲，会为了抢别人的东西和女人而设下阴谋诡计，欺男霸女的事情也没少做，这样的神鬼更加贴近生活，容易理解，也让人更加容易得到启发。
里面有一个叫西西弗斯的，是个国王，他甚至绑架过死神，让这世间不再有死亡。
他最后触怒了山上的诸神，这些大神就联合起来惩罚他，让他把一块巨石推上山顶。
可那巨石很沉重，每次即将要到达山顶，就又滚落到山下去，西西弗斯便前功尽弃，只能从头再来，一辈子就耗在这件永无止境的事情上。
这是一个多么悲伤的故事。
当你很努力很努力去做一件事，眼看着就要成功了，却又丧失了所有，回到了原点，只能从头开始，一次又一次的前功尽弃和重头开始，或许再没有比这种无效又无望的惩罚更严厉的了。
如果方七佛知道这个故事，说不定他会对方腊说，大哥，且容我做个悲伤的表情，让我先到厕所哭一会。
因为他现在的情况，就跟西西弗斯差不多，他将圣公军这块巨石，从睦州出发，就要推上了山顶，结果一不小心，又回到了睦州。
只是，现在的他，还有勇气，将这块石头，再次往上推吗。
杭州没丢之前，圣公还想着去打秀州和湖州，甚至连崇德县都攻陷了，结果润州一开打，梁山军拼死拼活，童贯的大焱军队一路捡死鸡，最后竟然把杭州给夺了回去。
虽然丢了杭州，但他们还有杭州以南的一些地盘，那些跟着他们逃出来的教众和百姓，加上圣公军的力量，多大三十万之数，这足以说明，人心尚可用啊。
眼下他们还有歙州、睦州、衢州、婺州，还有最后的老巢青溪和帮源洞。
只要人心还在，军心士气再振作起来，他们还是有机会反扑的。
造反这种事，又不是到酒楼帮闲打杂，干的不爽就拍屁股走人，这是杀头的买卖，是一条不归之路，不是千秋万载一统江湖，就是遗臭万年身首异处，不能回头，也不能停步。
况且他们身后还跟着数十万的信众和弟兄，仍旧有着一争之力，他又怎能因为一时失利而放弃大业。
他捏着手里的白子，久久无法落手，心里不断反思这一局，最后的关键竟然落在了一枚毫不起眼的黑子上。
这枚黑子就是苏牧。
而岳飞爷爷虽然只有十五六，面容也平庸，双眸却漆黑如墨，深邃如星空如海洋，一股英气已经难以掩盖。
杨挺自不用说，杨家将的后裔，骨子血脉里的优越感和早年闯荡江湖的阅历，加上大宗师周侗的亲身指点，再加上战争的磨砺，早已成为了独当一面的领军人物。
甚至于童贯听说了他的身份来历之后，还亲自接见了他。
见得苏牧脸上两行血泪般的金印，所有人心里都发堵，对于文人而言，多了这两道金印，今后又如何在文坛上行走发声。
苏牧却不以为意，站起来身来，热情地挨个给了他们拥抱。
这年代虽然风起开放，但大老爷们搂搂抱抱，多少有些娘儿们作态，可诸人被苏牧的真挚感染，并没有扭捏，心里反而是满满的感动。
若没有苏牧，便没有今时今日的他们，如今他们也算是混出头了，可苏牧却落到这般田地，他们又于心何忍。
如果没有苏牧，徐宁说不定会继续堕落，成为尖牙利爪的街头捣子，或许在某次街头斗殴中惹上官司，被发配流放，一辈子没出息，又或者惹上不该惹的人，让人大卸八块，丢到坊沟里，发臭了都没人知道。
虽然他已经在军中崭露头角，并获得了大将辛兴宗的青睐，手底下的人也对他毕恭毕敬，可在苏牧面前，他还是那个徐三斤。
“公子。”
他深深朝苏牧拜了一礼，眼眶却湿润了起来。
苏牧心头温暖，却皱起眉头，佯怒道：“挺腰。”
徐宁心神一震，猛然直起腰杆来，面色坚毅地朝苏牧答道：“诺！”
苏牧这才呵呵一笑，张开双臂去抱了抱他，给了他肩头一拳道：“出息。”
徐宁摸着后脑勺嘿嘿一笑，气氛也便轻松起来。
岳飞虽然还没有展露出绝世军圣的气魄，但已经超乎了他年龄的成熟，与苏牧简单寒暄一番，这才将身边一名汉子扯了过来。
其实一开始苏牧便注意到了这名武将，只是大家忙着叙旧，也就没有特别关注，直到岳飞开口，苏牧才变得肃然起敬。
