暹罗官员有点明白了，实际上这样的事情也并不是什么奇事，宋元以降，不知道多少华人从故乡出洋，在东南亚一地讨生活，从菲律宾到暹罗缅甸，几乎哪里都有华人的存在，就算是暹罗王自己还有一半是华人血统，要说华人能在两万里以外的土地上建立国家，暹罗人也并不会奇怪。
“贵使初抵我暹罗，我国不胜荣幸，我王达信陛下，必会欢迎贵使的到来，请贵使随我稍事休息，等候我王召见。”暹罗虽然受中国影响也不小，不过相对来说有着更加独立的佛教文化圈，礼仪上倒是并不存在避讳尊者名字的习惯。
林有德和陈默点了点头，陈默道：“可否让我们自带护卫，保卫我们的安全呢？”
暹罗官员为难道：“这势必是不方便的，毕竟贵使第一次入境我国，如果带武器面见我王，是相当失礼的。”
林有德道：“那我们便让五十名护卫留在码头，我们前去面见贵国国王吧。”
“如此甚好，甚好。”
现在的吞武里没有一座像样的王宫，原本气势雄浑的阿瑜陀耶大城被缅甸人所毁灭，终郑信一生都没有完成重建都城的梦想，现在他所居住的地方，实际上就是规模比较大的宅院而已，算不上什么真正的王宫。
一听说有华人在海外建国的使节来访，而且还是乘坐着巨大的船舶，貌似实力不俗，郑信大感兴趣，他立即中止手中的事情，安排官员们接引大唐使节来王宫觐见。这点上倒是省了林有德他们好些事情，如果是中原王朝的皇帝，最起码先晾上你一段时间，等什么时候自己心情好了，黄道吉日了，没有什么事情了，再来看看你。不会像是这些小国国王，一听说你来了，赶紧安排会面。
一身笔挺公服的林有德陈默，来到暹罗宫廷中，以唐人的礼节，向郑信问好。大唐的公服自然就是西装，随着大唐建立日久，西服已经慢慢成为了大唐比较标准的服饰之一了，只不过这时候西方还没有标准化的西装，而且叫做西装也显然不符合大唐国情，于是官方定义西装成为大唐公服，注释是正式场合的衣着。
当然国内还有一批人喊着汉服复兴的，陈默就是典型代表之一，他的父亲是一名历史学家，自小受传统文化熏陶比较多，所以穿越后认为恢复汉家衣冠很有必要。但是从实用、卫生等角度来看，让现代人重新接受长发发髻，然后拖拉着大袖子写字办公，深衣下摆在地上不停地沾灰，实在是很让人抓狂的一件事。所以，官方认为在民族性庆典上穿戴汉服作为民族服饰，平时以现代装束示人，比较靠谱。
根据《大唐共和国礼节通则》约定，大唐公务人员、使节，向他国君王一类尊贵人物行礼，一般使用用鞠躬。通则还规定，作揖属于国人非正式礼节，比如友人见面，晚辈向长辈拜年等。
像是奥巴马给日本天皇磕头这样的跪拜礼，唐人不用于对他国君王的礼节中，跪拜属于礼节中最高层级的，通则中规定能够享受这种礼节的，只有老天爷和祖宗长辈。显然按照唐人的观念，哪怕你是什么强国君主，地位也赶不上我亲爹。
显然郑信也没有像乾隆皇帝纠结马尔嘎尼跪拜礼一样，他对于不远万里前来的唐人本身的兴趣更重。
“欢迎二位使节来到暹罗，佛祖保佑。”郑信起身双手合十。
入乡随俗，两人也跟着双手合十。
郑信的中文不算很好，这跟他生长环境有关系，他的母语是泰语，年纪大了之后才学得中文，实际上还是跟缅语、印地语之类一起学习的，属于一个优秀政客的必修课。
与郑信的交流并不算特别折磨，因为按照礼节，郑信命侍从取了垫子给林有德二人。暹罗人礼佛，这种坐垫是少不得的东西，平时的吃饭会面，也基本在这上面完成。
郑信问了一番大唐的来历，这种事情已经十分官方口径了，陈默说了一遍先人是千年前中原李唐的后裔，漂泊大海多年，最终建国美洲大陆之类，又解释了一下为什么大唐是没有君王，而是共和政体。
