邵皇后和皇妹方百花等人听说雅绾儿逃回来了，也纷纷过来问候，最后连圣公方腊都过来坐了一会儿。
他们毕竟不是大焱官家那种传承了几代的帝王之家，眼下杭州又丢了，仿佛一切都回到了起点，礼节上就更是不讲究。
雅绾儿回来的消息很快就传开，这位摩尼教圣女一般的奇女子，总算是给圣公军带回来了一些活力。
按说方七佛应该以此为契机，在军中宣扬，圣女逢凶化吉，乃是天命使然，昭示着圣公军无比光明的前途云云。
可这一次，他却没有这样做。
因为他再也不想把女儿当成自己的棋子和工具，再也不想利用家人去达到一些不可告人的目的。
杭州的失利，或者说败在苏牧的手下，让他仿佛明悟了些什么。
论智谋，苏牧绝对不是他的对手，说操弄人心，十个苏牧都不是他的对手。
可为何乔道清石宝王寅，甚至梁山军的柴静燕青朱武等人，大光明教的法王以及诸多高手，都愿意站在苏牧那一边。
除了他们拥有方腊和方七佛这等共同的敌人之外，难道苏牧身上就没有其他的特质，来吸引这些人的尊敬与诚意。
有的。
无论是宋江，还是方腊，或是他方七佛，都是洞察人心，工于心计的大师。
可有一件事他们却不如苏牧。
无论是燕青柴进雅绾儿这样的超级强者，还是徐宁岳飞陆青花这样的寻常小子丫头，在他们的眼中，都不过是可以利用的工具。
即便他们强大如卢俊义邓元觉，都不过是自己的属下，虽然口口声声义结金兰如何如何，但说到底，他们还是将这些人，当成了可以随意差遣的手下。
而苏牧却不同，他可以解除徐宁的奴仆身份，可以结交巧兮姑娘和虞白芍这样的青楼女子，可以与石宝这样的江湖大盗相杀相惜，可以与撒白魔这样的绝世枭雄平辈论交。
不管你的出身如何，不管你的地位如何，也不管你是贫贱是富贵，他都真心诚意地去来往。
宋江口口声声喊着替天行道，最后还不是为了自己那点小心思。
方腊打出是法平等，无有高下的旗号，可得了杭州，建立了南国之后，老百姓的日子可曾好过半分。
如果说这天下还有一个人，对待别人是“无有高下”的，那么只能是苏牧。
他的眼中没有这个朝代的尊卑观念，没有奴化物化女性，无论贵贱高低，在他眼里都是人人平等。
或许很多人会觉得他是士林之耻，但绝大部分人，都能够感受到他的与众不同。
这份平等不是矫揉造作，而是他身为后世人，与生俱来的特有品质。
哪怕视野开阔如宋江方腊，他们都看到了这种不平等，但他们都没有想着真正去改变什么。
因为他们就是在这个朝代的代表人物，哪怕他们是最具叛逆精神的领袖，也无法跳脱着数千年来禁锢着他们灵魂的枷锁。
他们败在苏牧手里，只能说苏牧是这个朝代的异类，非战之罪罢了。
第243章 末路还是生路
送走了圣公方腊和邵皇后等人，方七佛又与雅绾儿谈了一会儿，这才离开。
他留下了一个箱子，那是他为方腊预备的后路，也是为圣公军预备的后路。
从起事之处他便着手准备这件事情，并派遣了大批信得过的摩尼教强者去执行。
如今他知道圣公的心意已决，哪怕雅绾儿再如何劝阻，也无法改变他的心意。
于是他将这条后路，交给了雅绾儿来引领。
一旦杭州反攻战失败，圣公军需要面对的，绝不仅仅是童贯大军的掩杀和围剿，更需要防备在黑暗之中虎视眈眈的大光明教。
雅绾儿知道这箱子代表着什么，因为从方七佛开始筹谋这个计划，她就是主要的参与者之一。
