宇文觉乃是宇文泰的嫡子，自然也是名正言顺的继承人。
只可惜，有了野心的宇文护不愿意让宇文觉真正掌握权力，在交出权力和做掉对方两个选择题里，毫无压力地选了后者。
宇文觉被干掉之后，被扶持上位的“天王”就是宇文泰的庶长子宇文毓。
隔壁北齐高家上演一个月换仨皇帝的好戏的时候，宇文家这边终于也搞出了个称王不足以定天下的名头，改称皇帝，宇文毓正式称帝。
称帝之后的宇文毓，对于宇文护来说，当然更具威胁了。
历史上的宇文护，也没等多久就干掉了宇文毓，不过在这里，唐无易觉得不行，所以在宇文护干掉宇文毓之前，他还加了点料。
又一次黑锅天降的慈航静斋，依然找不到报复的对象。
而且这一次，表面上看起来，果然还是猪队友连累她们比较多。
宇文护是派人毒死的宇文毓——当然，宇文毓知道自己被下毒了之后，当机立断口头留诏将皇位留给了自己的四弟，而不是遂了宇文护的心愿——而在有心人的鼓动下，人们不得不将之和之前的流言联系在一起。
莫不是真的像传闻中所言，佛门损失太大，干脆一不做二不休，催促她们扶持的宇文护赶紧篡位？
毕竟宇文护虽然走的也是权臣这一挂，平日里的嚣张跋扈不比隔壁高家当年说出“陛下何意反耶”这句神逻辑台词的高澄差，但是，他现在毕竟只是一个皇帝猎手，看起来还没有完全下定谋逆的决心。
在这样的情况下，并非出自宇文护本心的弑君，似乎更能宽慰那些假装宇文家的天下很是太平的人。
至于北齐高氏那边，因为阴癸派的应对及时，连续出现在高家兄弟府上的传国玉玺，已经变成了他人栽赃的把戏，矛头又被转回到慈航静斋去了。
唐无易既然想要让宁道奇和慈航静斋搭上线，就更要给佛门施加压力。
佛门之强，其实在于其底层基础非常好，信众众多。
唐无易当然不会对普通百姓下手，那样的手段未免太过下作。
他要做的，是败坏佛门的根基。
皇帝灭佛，自上而下，因此当主持灭佛之事的皇帝驾崩后，佛门就会卷土重来。
而在世人眼中，不管灭佛的皇帝从中发现有多少和尚搜刮了民脂民膏，又为国家朝廷节省了多少人力物力，总逃不了暴戾二字。
杀人诛心，既然要做一件事，那就要从根子上将隐患去掉。
别人告诉信徒的不法之事，和信徒自己信仰破灭之后发现的，二者结果可是会大不相同的。
如果是前者，可能还有信徒会执迷不悟，但是如果是后者的话，如果还有信徒的话，那就真的是值得珍惜的狂信徒了。
所以宇文护弑君之后的这一年，就算他继续大力推崇佛门，佛门的日子还是很不好过。
练武的和尚尼姑们没有肥头大耳的表象，但他们都是知道的，说得不好听一点，他们佛门的僧人们，和平民百姓比起来，气血不知有多旺盛，即便不是痴肥，也算肥头大耳。
但是看着各地佛门因为寺内的僧人尼姑们通过种种不法行径获取“香火”终于遭到反噬，善信人数锐减的报告，在这个江湖世界，掌握佛门主要话语权的武道佛门中人，终于忍不住了。
一件事是意外，两件事是可疑，三件事就能确定，还是有人在针对他们佛门！
不能用嘴巴解决的事情，他们就用拳头来解决！
所以近段时间，江湖颇不平静，北方江湖之中，若是发生了什么重大事件，不是有宿仇的寻常武林人士，那十有八九就是魔门与佛门起了冲突。
俗话说乱世出英雄，而在这样纷杂的局势中，就有一个名为宁道奇的道人，快速崛起。
此人既然以道人的身份行走江湖，便免不得让人猜测，他到底从属于哪个道家门派。
要知道，自从佛门崛起后，不只北方，就连南方，也有诸多君王贵族崇信佛教，在民间同样掀起了一阵崇佛浪潮。
只不过五胡乱华之时，诸多世族衣冠南渡，道教的诸多势力也有所转移，因为世族崇信的缘故，道门在南边还是有一块基本盘的。
佛教作为外来教派，被人视为胡教，在为胡人所占据的北方势大，虽然在南朝也出现了梁武帝等崇佛的帝皇，后人更有诗云“南朝四百八十寺”，但是道门在那里的势力，还是要胜过佛门的。