作为一个算是比较英明能干的国王，郑信对于大唐这个国度如何运作的更感兴趣，一个问题接一个问题，问得陈默都有些招架不来。
比如，郑信问，贵国总统总揽全局，权势最大，为何却不自立为王？
陈默答，因为我国国人深信，君王者贪权恋势，为天下最不公平之存在，天下非为一家一姓谋福之事，非得全国上下，人人得利，耕有其田、居有其屋，有法可依，公平公正，国家才能有其发展。因人人不认同君王事，自然便不会有人忤逆众人心思，逆流而动了。
林有德一个劲的朝陈默打眼色，显然他这样的话，是任何一个君主所不能接受的，虽说郑信倒不一定加害他们，但是对于他们的行动很可能造成破坏。林有德是商人，讲究和气生财，所以都是看人说话的。但陈默是书香门第，自有文人风骨，所以在郑信面前也丝毫不改本意。
郑信听后显然琢磨了一会儿，不知道是因为中文不好琢磨，还是因为唐人的思想境界而琢磨，最后评语是：“大唐真是一神奇国度。”
随后，郑信又道：“听贵使所言，大唐国内，必然有诸多大学问家，有种种发人深省之著述，若是贵使下次再来我暹罗，可否赠送我一些大唐书籍呢？”
郑信是泰国历史上五大帝之一，在位期间鼓励文化发展，不管唐人的理论对于他的地位有什么影响，郑信都希望能够看到来自文化先进国大唐的著述的，然后他可以根据自己的需要，对这些书籍进行删改。当然，如果能够获得一些在工艺技术上有促进的书籍，也是非常好的。
陈默应承道：“这个没有问题。”
林有德怕郑信又问些没有什么太大意义的，此时将话题引到他们的本来上，道：“我们二人前来暹罗拜见陛下，自是希望能够发展与暹罗的关系，两国亲善，互相得利。听闻暹罗国缺少硫磺、金属之物，而我国盛产此类货品，现今带来硫磺二百石，金属制物五百箱，希望与暹罗互通有无。”
郑信听后，脸上喜悦之情一闪而过，他笑道：“贵使有心了佛祖教我弟子，与人为善，能同大唐结下友谊，固我所愿，再好不过。”
林有德又道：“此处尚有事务请求大王，我大唐建国海外两万里，土地幅员辽阔，但人口却不足。我国遂于满清、安南等地招募移民，暹罗国也有华人子弟数万不止，我国希望能够在暹罗招募移民，以充实我国。若是此节能达成，必然对大王有重谢，听说贡榜王朝入寇暹罗之心不死，暹罗周边宵小也是甚多。我国擅长造物，自制的火枪，乃是天下第一等精良兵器，凡有二三百支，便可重创三五倍之敌军。陛下若是愿施以援手，许可我国在暹罗招募华人移民、暹罗流民，我国愿意以精制武器，答谢陛下，助陛下击败缅甸人及周边宵小。”
第182章 展示军火
林有德命国贸公司的护卫们，给郑信和他的手下将领们，展示了一遍大唐的“精制武器”，实际上也就是三种——唐刀、sc-2步枪、sc-1774青铜炮。
唐刀狭义上是指唐代军旅使用的直刀，也被认为是很多周边国家直刀的起源。而这里说的唐刀，实际上指的是大唐共和国打造的刀具。
这里得提一个公司，叫做“龙泉剑庐”，这间充满武侠风的公司，有两个老板，一位是来自民国众的龙泉县铸剑世家的后裔周玉宝，另一位则是现代众古兵器爱好者发烧友袁钊。周玉宝是能使用古法打造优良兵刃的传统匠人，还被大唐宣教部认定为非物质文化遗产继承人，袁钊则在现代混过很多制刀的厂子，了解诸多用现代方式制刀的工艺。袁钊找了周玉宝，两人申请了创业基金后，就搞了这个龙泉剑庐。
龙泉剑庐经过两年发展，已经成为了大唐最大的冷兵器制造公司，他们还延揽过军方的订单，为陆军和陆战队制造了合金钢打造的战术军刀，甚至还有后世颇富传奇色彩的军铲（削敌人脑袋、当煎蛋锅，你能想到的，它都能做）。