方七佛将箱子交给他，只能说明，这个义父跟圣公一样，都不再想着退路的问题了。
这让雅绾儿感到悲伤和不安，她习惯了躲在方七佛的身后，当她终于可以独当一面之后，仍旧习惯着方七佛的保护。
可现在，抚摸着这口箱子，她突然觉得方七佛渐行渐远，只剩下自己孤零零的一个人，来面对这个黑暗的世界。
她的眼睛看不见，方七佛便是她心中的明灯，可这盏灯，已经开始慢慢变得微弱，她又充斥着对未来的那种不安和恐慌。
虽然她的内心深处，藏着一颗小小的粉色火种，但那颗火种能否最终成为新的灯塔，照耀着她继续前行的路，还犹未可知。
她不再逃避自己的感受，她自然希望那火种能够成为灯塔，可她也不愿意看到方七佛这盏明灯，消失在她的世界里。
方腊的大军一天行军不过数十里，许多人都是拖家带口，为了争夺口粮，甚至还爆发冲突和械斗。
这些乱象在圣公军大营里随处可见，虽然司行方的督军队日夜巡视，但有作乱者必定严惩不贷，可仍旧无法遏制这种乱象。
如果拥有足够的粮草物资，这种混乱的状况很快就能够平息下来，可惜他们的后方已经无力为继。
唯一的解决办法就是，趁着军心没有彻底溃散，士气没有彻底低迷，加速行军，提前决战。
他们的最大优势便是数量，如果任由乱象横行，估计还未抵达杭州，便会引发内乱，好不容易召集起来的人马，便会四分五裂，这样就失去了最后一搏的资格了。
方腊和方七佛能够看清楚眼下的局势，手底下的大将自然也心知肚明。
邓元觉和司行方、厉天闰三人可以说是硕果仅存的三员大将，其他诸如颜坦郑魔王之流，只能算是二流。
宝光如来邓元觉和司行方的忠诚是毋庸置疑的，哪怕明知道此去凶多吉少，他们也会义无反顾地生死相随。
他们毕竟不是大焱官家那种传承了几代的帝王之家，眼下杭州又丢了，仿佛一切都回到了起点，礼节上就更是不讲究。
雅绾儿回来的消息很快就传开，这位摩尼教圣女一般的奇女子，总算是给圣公军带回来了一些活力。
按说方七佛应该以此为契机，在军中宣扬，圣女逢凶化吉，乃是天命使然，昭示着圣公军无比光明的前途云云。
可这一次，他却没有这样做。
因为他再也不想把女儿当成自己的棋子和工具，再也不想利用家人去达到一些不可告人的目的。
杭州的失利，或者说败在苏牧的手下，让他仿佛明悟了些什么。
论智谋，苏牧绝对不是他的对手，说操弄人心，十个苏牧都不是他的对手。
可为何乔道清石宝王寅，甚至梁山军的柴静燕青朱武等人，大光明教的法王以及诸多高手，都愿意站在苏牧那一边。
除了他们拥有方腊和方七佛这等共同的敌人之外，难道苏牧身上就没有其他的特质，来吸引这些人的尊敬与诚意。
有的。
无论是宋江，还是方腊，或是他方七佛，都是洞察人心，工于心计的大师。
可有一件事他们却不如苏牧。
无论是燕青柴进雅绾儿这样的超级强者，还是徐宁岳飞陆青花这样的寻常小子丫头，在他们的眼中，都不过是可以利用的工具。
即便他们强大如卢俊义邓元觉，都不过是自己的属下，虽然口口声声义结金兰如何如何，但说到底，他们还是将这些人，当成了可以随意差遣的手下。
而苏牧却不同，他可以解除徐宁的奴仆身份，可以结交巧兮姑娘和虞白芍这样的青楼女子，可以与石宝这样的江湖大盗相杀相惜，可以与撒白魔这样的绝世枭雄平辈论交。
