那少室山之上，的确如庞太师所说一般，此刻已然化作了一片尸山血海。
弥勒教一众高手一时冲入战场，瞬间就改变了战局，使得一众正道人士有些反应不及，又是在其精锐力量冲击之下，损失惨重。
那少林的空玄方丈，原本在出手救下崆峒小道士之后，就已经做好了众禁军全力进攻的准备，故而还不等小道士将那副官打死当场，就一甩袖子将其揽在手中，抓着小道士的后脖领子将他丢给了崆峒掌门一边，自己则是将手中的禁军首领一把推出，推向汹涌而来的禁军人群，逼得他们不得不将手中的兵刃暂时收回，齐齐伸手去接他们的长官，一时又是被空玄方丈附着在那禁军首领身上的暗劲推得往后推了几步，挡住了后面冲上来的众人，为这边一众正道撤退留出了时间。
空玄方丈再来不及管那小道士的死活，只余光看见他被崆峒掌门一把接住，训斥了几句。一时退回少林大门之外，空玄方丈顿时传下法旨，要寺中一切武僧出门迎敌，却是不能叫着一次武林大会坏了少林的名头。
也是在场众人都是来自天南海北，无论如何山门也不可能在这少室山之上，只要一时逃脱此间，自然还有一个去处。少林则是作为这一次武林大会的主办方和发起者，会场就在自家山门之内，若是不能将禁军拦住打退，不说少林这几百年的声誉，只怕是连山门都要失守，自达摩祖师那时传下的道统就要断绝。
这等厉害之处，一众少林僧人都是知道的清楚，空相大师作为北少林戒律院的首座，一早就不等空玄方丈说话，早就叫了一众弟子出门迎敌，南少林那边如今已然是方丈之位的空智禅师也是叫了一众弟子上前准备，配合着北少林的武僧和尚们摆出了迎敌之用的金刚胎藏大阵，每一百零九名武僧联合一处，其中一百零八人守护在外，一名武功最高的长老级别武僧守在正中，作为阵眼。
这金刚胎藏大阵，原是从吐蕃密宗佛教之中的曼荼罗阵法演化而来，原本是有金刚曼陀罗界和胎藏曼荼罗界两道大阵糅合而成。达摩祖师传下这一阵法的时候，将佛性中的智、德、理、悟四性包容唯一，再不分金刚与胎藏，将原本的结界之法化作武道阵法，使得这一套本应使用密宗神通才能驱动的阵法，能为少林一派的内力所驱动。
这金刚胎藏大阵取了内外合一的道理，其中蕴含无尽佛法，隐隐还有神通一类运转，却是最初为了对抗朝廷专门为武林人士设计的一众军阵所准备。此大阵自创立以来，不过出世四次，每一次都是少林处于危急存亡的关头，对抗朝廷或者乱军之时使用，在这几百年间也保护了少林一脉的法理传承不断，使得作为武林魁首和武道之源的少林屹立于中原武林之巅，数百年不变。
一切少林武僧，只要入得此大阵之中，无论之前是否悉心演练过大阵，都会被大阵中的气势带出自身本性真如，将阵中一百零八位武僧的智慧美德以及佛性，聚集在阵眼之人身上。其威力号称可以开天辟地，重演宇宙洪荒，结束末世无量量劫，强行将三千大世界的法理蕴含在一处，以此击破天下一切阵法。整个大阵宛若金刚明王手中的佛宝一般，极其精巧，又是极其随性，全靠着僧人的本性真如运转，以力破巧，碾压一切大阵。
很可惜的一点是，传闻这大阵这般厉害，却是需要一百零九位地仙级别的高手组成，也就是佛家所说的菩萨果位级别的高手。放眼当今天下，地仙高手的数量还不够组成大阵需求的零头，大阵自然也就不能发挥其万分之一的威力。不过话说回来，要是有一百零九位地仙级别的高手，只怕不靠这大阵也能改换天地，推翻王朝了。这等盛况，只怕只有在神话时代才能出现，达摩祖师这个大阵，却是有些类似屠龙之术一般，不甚有用。