“虞侯，这位老哥哥是俺的救命恩人，韩五哥。”虽然过去了那么久，但岳飞还是改不了对苏牧的称呼，那名唤韩五的朝苏牧抱拳，咧嘴一笑便露出一口大黄牙来。
“韩五哥，可是韩世忠老哥哥当面……”苏牧看着眼前这位三十出头的粗犷汉子，尽量压抑着心头的激动与兴奋。
“读书人说话就是好听，人都叫俺韩泼五，又有叫泼皮韩老五，老弟不嫌弃，就跟着岳小子叫声五哥作数。”
“五哥。”苏牧也不做作，发自肺腑唤了一声，心里却想着：“这可是岳飞爷爷，这可是韩世忠啊……”
第230章 知易行难的愤怒
《论语》里有记载，说孔圣人病了，学生子路向神鬼祈福，孔子问他，有这回事么，向神鬼祈福真的能治好我的病吗。
子路说有的，在《诔》里面有说：“祷尔于上下神祗”。
孔子就说，其实我已经祈祷很久了，然而并没有什么卵用，我们敬鬼神是因为敬爱天地祖先，而不是求鬼神保佑消灾解难，不然咱们也就不用工作了，天天拜神就好了。
这就是子不语怪力乱神的出处，后来有些人就曲解说，呐，孔圣人告诫我们了，有事没事不要随便说一些神神鬼鬼奇奇怪怪的话了，这世间根本不存在鬼神的。
其实孔圣人还说：“祭如在，祭神如神在”，意思是我们不要去追究到底有没有存在鬼神，因为无法证实，我们拜神，其实是对自己诚意的考验，只要问心无愧，那就是天地神鬼的最大敬意了。
这里可以看到，远古时最原始朴素的神鬼其实不是狭义的鬼怪神仙，而是近乎天地大道的存在，是人类苦苦追索又希望能够遵循着去生活的至高大道。
这里的神鬼已经超越了我们后世的概念，是一种虚无和至高无上只可意会不可言传的存在。
相对来说，一个叫希腊的小国家，那里是奥运会的发源地，也是最盛产神鬼之说的地方，那地方的神鬼，可就人性化太多了。
那里的神仙有着人的私欲，会为了抢别人的东西和女人而设下阴谋诡计，欺男霸女的事情也没少做，这样的神鬼更加贴近生活，容易理解，也让人更加容易得到启发。
里面有一个叫西西弗斯的，是个国王，他甚至绑架过死神，让这世间不再有死亡。
他最后触怒了山上的诸神，这些大神就联合起来惩罚他，让他把一块巨石推上山顶。
可那巨石很沉重，每次即将要到达山顶，就又滚落到山下去，西西弗斯便前功尽弃，只能从头再来，一辈子就耗在这件永无止境的事情上。
这是一个多么悲伤的故事。
当你很努力很努力去做一件事，眼看着就要成功了，却又丧失了所有，回到了原点，只能从头开始，一次又一次的前功尽弃和重头开始，或许再没有比这种无效又无望的惩罚更严厉的了。
如果方七佛知道这个故事，说不定他会对方腊说，大哥，且容我做个悲伤的表情，让我先到厕所哭一会。
因为他现在的情况，就跟西西弗斯差不多，他将圣公军这块巨石，从睦州出发，就要推上了山顶，结果一不小心，又回到了睦州。
只是，现在的他，还有勇气，将这块石头，再次往上推吗。
杭州没丢之前，圣公还想着去打秀州和湖州，甚至连崇德县都攻陷了，结果润州一开打，梁山军拼死拼活，童贯的大焱军队一路捡死鸡，最后竟然把杭州给夺了回去。
虽然丢了杭州，但他们还有杭州以南的一些地盘，那些跟着他们逃出来的教众和百姓，加上圣公军的力量，多大三十万之数，这足以说明，人心尚可用啊。
眼下他们还有歙州、睦州、衢州、婺州，还有最后的老巢青溪和帮源洞。
只要人心还在，军心士气再振作起来，他们还是有机会反扑的。
造反这种事，又不是到酒楼帮闲打杂，干的不爽就拍屁股走人，这是杀头的买卖，是一条不归之路，不是千秋万载一统江湖，就是遗臭万年身首异处，不能回头，也不能停步。
况且他们身后还跟着数十万的信众和弟兄，仍旧有着一争之力，他又怎能因为一时失利而放弃大业。
他捏着手里的白子，久久无法落手，心里不断反思这一局，最后的关键竟然落在了一枚毫不起眼的黑子上。
这枚黑子就是苏牧。