不管你的出身如何，不管你的地位如何，也不管你是贫贱是富贵，他都真心诚意地去来往。
宋江口口声声喊着替天行道，最后还不是为了自己那点小心思。
方腊打出是法平等，无有高下的旗号，可得了杭州，建立了南国之后，老百姓的日子可曾好过半分。
如果说这天下还有一个人，对待别人是“无有高下”的，那么只能是苏牧。
他的眼中没有这个朝代的尊卑观念，没有奴化物化女性，无论贵贱高低，在他眼里都是人人平等。
或许很多人会觉得他是士林之耻，但绝大部分人，都能够感受到他的与众不同。
这份平等不是矫揉造作，而是他身为后世人，与生俱来的特有品质。
哪怕视野开阔如宋江方腊，他们都看到了这种不平等，但他们都没有想着真正去改变什么。
因为他们就是在这个朝代的代表人物，哪怕他们是最具叛逆精神的领袖，也无法跳脱着数千年来禁锢着他们灵魂的枷锁。
他们败在苏牧手里，只能说苏牧是这个朝代的异类，非战之罪罢了。
第243章 末路还是生路
送走了圣公方腊和邵皇后等人，方七佛又与雅绾儿谈了一会儿，这才离开。
他留下了一个箱子，那是他为方腊预备的后路，也是为圣公军预备的后路。
从起事之处他便着手准备这件事情，并派遣了大批信得过的摩尼教强者去执行。
如今他知道圣公的心意已决，哪怕雅绾儿再如何劝阻，也无法改变他的心意。
于是他将这条后路，交给了雅绾儿来引领。
一旦杭州反攻战失败，圣公军需要面对的，绝不仅仅是童贯大军的掩杀和围剿，更需要防备在黑暗之中虎视眈眈的大光明教。
雅绾儿知道这箱子代表着什么，因为从方七佛开始筹谋这个计划，她就是主要的参与者之一。
方七佛将箱子交给他，只能说明，这个义父跟圣公一样，都不再想着退路的问题了。
这让雅绾儿感到悲伤和不安，她习惯了躲在方七佛的身后，当她终于可以独当一面之后，仍旧习惯着方七佛的保护。
可现在，抚摸着这口箱子，她突然觉得方七佛渐行渐远，只剩下自己孤零零的一个人，来面对这个黑暗的世界。
她的眼睛看不见，方七佛便是她心中的明灯，可这盏灯，已经开始慢慢变得微弱，她又充斥着对未来的那种不安和恐慌。
虽然她的内心深处，藏着一颗小小的粉色火种，但那颗火种能否最终成为新的灯塔，照耀着她继续前行的路，还犹未可知。
她不再逃避自己的感受，她自然希望那火种能够成为灯塔，可她也不愿意看到方七佛这盏明灯，消失在她的世界里。
方腊的大军一天行军不过数十里，许多人都是拖家带口，为了争夺口粮，甚至还爆发冲突和械斗。
这些乱象在圣公军大营里随处可见，虽然司行方的督军队日夜巡视，但有作乱者必定严惩不贷，可仍旧无法遏制这种乱象。
如果拥有足够的粮草物资，这种混乱的状况很快就能够平息下来，可惜他们的后方已经无力为继。
唯一的解决办法就是，趁着军心没有彻底溃散，士气没有彻底低迷，加速行军，提前决战。
他们的最大优势便是数量，如果任由乱象横行，估计还未抵达杭州，便会引发内乱，好不容易召集起来的人马，便会四分五裂，这样就失去了最后一搏的资格了。
方腊和方七佛能够看清楚眼下的局势，手底下的大将自然也心知肚明。
邓元觉和司行方、厉天闰三人可以说是硕果仅存的三员大将，其他诸如颜坦郑魔王之流，只能算是二流。
宝光如来邓元觉和司行方的忠诚是毋庸置疑的，哪怕明知道此去凶多吉少，他们也会义无反顾地生死相随。