不过归根到底，这金刚胎藏大阵眼下虽不能重开洪荒天地，却也真实不虚地是对抗朝廷军阵的最好手段。自从天下有了武术流传以来，朝廷就一直在想办法压制一切练武之人，使其武道不至于威胁到王权。而对付这群练武人最好的办法，就是力量比他们强，速度比他们块，招式比他们高明，腾挪比他们迅速。朝廷从来没有那么多高手，却有十倍百倍于武林高手的士兵。这些士兵悍不畏死，组成阵势，以十，以二十，以五十甚至以百敌一，将高手围住，任他是地仙之体，也是双拳难敌四手。
朝廷军阵的原理，原本就是靠着人多欺负人少。或许一个武道高手能以一敌十，军阵就用二十人将其隔离出来，用四十只手与他对抗，用四十只眼睛盯着他的行动，用四十只脚跟随他的闪躲腾挪，将二十柄兵器同时加诸其身，饶是那高手再怎么厉害，斗完这四十人也还再有四十人紧随着跟上。
皇帝自己又不在军阵之中，一切兵丁归根到底还不是穷苦百姓，就叫这些民间所来之人互相厮杀，拱卫皇室的权威统治，岂不快哉？
正是因为朝廷一直都有这等近乎无解的军阵之法，武林中人才一直能与朝廷维持一个相安无事的状态。其实近数十年来，天下太平，哪里会需要禁军与武林人士相互厮杀，这等军阵其实也有数十年不曾重现人间。只是这一次众文官决意剿灭武林，其实也就是朝廷的意志，又得到了弥勒教的帮助改进，一应军阵对武林中人的杀伤力却是增加了不少。
两方大阵对抗，少林一方倒是勉强还能维持不落下风。奈何少林的和尚就这么多，纵是有精妙无比的金刚胎藏大阵，也难以彻底对抗几近无穷无尽的朝廷禁军，还是有不少禁军兵丁绕过了少林的和尚，杀向了其余各门派的众人。
而在这之中，弥勒教一边的望辉长老则是死死盯住了空玄方丈，趁着空玄方丈指挥众僧人的间隙，一时御使起太玄一门秘传的无上轻功，驾着一股阴风就朝着空玄方丈杀来。空玄方丈身为地仙级别，活菩萨果位，又怎会被望辉长老一时偷袭成功，远在数丈之外便运起了自身功力，大袖一甩就是一道阳和真气朝着望辉长老的阴风扇去，随即自己也是提起身形，运起少林七十二绝技之一的鹰翼功，朝着望辉长老迎去。
这一次两位地仙对抗，就不似先前清平坊中长生老人和望辉长老动手那般有所收敛。两位高人俱是内劲运转在周身附近一丈，一拳一掌之间更是无尽真气流转四射，再不能顾及在场众人，乃是真实不虚的“神仙打架，凡人遭殃”。原本之前那一次，就是因为有弥勒教众人在场，又是因为长生老人对力道的掌控实在太过惊人，牵引着望辉长老难以全力出手。而如今在这广阔战场之中，两位高人算是再无顾忌，自然也是全力出手，却不是考虑什么慈悲真意的时候。
望辉长老出身自太玄教，接受的乃是一本《太玄往事录》的武道传承，其中一切种种武功，多是以手段诡异，变化多端见长。原本太玄祖师所传下的道统，虽是包罗万千，却终归是蕴含在一道剑法之中，以一套长生剑法演化种种大道，包容天地宇宙都在一剑之中。太玄教自从前朝破灭之后，道统遗失，传承断绝，镇教圣典《太玄经注》落入了长生老人手中，教中再无人能修炼出完整的长生剑法。饶是后来弥勒教主得到了太玄祖师佩剑，却也是徒有剑招，缺乏心法，更无道理蕴含其中，故而弥勒教中也无人专心修行长生剑法。
望辉长老懂得变通，却是从《太玄往事录》中寻出了一门蕴含三才变化的掌法，自称作“月华神掌”，也是对应他“望辉”的长老之职。这月华神掌虽不是太玄祖师亲自创出，倒也是蕴含了祖师的许多道理，一应的招式、心法和法理俱是完备自洽，又是变化多端，威力惊人。若不是当时长生老人手持苗人蛊师的世传神器，巫月神刀，只怕望辉长老凭着这一手神掌，也能拖住长生老人许久，一时半会儿分不出胜负来。
