看这佛门,外皮是西方教,骨子里已姓了道。

    稍后他们的‘庆功’,也与李长寿无关。

    不过几日,佛门初立、得天道给予大兴命途的消息,在洪荒沸沸扬扬地传播开来。

    多宝自号如来,为佛主、佛祖,定佛、菩萨、罗汉、金刚之果位,并当场封了几位大菩萨,并给西方教资历最老的几名圣人弟子,一些‘闲职佛名’。

    多宝又将教务交给几名菩萨大士打理,自己乐得悠闲。

    又几日,天庭木公前去灵山宣旨,封灵山佛主为五老之位——挂名闲职,但名义上佛门今后归天庭管辖。

    佛门上下欣然答应,正式踏上大兴之路途。

    而多宝也没忘记地府地藏,一道法旨降下,封地藏为佛;

    地藏面对着那道法旨沉默许久,最终却将法旨毁掉,说出了那句传世名言。

    ‘地狱不空,誓不成佛。’

    言外之意,地藏接受了自己的佛门跟脚,却不接受灵山易主的事实,对多宝法旨不尊不理,继续做佛门的气运之柱,也不会去灵山闹事。

    自此永镇地府,度化冤魂怨灵,纾解生灵困苦。

    接引道人自灵山后山隐居,于天地间不再显露行踪,自身气息也近乎完全消退。

    对这位圣人的处境,李长寿也是唏嘘不已;

    一番犹豫之后,李长寿还是主动去了东洲花果山,在天道监视下,看了一眼石中灵胎。

    这次,有心跳了。

    第七百三十五章 石猴出世!

    该怎样才能把猴教好呢?

    李长寿回了灵台山,就开始思考这个很有深度的问题。

    为此,他还特意去凡俗中走了走、看了看,拜访了下耍猴的手艺人,得了一些启迪,心底也有了许多想法。

    石猴定是灵性充沛、远超凡人的生灵。

    它无父无母,始于石胎,上可拜女娲圣母为母亲,下可做不入三界五行的奇特生灵。

    而对于石猴,李长寿心底其实是有些敬重的。

    齐天大圣……

    该是何等豪杰,又该是何等莽撞,才能有这般自称。

    初生牛犊不怕虎,初生石猴不怕道祖。

    要教猴子,自是从两个方面入手。

    一个是保持他的天性,一个是传授他斗法的本领。

    李长寿最为中意的玄功,自是八九玄功,但八九玄功现如今是道门护教功法,只在阐教十二金仙小范围内传播。

    自己‘名义’上,是搞不来这般功法的。

    还有,猴子那七十二变的神通、筋斗云神通、钢筋铁骨,都需达到‘玄妙’的层次,才能让猴子去应对今后百般灾难。

    李长寿从没想过安排、算计猴子,他想让猴子保持天性。

    但李长寿去计算、考虑了种种情形。

    就单说‘战力’。

    按杨戬在封神大劫末尾时的战力参考——又过了这数百年,杨戬实力必然也有所飞跃。

    猴子大闹天宫时,与杨戬战力应该算是持平;

    假设猴子降生后在花果山逍遥自在了数十年,再来自己这里求学,最少也需两三百年,才能让猴子一身灵力转化成法力,与今后的杨戬斗个不分上下。

    这修炼速度,已经算是极限了。

    毕竟猴子悟性再高,也不可能像他这般靠顿悟修行。

    搞不来八九玄功,该教猴子什么?

    还有那拔毛吹猴的身外身之法,李长寿自是有十多种思路可以传授,猴子也需不断的岁月来修行。

    仔细一琢磨,这问题还真是麻烦。

    要不?

    提前做个胎教?

    李长寿沉吟几声,觉得倒是可以趁着这个机会,摸一摸道祖的底,看道祖能给出什么解决方案。

    于是,他坐在斜月三星洞的菩提居中苦思数月,长长叹了口气,朗声道:

    “还请天道示下,该如何教导佳徒。”

    紫霄宫中,那魁梧道人略微皱眉,表情露出一丢丢的嫌弃,对方寸山点出一指。