不过在国贸公司开始代理私人公司产品出口国外后，龙泉剑庐公司开始积极将自己的产品推向国外市场。包括他们打造的仿古唐刀、仿云纹乌兹钢刀、马来力士剑、缅刀、倭刀、大片刀、环首刀等一系列武器，他们都弄得出来。
郑信的战将通銮手持一把由周玉宝亲自打造的奢华版唐刀，挥动劈砍，冷兵器时代人们试验兵器，绝不会用来去砍树什么的，用来斩甲是比较常见的。日本人一般将这个过程叫做试斩。当然变态的小日本还会用来斩人，曾有好刀能够七胴切，也就是说能够斩开七个人的身体。
通銮自然不太可能在国王和大唐使节面前斩人，事实上他对于手中这把刀十分喜欢，不仅刀锋闪着一股幽蓝的寒光，看上去无尽的锐利，而且刀柄上缠着金丝，镶着宝石，刀鞘也相当华丽，真的不是一般的华贵。古代人在设计上的想象力还是差了现代人一筹，而且在原料和工艺上也不如，所以单纯从卖相看，这柄唐刀，已经是美轮美奂的艺术品了。
通銮不太想用这唐刀斩甲，害怕崩坏了刀锋，那样就太可惜了。可是国王郑信让他这么试斩，他也只能硬着头皮上了。好在他要斩的不过是三层藤甲，这也是东南亚比较常见的甲胄，使用特制的植物藤条、动物皮革以及一些金属制造的甲胄，是短甲的一种。
通銮猛挥唐刀，以极大但是却精巧的力道斩了下去，竟然将面前的三副甲胄，一斩到底。
郑信看了十分欣喜，鼓掌道：“好神勇，好刀！”
看上去郑信还是十分信任自己的武将的，而且先夸耀自己的部将，再赞武器，也看得出他的人品。不过陈默还是又多瞧了那通銮几眼，这个家伙看上去现在很是忠心耿耿的模样，用不了多少年，他就会将郑信杀死，自己当上暹罗国王，也就是曼谷王超的开创者，拉玛一世。通銮是他的本名，后来他继名昭批耶却克里，成为暹罗大将。1782年带兵前往柬埔寨平乱，但是后方吞武里发生了宫变，昭批耶却克里回师勤王，可是当他平叛之后，并没有释放郑信，而是在第二天杀死了他。
话说通銮本人也有一部分华人血统，他弑君之后还谎称自己是郑信的儿子，名叫郑华，在清朝那里继续受到敕封。不过相比来说，陈默还是认为郑信是一个更适合的合作对象。陈默没法现在告诉郑信通銮是个未来的弑君者，毕竟他不能说自己是预言家，或者有什么神仙托梦给自己了。
郑信的失败一方面是在宗教问题上处理不够理智，得罪了不少佛教徒，另一方面穷兵黩武致使国民经济疲敝不堪，民众苦不堪言，也造成了昭批耶却克里等人势大。加上他自己后来越来越猜忌多疑，属下不能忍受，导致了自己的悲剧。
林有德此时却没有这种种思维，而是很尽职地在推销大唐的产品。普通制式唐刀，自然不会像通銮这一把一样奢华，但是锋利程度却差相仿佛，在近身搏杀中，一把更锋利的武器就是巨大的优势，东南亚国家战争里火器普及程度不是很高，所以轻武器的重要性不言而喻。
接下来林有德命国贸公司的护卫为这些暹罗王公贵族们展示在欧美都引发轰动的sc-2线膛后装击发枪。护卫们按照标准的操作程序，将纸壳弹填入枪膛，然后快速击发，随后他们立即装填新的子弹，每一名射手射击五次后，才算完成。
林有德还带着自豪地讲解道：“我们的sc-2步枪，在世界上算是一流的步枪了，欧洲的英吉利人、法兰西人使用的火枪，都没有我们的火枪打得远、打得准、打得快，拥有装备该火枪的这么一支火枪队，输出的火力是普通弓箭手的几倍，而且弓箭手训练需要时间长，我们的火枪兵只需要一个月就差不多能训练成能上战场的战士了，这种优势也是不言而喻的。”