相比起望辉长老，空玄方丈这边修行的武道就简单了许多。他自幼在少林长大，学习一应佛法武道，因着悟性惊人，佛心天生，十几岁的年纪就被少林高僧看重，亲自收入门墙座下，将少林根本大法《易筋经》传授于他。后来他更是前往南少林学习多年，又是将一本《洗髓经》也熟读练习，自此整个人易筋洗髓，脱去了肉体凡胎，不过三十岁就成就了菩萨果位，修炼有七十二绝技中的六十四门，除了“鹰抓功”、“斩魔剑”、“五毒追砂掌”等八门玄功与他本身佛性不合之外，其余六十四门绝技俱是精通，武道高深，寺中除了三位前辈师叔，再无敌手。
两位高人一时对在一处，望辉长老的月华神掌威力惊人，空玄方丈的绝技则是不落下风；望辉长老一边招式变化多端，空玄方丈这边也有诸多绝技一一应对。两人你来我往，不知不觉就打到了禁军队伍之中，一时又是叫一众禁军吃了莫大的苦头，只觉得身子周围气劲乱飞，真是沾着即死，碰到就亡，偏偏又看不见两位高人何在，一时也难以应对，想躲都无处可躲，死伤自然惨重。
而太和真人这边，眼看着弥勒教打进场来，也是知道今日之事只怕难以善了，一时之间亦是吩咐门下众弟子和众师兄弟摆出真武荡魔剑阵，迎击弥勒教和朝廷的禁军。
第三十三章 场中乱战处
其实按照根本道理来讲，青城一脉所修炼的原本不应该是真武荡魔剑法。
青城山作为道教祖师之一，三天扶教大法师张道陵的道统传承所在，原本是应该修行祖师手书，传承千载的《老子想尔注》，才是道家真实不虚的大道法门所在。然而因为青城一脉在千年之中历经多次劫数，传承几番断绝，虽然《老子想尔注》原稿残篇还在青城山中收藏，后世却再无一人能从中悟出高深武道，饶是当年长生老人上得青城山去，当时太和真人的师尊感叹于其悟性，破例将这本祖师经典借给他阅读了三日，依旧是一无所获。
既然祖师的传承断绝，青城一脉不得不退而求其次地修行起了《真武荡魔剑法》。好在这一本《真武荡魔剑法》也是绝世级别的神功，配合青城山代代相传的一应道家典籍，倒也真能修行出一套不俗的武道出来，其根本大道直指地仙级别，这些年来也真出了太和真人这等超凡脱俗的人物，可见其武道真实不虚。
真武大帝是民间传说中的一位正神，道经中传说，他乃是太上老君第八十二次变化转世之身，其转世俗名就是唤作“太玄”，也是命中注定，青城一脉与长生老人一脉的缘分所在。太祖赵匡胤以武争夺天下江山之时，相传真武和天蓬也是其座下之天将军。虽然这等传说多是皇家穿凿附会，往自己脸上贴金的行径，倒也直接导致了青城山和同样供奉真武荡魔天尊的武当山，成为了大宋开国之后的道家圣山，受到皇家的保护。
作为荡魔天尊，真武大帝的一套真武荡魔剑法自然也是人世间罕有的绝世剑招，其威力不在太玄祖师的一套长生剑法之下。甚至长生老人当年与太和真人沟通剑法之后，提出或许当年太玄祖师的长生剑法，也是受到了真武荡魔剑法的启发，两者同出一源也未可知。而作为绝世剑法，真武荡魔剑法之中自然也包括了一套真武荡魔剑阵，与少林的金刚胎藏大阵几乎可以比肩，也是罕见的一套守护山门的剑法。
而此时的武当山则是还未有完整武道道统流传，只是单纯作为道家的一处圣山，日后闻名天下的武当祖师“通微显化真人”张三丰还未出世，武道之中的太极一路也还不曾流传于世间。故而当今天下，可称真武大帝武道一支的也就只有青城山一脉了。
