不知道是不是玉清元始天尊搞歧视出了名——天地良心，唐无易这话真的没有诋毁这位大能的意思——在这个太上道祖开辟的世界里，三清门下，道门的徒子徒孙们，就自动自发地搞出了一套分辨亲疏的称呼体系。
明明唐无易一直揣测，三清都是太上道祖他老人家批的马甲来的。
再加上菩提祖师与太上老君，太上道祖的马甲真是一层又一层。
可是，饶是这些都是他老人家弄出来的马甲，还要分亲疏。
哦，也可能是别人自动自发的行为。
是这样的，在唐无易的认知里，天人五境之后，就是金仙，分为太乙金仙、大罗金仙和混元大罗，一阶更比一阶强。
反正，这个最高层次的修为其实是天仙的世界，总体的修为层次还是不够看的。
所以，刚开始报完家门，只言说自己师从某隐士、在天庭中无官无职，不过一介散仙的唐无易，听到“太乙散数”这个称呼，还没反应过来。
太乙散数怎么啦？
孙悟空在原著里也被人称呼过太乙散数、太乙散仙啊！
等等，好像有哪里不对！
虽然后期，那些神仙之流，见到孙悟空都一口一句“孙大圣”，但是，弼马温之类的蔑称，他们在背后称呼的还少吗？
机灵的唐无易同学很快就想到了。
唉，都怪这个世界的境界划分确实是天仙——地仙——神仙——人仙——鬼仙，太乙金仙之类的，是另一套不常用的称呼，和宇宙海里的境界不是一回事，也就没想起来。
这个世界，从开辟之初，便遵循了一个定理——世界运转一元会之数，便会陷入毁灭，又再度重生。
这正是所谓的一元一劫。
其实说实在的，世界在诞生——繁荣——毁灭之中循环，唐无易觉得还挺环保的。
这个世界有那么多与天地同寿、长生不老的天仙、神仙，再加上虽然寿元并非无尽却能通过蟠桃等奇珍延寿的其余的仙，资源再多也不够耗的。
所以，世界一元有一劫，除了天仙里顶级的几位大能——称呼似乎是“天尊”——剩下的基本上都在一元的循环里死完了。
天庭之主玉帝，他的尊号可是玉皇大天尊，天尊之中地位最神圣最尊贵的大神，顶级大牛，已修了一千七百五十劫。
这么一位猛人，别说什么原著里孙悟空胡咧咧的皇帝轮流坐了，有什么不尊敬的话，嚎出来没被降劫弄死，都算是运气好。
在玉帝与道门的三清塑造的天庭、道门统治体系之下，各类修成正果的仙们，也有不同的称呼。
在天庭工作的公务员，统称为金仙，而没有在天庭得到一官半职的呢，则统称为散仙。
所以原著里有人称孙悟空为太乙散仙，同样被称为太乙散仙的，还有地仙之祖镇元子。
既然在不在天庭任职，都能将仙区分为散仙与金仙，那是不是道教正宗嫡传，就同样非常重要的。
别看日后的佛门似乎牛气哄哄，但是看看佛祖，他在天庭的位次是五老，比四御还要低一层，见到玉皇大天尊，礼数得和别人见他一样周到。
唐无易最初所来的世界，各类影视剧里，将玉帝都贬低了，各类剧里的玉帝，不是妻管严，就是只会喊“快去西天请如来佛祖”的脓包。
实际上，是个想叫西天佛祖来处理乱子，佛祖就得马不停蹄赶来的霸道总裁玉帝：感觉有被冒犯到。
和佛门不同的是，道教之内有三位天尊，乃至于大天尊，所以道门弟子，就非常讲究了，很有元始大天尊的风采。
菩提祖师给孙悟空授艺时，说过道门有三百六十旁门，而所有修旁门成仙的，不管这旁门有多厉害，都只能被称为“太乙”。
而道门的正宗，就只有一个，那就是道教门下。
所有道门正宗出身，得成正果的，则被称为“大罗”。
不管实力如何，对外的地位等级，是这样划分的：
大罗金仙gt太乙金仙gt大罗散仙gt太乙散仙。
在天庭干活的公务员，就是比散仙牛，而在各自的等级内部，就要依靠师门来划分出食物链了。
就是因为这个世界的仙家等阶划分，骤然间成为别人眼里食物链底层的唐无易：感觉有被冒犯到。
说起来，原著里的孙悟空，从某些方面来说，还真的挺单纯的。
各处仙家福地，不是被有名有姓的散仙们占去，就是哪位背后有靠山的大能的道场。
精怪们的数量倒比数百年后西游开始的时候少许多，也不曾肆意作恶。
唐无易路上见到的，若是精怪，大多是不成气候的小妖，放在几百年后，是只能在各位大王的山上，唱“大王叫我来巡山”的那种。
唐无易：……好无聊，真要这样，我还不如回去闭关，顺带筹划怎么开始我的伟大计划呢！
唐无易不是种族歧视的人，但是，与其费尽心思去纠正精怪们的生活习惯，倒不如在人那里多下点功夫。
人未成仙，是修道之人，而兽不成仙，则只能为妖，这个世界，人族就是气运之所钟的存在。
除了人族以外，短时间内，最值得他下功夫的，果然还是孙悟空。
回自己来到这个世界之初开辟的洞府的时候，唐无易下意识地先去花果山瞧了一眼。
只不过，花果山的猴群们，处境并没有孙悟空离去之前那么好。
石猴乃是天生灵异，在猴群中虽不起眼，然而在他修行之前，便可称作是猴中龙凤。
这一群猴群，有孙悟空在，自入了花果山福地，享起了寻常兽类享不了的福。
花果山福地水帘洞洞天，既然有上书楷书的石碣，便不可当作无人知晓此处所在。