北方不是没有道士，但是修为不俗的道士，不在达官贵人府上走动，而是在江湖上扬名，那就让人看不懂了。
宁道奇号称自己是散人，得先贤传承，效法自然，虽然在江湖上飘的人没几个信的——毕竟真要说此人运道通天，得到不幸身亡在荒山野岭的前辈高人的武功秘籍，也说得通，但是认穴、凝气、行脉、知晓武功秘籍的术语，都不是只得到了秘籍传承的人能做到的——但是毕竟他的武功路数是真的自成一脉，与各大道门并非一个路数，这个解释也就被人接受了。
大家只是出来混江湖而已，寻常武林人士，也不会去深究别人的背景，更何况，宁道奇只是很正常地行走江湖，寻人切磋罢了。
不过佛魔之争愈演愈烈，宁道奇这个不从属于道门的散人，也难免会遇到事。
就算佛门最近的名声坏了，但是和魔门相比，寻常人若是遇到了，也难免会相助于佛门，一来二去，宁道奇便因相助于禅宗弟子，而与佛门搭上了关系。
第八十二章 联络
当来自宁道奇的信鸽又一次传到唐无易的手上时, 他的回复照样是“静待良机”四个字。
这已经是宁道奇入住真觉寺后第三次来信，距离他与禅宗搭上关系，也有三个月了。
如今的佛门之中，慈航静斋之下, 还有几个门派供其驱策。
慈航静斋为地尼所创, 地尼师兄天僧则创立了净念禅院, 自创建之初, 二宗就相互扶持，因为地尼天资更高，净念禅院在佛门之中, 一直是以慈航静斋辅助者的身份出现的——即使这个宗门在佛门之中, 也隐隐有魁首的地位。
如果说净念禅院就是慈航静斋最后的仪仗的话, 那么佛门四宗就是慈航静斋不可或缺的帮手。
虽然和历史上不符, 但是这个时候, 佛门的四大圣僧班底已经集结完毕了。
此四人分别是佛门天台宗的智慧大师、三论宗的嘉祥大师、华严宗的帝心尊者、禅宗四祖的道信大师。
其他三个人, 唐无易都是不甚熟悉的, 但是禅宗他熟啊！
“本来无一物, 何处惹尘埃”就是禅宗六祖慧能的名言，后世多少人听过这句话啊！
只可惜，有了野心的宇文护不愿意让宇文觉真正掌握权力，在交出权力和做掉对方两个选择题里，毫无压力地选了后者。
宇文觉被干掉之后，被扶持上位的“天王”就是宇文泰的庶长子宇文毓。
隔壁北齐高家上演一个月换仨皇帝的好戏的时候，宇文家这边终于也搞出了个称王不足以定天下的名头，改称皇帝，宇文毓正式称帝。
称帝之后的宇文毓，对于宇文护来说，当然更具威胁了。
历史上的宇文护，也没等多久就干掉了宇文毓，不过在这里，唐无易觉得不行，所以在宇文护干掉宇文毓之前，他还加了点料。
又一次黑锅天降的慈航静斋，依然找不到报复的对象。
而且这一次，表面上看起来，果然还是猪队友连累她们比较多。
宇文护是派人毒死的宇文毓——当然，宇文毓知道自己被下毒了之后，当机立断口头留诏将皇位留给了自己的四弟，而不是遂了宇文护的心愿——而在有心人的鼓动下，人们不得不将之和之前的流言联系在一起。
莫不是真的像传闻中所言，佛门损失太大，干脆一不做二不休，催促她们扶持的宇文护赶紧篡位？
毕竟宇文护虽然走的也是权臣这一挂，平日里的嚣张跋扈不比隔壁高家当年说出“陛下何意反耶”这句神逻辑台词的高澄差，但是，他现在毕竟只是一个皇帝猎手，看起来还没有完全下定谋逆的决心。
在这样的情况下，并非出自宇文护本心的弑君，似乎更能宽慰那些假装宇文家的天下很是太平的人。
至于北齐高氏那边，因为阴癸派的应对及时，连续出现在高家兄弟府上的传国玉玺，已经变成了他人栽赃的把戏，矛头又被转回到慈航静斋去了。
唐无易既然想要让宁道奇和慈航静斋搭上线，就更要给佛门施加压力。
佛门之强，其实在于其底层基础非常好，信众众多。
唐无易当然不会对普通百姓下手，那样的手段未免太过下作。
他要做的，是败坏佛门的根基。
皇帝灭佛，自上而下，因此当主持灭佛之事的皇帝驾崩后，佛门就会卷土重来。