与少林一般不使用金刚胎藏大阵对敌不同，青城山一脉从来都是将真武荡魔剑阵作为一切弟子的必修课，也是这剑阵施展起来太过刚猛，不似少林阵法一般讲究自身佛性，根本就是集合众人之力，以强带弱，使得一众阵中之人都能将剑法发挥到阵中最强之人的水平，一旦运转起来剑气横飞，倒也真是对付乱军的一大制胜法宝。
而太和真人本人和受他庇护的孙向景，则是受到了弥勒教数十名绝顶高手的围攻。也是那弥勒教望辉长老与少林空玄方丈斗在一处，弥勒教主自己没有绝对战力，至于那位“弥勒佛祖”则是露面一下之后便一时失踪，不知去了什么地方。
一众弥勒教高手围住太和真人的手段，与那日在苏州山庄之中对付长生老人的招式完全一致，就是凭借着一个“大三才绝生”之阵。虽然自那之后，长生老人也曾与太和真人沟通过弥勒教的手段，不过如今弥勒教布出此阵却是比之当时要熟稔许多，一应的威力自然也是大增。加上当世地仙之中，长生老人的手段可谓是最高明的一个，太和真人与他相比多少还有不及，只怕连望辉长老都打不过，却是存世地仙之中最弱的一个。
倒也不是太和真人天资如何，实在是因为青城一脉的根本传承不存，比之其余几位靠着太玄祖师道统或是达摩祖师道统证就地仙的人物来说，太和真人所付出的时间与精力都要多上许多，当年要不是得到了专门修仙的和阳真人一句点拨，只怕青城山直到现在也不会有地仙人物出现。故而太和真人的手段要弱上一些，倒也是十分正常。
不过即便是太和真人不如长生老人那般强横无敌，毕竟也是证就地仙，练神返虚的人物，倒也不是买了两件区区一个联合二三十人的大三才绝生阵法所能阻拦。加上太和真人旁边还有一个孙向景，蛊师一脉却是一切阵法的克星，只要自身武道修为不到一定程度，蛊师有着无数种手段，叫真气互相流转的布阵之人个个中招，阵法自然溃散难成，却也不是什么值得两人担心的事情。
现在的孙向景可谓是懵成一个，完全料想不到好端端一个武林大会会发展成这个样子。原本长生老人也不曾预料到在少室山的武林大会都会有危险，只当众高人自然有手段对付弥勒教的侵袭，却实在想不到弥勒教竟然能勾结朝廷，调动数十万禁军镇压一众武林中人，情况却是十分危险。
不过好在孙向景虽然不曾预料到事情会发展到这一步，倒是他从来都是十分听话，自从那次失神从大理国回来，得到杏妹的一番诊治以及指点之后，他真正做到了蛊药不离身，浑身上下到处都是藏着蛊药，就是晚上睡觉都有几件要命的东西戴在身上，更不用提如今这等人多事杂的场景，一切准备却也都是十分充分的。
朝廷的禁军出现的瞬间，徐方旭就将孙向景护在了身后，也是知道今日事情只怕难以善了，早已做好了拼着自己一条性命保全孙向景的准备。这倒不是徐方旭妄自菲薄，实在是他知道禁军上万之后的威力所在，不敢托大，知道饶是在场这么多高人，能够抵抗禁军就已是万幸，确实不敢奢望太和真人还能分出精力来保护孙向景。
徐方旭自己性格坚韧，话虽然不多，平时也是十分严肃，但其对孙向景的一片情义却是真实不虚地埋藏在心中，稍微对他熟悉一点的人都能感觉到他对孙向景的关怀与爱护，甚至完全已经超过了一个师兄对师弟所需要做出的保护。今日之事看起来，或许不如西宁城时那般波澜壮阔，但其危险之处却是远远超过了西宁之时。饶是徐方旭近来武道进展神速，加上一旁还有一个号称地仙的太和真人在，他自己也是不敢盲目乐观，却是已经做好了最坏的准备。