这花果山所在之地，乃“十洲之祖脉，三岛之来龙”，无论是望气还是寻龙，找到此处福地，也不算难事。
明明唐无易一直揣测，三清都是太上道祖他老人家批的马甲来的。
再加上菩提祖师与太上老君，太上道祖的马甲真是一层又一层。
可是，饶是这些都是他老人家弄出来的马甲，还要分亲疏。
哦，也可能是别人自动自发的行为。
是这样的，在唐无易的认知里，天人五境之后，就是金仙，分为太乙金仙、大罗金仙和混元大罗，一阶更比一阶强。
反正，这个最高层次的修为其实是天仙的世界，总体的修为层次还是不够看的。
所以，刚开始报完家门，只言说自己师从某隐士、在天庭中无官无职，不过一介散仙的唐无易，听到“太乙散数”这个称呼，还没反应过来。
太乙散数怎么啦？
孙悟空在原著里也被人称呼过太乙散数、太乙散仙啊！
等等，好像有哪里不对！
虽然后期，那些神仙之流，见到孙悟空都一口一句“孙大圣”，但是，弼马温之类的蔑称，他们在背后称呼的还少吗？
机灵的唐无易同学很快就想到了。
唉，都怪这个世界的境界划分确实是天仙——地仙——神仙——人仙——鬼仙，太乙金仙之类的，是另一套不常用的称呼，和宇宙海里的境界不是一回事，也就没想起来。
这个世界，从开辟之初，便遵循了一个定理——世界运转一元会之数，便会陷入毁灭，又再度重生。
这正是所谓的一元一劫。
其实说实在的，世界在诞生——繁荣——毁灭之中循环，唐无易觉得还挺环保的。
这个世界有那么多与天地同寿、长生不老的天仙、神仙，再加上虽然寿元并非无尽却能通过蟠桃等奇珍延寿的其余的仙，资源再多也不够耗的。
所以，世界一元有一劫，除了天仙里顶级的几位大能——称呼似乎是“天尊”——剩下的基本上都在一元的循环里死完了。
天庭之主玉帝，他的尊号可是玉皇大天尊，天尊之中地位最神圣最尊贵的大神，顶级大牛，已修了一千七百五十劫。
这么一位猛人，别说什么原著里孙悟空胡咧咧的皇帝轮流坐了，有什么不尊敬的话，嚎出来没被降劫弄死，都算是运气好。
在玉帝与道门的三清塑造的天庭、道门统治体系之下，各类修成正果的仙们，也有不同的称呼。
在天庭工作的公务员，统称为金仙，而没有在天庭得到一官半职的呢，则统称为散仙。
所以原著里有人称孙悟空为太乙散仙，同样被称为太乙散仙的，还有地仙之祖镇元子。
既然在不在天庭任职，都能将仙区分为散仙与金仙，那是不是道教正宗嫡传，就同样非常重要的。
别看日后的佛门似乎牛气哄哄，但是看看佛祖，他在天庭的位次是五老，比四御还要低一层，见到玉皇大天尊，礼数得和别人见他一样周到。
唐无易最初所来的世界，各类影视剧里，将玉帝都贬低了，各类剧里的玉帝，不是妻管严，就是只会喊“快去西天请如来佛祖”的脓包。
实际上，是个想叫西天佛祖来处理乱子，佛祖就得马不停蹄赶来的霸道总裁玉帝：感觉有被冒犯到。
和佛门不同的是，道教之内有三位天尊，乃至于大天尊，所以道门弟子，就非常讲究了，很有元始大天尊的风采。
菩提祖师给孙悟空授艺时，说过道门有三百六十旁门，而所有修旁门成仙的，不管这旁门有多厉害，都只能被称为“太乙”。
而道门的正宗，就只有一个，那就是道教门下。
所有道门正宗出身，得成正果的，则被称为“大罗”。
不管实力如何，对外的地位等级，是这样划分的：
大罗金仙gt太乙金仙gt大罗散仙gt太乙散仙。
在天庭干活的公务员，就是比散仙牛，而在各自的等级内部，就要依靠师门来划分出食物链了。
就是因为这个世界的仙家等阶划分，骤然间成为别人眼里食物链底层的唐无易：感觉有被冒犯到。
说起来，原著里的孙悟空，从某些方面来说，还真的挺单纯的。
各处仙家福地，不是被有名有姓的散仙们占去，就是哪位背后有靠山的大能的道场。
精怪们的数量倒比数百年后西游开始的时候少许多，也不曾肆意作恶。
唐无易路上见到的，若是精怪，大多是不成气候的小妖，放在几百年后，是只能在各位大王的山上，唱“大王叫我来巡山”的那种。
唐无易：……好无聊，真要这样，我还不如回去闭关，顺带筹划怎么开始我的伟大计划呢！
唐无易不是种族歧视的人，但是，与其费尽心思去纠正精怪们的生活习惯，倒不如在人那里多下点功夫。
人未成仙，是修道之人，而兽不成仙，则只能为妖，这个世界，人族就是气运之所钟的存在。
除了人族以外，短时间内，最值得他下功夫的，果然还是孙悟空。
回自己来到这个世界之初开辟的洞府的时候，唐无易下意识地先去花果山瞧了一眼。
只不过，花果山的猴群们，处境并没有孙悟空离去之前那么好。
石猴乃是天生灵异，在猴群中虽不起眼，然而在他修行之前，便可称作是猴中龙凤。
这一群猴群，有孙悟空在，自入了花果山福地，享起了寻常兽类享不了的福。
花果山福地水帘洞洞天，既然有上书楷书的石碣，便不可当作无人知晓此处所在。
这花果山所在之地，乃“十洲之祖脉，三岛之来龙”，无论是望气还是寻龙，找到此处福地，也不算难事。