几名暹罗将军试验了一下火枪，要么点点头，要么笨拙地拿着比划比划，倒是没有夸赞什么。
终于，通銮问了一个问题：“这种火枪，能够杀死大象吗？”
“贵使初抵我暹罗，我国不胜荣幸，我王达信陛下，必会欢迎贵使的到来，请贵使随我稍事休息，等候我王召见。”暹罗虽然受中国影响也不小，不过相对来说有着更加独立的佛教文化圈，礼仪上倒是并不存在避讳尊者名字的习惯。
林有德和陈默点了点头，陈默道：“可否让我们自带护卫，保卫我们的安全呢？”
暹罗官员为难道：“这势必是不方便的，毕竟贵使第一次入境我国，如果带武器面见我王，是相当失礼的。”
林有德道：“那我们便让五十名护卫留在码头，我们前去面见贵国国王吧。”
“如此甚好，甚好。”
现在的吞武里没有一座像样的王宫，原本气势雄浑的阿瑜陀耶大城被缅甸人所毁灭，终郑信一生都没有完成重建都城的梦想，现在他所居住的地方，实际上就是规模比较大的宅院而已，算不上什么真正的王宫。
一听说有华人在海外建国的使节来访，而且还是乘坐着巨大的船舶，貌似实力不俗，郑信大感兴趣，他立即中止手中的事情，安排官员们接引大唐使节来王宫觐见。这点上倒是省了林有德他们好些事情，如果是中原王朝的皇帝，最起码先晾上你一段时间，等什么时候自己心情好了，黄道吉日了，没有什么事情了，再来看看你。不会像是这些小国国王，一听说你来了，赶紧安排会面。
一身笔挺公服的林有德陈默，来到暹罗宫廷中，以唐人的礼节，向郑信问好。大唐的公服自然就是西装，随着大唐建立日久，西服已经慢慢成为了大唐比较标准的服饰之一了，只不过这时候西方还没有标准化的西装，而且叫做西装也显然不符合大唐国情，于是官方定义西装成为大唐公服，注释是正式场合的衣着。
当然国内还有一批人喊着汉服复兴的，陈默就是典型代表之一，他的父亲是一名历史学家，自小受传统文化熏陶比较多，所以穿越后认为恢复汉家衣冠很有必要。但是从实用、卫生等角度来看，让现代人重新接受长发发髻，然后拖拉着大袖子写字办公，深衣下摆在地上不停地沾灰，实在是很让人抓狂的一件事。所以，官方认为在民族性庆典上穿戴汉服作为民族服饰，平时以现代装束示人，比较靠谱。
根据《大唐共和国礼节通则》约定，大唐公务人员、使节，向他国君王一类尊贵人物行礼，一般使用用鞠躬。通则还规定，作揖属于国人非正式礼节，比如友人见面，晚辈向长辈拜年等。
像是奥巴马给日本天皇磕头这样的跪拜礼，唐人不用于对他国君王的礼节中，跪拜属于礼节中最高层级的，通则中规定能够享受这种礼节的，只有老天爷和祖宗长辈。显然按照唐人的观念，哪怕你是什么强国君主，地位也赶不上我亲爹。
显然郑信也没有像乾隆皇帝纠结马尔嘎尼跪拜礼一样，他对于不远万里前来的唐人本身的兴趣更重。
“欢迎二位使节来到暹罗，佛祖保佑。”郑信起身双手合十。
入乡随俗，两人也跟着双手合十。
郑信的中文不算很好，这跟他生长环境有关系，他的母语是泰语，年纪大了之后才学得中文，实际上还是跟缅语、印地语之类一起学习的，属于一个优秀政客的必修课。
与郑信的交流并不算特别折磨，因为按照礼节，郑信命侍从取了垫子给林有德二人。暹罗人礼佛，这种坐垫是少不得的东西，平时的吃饭会面，也基本在这上面完成。
郑信问了一番大唐的来历，这种事情已经十分官方口径了，陈默说了一遍先人是千年前中原李唐的后裔，漂泊大海多年，最终建国美洲大陆之类，又解释了一下为什么大唐是没有君王，而是共和政体。
作为一个算是比较英明能干的国王，郑信对于大唐这个国度如何运作的更感兴趣，一个问题接一个问题，问得陈默都有些招架不来。