而在世人眼中，不管灭佛的皇帝从中发现有多少和尚搜刮了民脂民膏，又为国家朝廷节省了多少人力物力，总逃不了暴戾二字。
杀人诛心，既然要做一件事，那就要从根子上将隐患去掉。
别人告诉信徒的不法之事，和信徒自己信仰破灭之后发现的，二者结果可是会大不相同的。
如果是前者，可能还有信徒会执迷不悟，但是如果是后者的话，如果还有信徒的话，那就真的是值得珍惜的狂信徒了。
所以宇文护弑君之后的这一年，就算他继续大力推崇佛门，佛门的日子还是很不好过。
练武的和尚尼姑们没有肥头大耳的表象，但他们都是知道的，说得不好听一点，他们佛门的僧人们，和平民百姓比起来，气血不知有多旺盛，即便不是痴肥，也算肥头大耳。
但是看着各地佛门因为寺内的僧人尼姑们通过种种不法行径获取“香火”终于遭到反噬，善信人数锐减的报告，在这个江湖世界，掌握佛门主要话语权的武道佛门中人，终于忍不住了。
一件事是意外，两件事是可疑，三件事就能确定，还是有人在针对他们佛门！
不能用嘴巴解决的事情，他们就用拳头来解决！
所以近段时间，江湖颇不平静，北方江湖之中，若是发生了什么重大事件，不是有宿仇的寻常武林人士，那十有八九就是魔门与佛门起了冲突。
俗话说乱世出英雄，而在这样纷杂的局势中，就有一个名为宁道奇的道人，快速崛起。
此人既然以道人的身份行走江湖，便免不得让人猜测，他到底从属于哪个道家门派。
要知道，自从佛门崛起后，不只北方，就连南方，也有诸多君王贵族崇信佛教，在民间同样掀起了一阵崇佛浪潮。
只不过五胡乱华之时，诸多世族衣冠南渡，道教的诸多势力也有所转移，因为世族崇信的缘故，道门在南边还是有一块基本盘的。
佛教作为外来教派，被人视为胡教，在为胡人所占据的北方势大，虽然在南朝也出现了梁武帝等崇佛的帝皇，后人更有诗云“南朝四百八十寺”，但是道门在那里的势力，还是要胜过佛门的。
北方不是没有道士，但是修为不俗的道士，不在达官贵人府上走动，而是在江湖上扬名，那就让人看不懂了。
宁道奇号称自己是散人，得先贤传承，效法自然，虽然在江湖上飘的人没几个信的——毕竟真要说此人运道通天，得到不幸身亡在荒山野岭的前辈高人的武功秘籍，也说得通，但是认穴、凝气、行脉、知晓武功秘籍的术语，都不是只得到了秘籍传承的人能做到的——但是毕竟他的武功路数是真的自成一脉，与各大道门并非一个路数，这个解释也就被人接受了。
大家只是出来混江湖而已，寻常武林人士，也不会去深究别人的背景，更何况，宁道奇只是很正常地行走江湖，寻人切磋罢了。
不过佛魔之争愈演愈烈，宁道奇这个不从属于道门的散人，也难免会遇到事。
就算佛门最近的名声坏了，但是和魔门相比，寻常人若是遇到了，也难免会相助于佛门，一来二去，宁道奇便因相助于禅宗弟子，而与佛门搭上了关系。
第八十二章 联络
当来自宁道奇的信鸽又一次传到唐无易的手上时, 他的回复照样是“静待良机”四个字。
这已经是宁道奇入住真觉寺后第三次来信，距离他与禅宗搭上关系，也有三个月了。
如今的佛门之中，慈航静斋之下, 还有几个门派供其驱策。
慈航静斋为地尼所创, 地尼师兄天僧则创立了净念禅院, 自创建之初, 二宗就相互扶持，因为地尼天资更高，净念禅院在佛门之中, 一直是以慈航静斋辅助者的身份出现的——即使这个宗门在佛门之中, 也隐隐有魁首的地位。
如果说净念禅院就是慈航静斋最后的仪仗的话, 那么佛门四宗就是慈航静斋不可或缺的帮手。
虽然和历史上不符, 但是这个时候, 佛门的四大圣僧班底已经集结完毕了。
此四人分别是佛门天台宗的智慧大师、三论宗的嘉祥大师、华严宗的帝心尊者、禅宗四祖的道信大师。
其他三个人, 唐无易都是不甚熟悉的, 但是禅宗他熟啊！
“本来无一物, 何处惹尘埃”就是禅宗六祖慧能的名言，后世多少人听过这句话啊！