比如，郑信问，贵国总统总揽全局，权势最大，为何却不自立为王？
陈默答，因为我国国人深信，君王者贪权恋势，为天下最不公平之存在，天下非为一家一姓谋福之事，非得全国上下，人人得利，耕有其田、居有其屋，有法可依，公平公正，国家才能有其发展。因人人不认同君王事，自然便不会有人忤逆众人心思，逆流而动了。
林有德一个劲的朝陈默打眼色，显然他这样的话，是任何一个君主所不能接受的，虽说郑信倒不一定加害他们，但是对于他们的行动很可能造成破坏。林有德是商人，讲究和气生财，所以都是看人说话的。但陈默是书香门第，自有文人风骨，所以在郑信面前也丝毫不改本意。
郑信听后显然琢磨了一会儿，不知道是因为中文不好琢磨，还是因为唐人的思想境界而琢磨，最后评语是：“大唐真是一神奇国度。”
随后，郑信又道：“听贵使所言，大唐国内，必然有诸多大学问家，有种种发人深省之著述，若是贵使下次再来我暹罗，可否赠送我一些大唐书籍呢？”
郑信是泰国历史上五大帝之一，在位期间鼓励文化发展，不管唐人的理论对于他的地位有什么影响，郑信都希望能够看到来自文化先进国大唐的著述的，然后他可以根据自己的需要，对这些书籍进行删改。当然，如果能够获得一些在工艺技术上有促进的书籍，也是非常好的。
陈默应承道：“这个没有问题。”
林有德怕郑信又问些没有什么太大意义的，此时将话题引到他们的本来上，道：“我们二人前来暹罗拜见陛下，自是希望能够发展与暹罗的关系，两国亲善，互相得利。听闻暹罗国缺少硫磺、金属之物，而我国盛产此类货品，现今带来硫磺二百石，金属制物五百箱，希望与暹罗互通有无。”
郑信听后，脸上喜悦之情一闪而过，他笑道：“贵使有心了佛祖教我弟子，与人为善，能同大唐结下友谊，固我所愿，再好不过。”
林有德又道：“此处尚有事务请求大王，我大唐建国海外两万里，土地幅员辽阔，但人口却不足。我国遂于满清、安南等地招募移民，暹罗国也有华人子弟数万不止，我国希望能够在暹罗招募移民，以充实我国。若是此节能达成，必然对大王有重谢，听说贡榜王朝入寇暹罗之心不死，暹罗周边宵小也是甚多。我国擅长造物，自制的火枪，乃是天下第一等精良兵器，凡有二三百支，便可重创三五倍之敌军。陛下若是愿施以援手，许可我国在暹罗招募华人移民、暹罗流民，我国愿意以精制武器，答谢陛下，助陛下击败缅甸人及周边宵小。”
第182章 展示军火
林有德命国贸公司的护卫们，给郑信和他的手下将领们，展示了一遍大唐的“精制武器”，实际上也就是三种——唐刀、sc-2步枪、sc-1774青铜炮。
唐刀狭义上是指唐代军旅使用的直刀，也被认为是很多周边国家直刀的起源。而这里说的唐刀，实际上指的是大唐共和国打造的刀具。
这里得提一个公司，叫做“龙泉剑庐”，这间充满武侠风的公司，有两个老板，一位是来自民国众的龙泉县铸剑世家的后裔周玉宝，另一位则是现代众古兵器爱好者发烧友袁钊。周玉宝是能使用古法打造优良兵刃的传统匠人，还被大唐宣教部认定为非物质文化遗产继承人，袁钊则在现代混过很多制刀的厂子，了解诸多用现代方式制刀的工艺。袁钊找了周玉宝，两人申请了创业基金后，就搞了这个龙泉剑庐。
龙泉剑庐经过两年发展，已经成为了大唐最大的冷兵器制造公司，他们还延揽过军方的订单，为陆军和陆战队制造了合金钢打造的战术军刀，甚至还有后世颇富传奇色彩的军铲（削敌人脑袋、当煎蛋锅，你能想到的，它都能做）。
不过在国贸公司开始代理私人公司产品出口国外后，龙泉剑庐公司开始积极将自己的产品推向国外市场。包括他们打造的仿古唐刀、仿云纹乌兹钢刀、马来力士剑、缅刀、倭刀、大片刀、环首刀等一系列武器，他们都弄得出来。
郑信的战将通銮手持一把由周玉宝亲自打造的奢华版唐刀，挥动劈砍，冷兵器时代人们试验兵器，绝不会用来去砍树什么的，用来斩甲是比较常见的。日本人一般将这个过程叫做试斩。当然变态的小日本还会用来斩人，曾有好刀能够七胴切，也就是说能够斩开七个人的身体。
通銮自然不太可能在国王和大唐使节面前斩人，事实上他对于手中这把刀十分喜欢，不仅刀锋闪着一股幽蓝的寒光，看上去无尽的锐利，而且刀柄上缠着金丝，镶着宝石，刀鞘也相当华丽，真的不是一般的华贵。古代人在设计上的想象力还是差了现代人一筹，而且在原料和工艺上也不如，所以单纯从卖相看，这柄唐刀，已经是美轮美奂的艺术品了。
通銮不太想用这唐刀斩甲，害怕崩坏了刀锋，那样就太可惜了。可是国王郑信让他这么试斩，他也只能硬着头皮上了。好在他要斩的不过是三层藤甲，这也是东南亚比较常见的甲胄，使用特制的植物藤条、动物皮革以及一些金属制造的甲胄，是短甲的一种。
通銮猛挥唐刀，以极大但是却精巧的力道斩了下去，竟然将面前的三副甲胄，一斩到底。
郑信看了十分欣喜，鼓掌道：“好神勇，好刀！”
看上去郑信还是十分信任自己的武将的，而且先夸耀自己的部将，再赞武器，也看得出他的人品。不过陈默还是又多瞧了那通銮几眼，这个家伙看上去现在很是忠心耿耿的模样，用不了多少年，他就会将郑信杀死，自己当上暹罗国王，也就是曼谷王超的开创者，拉玛一世。通銮是他的本名，后来他继名昭批耶却克里，成为暹罗大将。1782年带兵前往柬埔寨平乱，但是后方吞武里发生了宫变，昭批耶却克里回师勤王，可是当他平叛之后，并没有释放郑信，而是在第二天杀死了他。
话说通銮本人也有一部分华人血统，他弑君之后还谎称自己是郑信的儿子，名叫郑华，在清朝那里继续受到敕封。不过相比来说，陈默还是认为郑信是一个更适合的合作对象。陈默没法现在告诉郑信通銮是个未来的弑君者，毕竟他不能说自己是预言家，或者有什么神仙托梦给自己了。
郑信的失败一方面是在宗教问题上处理不够理智，得罪了不少佛教徒，另一方面穷兵黩武致使国民经济疲敝不堪，民众苦不堪言，也造成了昭批耶却克里等人势大。加上他自己后来越来越猜忌多疑，属下不能忍受，导致了自己的悲剧。
林有德此时却没有这种种思维，而是很尽职地在推销大唐的产品。普通制式唐刀，自然不会像通銮这一把一样奢华，但是锋利程度却差相仿佛，在近身搏杀中，一把更锋利的武器就是巨大的优势，东南亚国家战争里火器普及程度不是很高，所以轻武器的重要性不言而喻。
接下来林有德命国贸公司的护卫为这些暹罗王公贵族们展示在欧美都引发轰动的sc-2线膛后装击发枪。护卫们按照标准的操作程序，将纸壳弹填入枪膛，然后快速击发，随后他们立即装填新的子弹，每一名射手射击五次后，才算完成。
林有德还带着自豪地讲解道：“我们的sc-2步枪，在世界上算是一流的步枪了，欧洲的英吉利人、法兰西人使用的火枪，都没有我们的火枪打得远、打得准、打得快，拥有装备该火枪的这么一支火枪队，输出的火力是普通弓箭手的几倍，而且弓箭手训练需要时间长，我们的火枪兵只需要一个月就差不多能训练成能上战场的战士了，这种优势也是不言而喻的。”
几名暹罗将军试验了一下火枪，要么点点头，要么笨拙地拿着比划比划，倒是没有夸赞什么。
终于，通銮问了一个问题：“这种火枪，能够杀死大象吗？”