一众青城弟子布成真武荡魔剑阵的同时，徐方旭也就参与其中，将孙向景彻底托付给了太和真人，也是希望能以自己为青城一脉的付出，换得太和真人对师弟的完全保护。也是机缘巧合，早两年前，徐方旭就得到了青城一脉的真武荡魔剑法全本精要，对一套真武荡魔剑阵自然也是轻车熟路。加上他最近武道进展惊人，已然超过了太和真人门下的最强弟子冲玄子道士，一旦加入剑阵之中，就使得整个剑阵威力大增，简直是翻倍都不止。
之前说过，真武荡魔剑阵最大的神异之处，就是使得阵中众人剑法都是与最强者持平，而这剑阵之中最弱之人，还不及徐方旭的一个零头，在其加入剑阵之后自然是实力暴涨，有几个修为差一些的弟子甚至觉得有些控制不住自己的力量，一时又是欢欣鼓舞，气势大盛。
至于太和真人的一众平辈师兄弟，则是在一旁组成了一个更小型，更灵活的剑阵，不必像众人一样被束缚在一处，而是三五成群地前去帮助一些实在太过弱小的门派去了。
战场之中一时也是达到了一个相对程度上的稳定。原本众人看见禁军的瞬间，第一反应是送走自家精锐弟子，故而并未曾完整参与战局之中，各门各派都是有些藏私。
而自从弥勒教一方半路杀出之后，众人都是知道今日之事难以善了，再也不敢存有独善其身的想法，纷纷将自家门派压箱底的手段拿了出来。有几个实在没有箱子的小门派，甚至拼死冲朝前去，用在高人眼中十分蹩脚的招式与禁军打作一团，不多时便被乱刃加身，砍死当场，却依旧运足了全身的气力，将禁军手中的兵器卡死在尸体之中，教其在迟缓的瞬间被其他高手杀死。
谁还没个要守护的人，谁还没颗要拼命的心？如今情况已然如此，不将禁军击溃只怕众人万无生机，就算是一个花拳绣腿的小人物，也只得舍弃一切地朝着禁军和弥勒教的刀刃迎去，只求为身后瑟瑟发抖的师弟师妹们寻求点滴丝毫的生机，用血肉之躯筑起抵御敌人的结实壁垒。
华夏传承几千年，这点血性从来不曾失去过。
行走在乱军之中的弥勒教主此刻也是暗自心惊。他虽然有着莫大的野心，也确实身怀诡异能力，只是始终人的格局太小，当日在南少林的表现就已然可见一斑，眼前这等三方混战，数万人的战局还是叫他看着心肝发颤，隐隐觉得害怕。
弥勒教主的战斗方式却是十分奇怪。他此番出行，不似前次在南少林一般伪装成乞丐，也不像寻常弥勒教徒一般身着明黄色袈裟，而是批了一件五颜六色的大氅，头戴着金银编制的五佛头冠。弥勒教主的大氅之上各种颜色森罗遍布，一眼看去有着各种形状以及意象，既有修罗佛陀，又有花草树木，还有人兽动物，更有无数双叫人毛骨悚然的眼睛。只是这些意象一眼看去都有，仔细看去又是什么都分辨不出，只能看见一大堆色块线条，叫人看着眼晕。
而这弥勒教主则是轻松自如地走在乱军之中，无论是禁军还是武林正道都不能靠近他的身子，就是一众弥勒教徒，也是尽量避开他的行踪，只要看见他过来就主动将战场让开。不时会有靠近弥勒教主身边几丈的人物，无论是敌是友，就见他嘴唇微微动弹，近身之人便纷纷倒地立时死去，就算是修为高深一些的也要眩晕片刻，眼花耳鸣，随即便被敌人趁机砍死，一时也是叫人觉得恐怖。
弥勒教一众高手一时冲入战场，瞬间就改变了战局，使得一众正道人士有些反应不及，又是在其精锐力量冲击之下，损失惨重。
那少林的空玄方丈，原本在出手救下崆峒小道士之后，就已经做好了众禁军全力进攻的准备，故而还不等小道士将那副官打死当场，就一甩袖子将其揽在手中，抓着小道士的后脖领子将他丢给了崆峒掌门一边，自己则是将手中的禁军首领一把推出，推向汹涌而来的禁军人群，逼得他们不得不将手中的兵刃暂时收回，齐齐伸手去接他们的长官，一时又是被空玄方丈附着在那禁军首领身上的暗劲推得往后推了几步，挡住了后面冲上来的众人，为这边一众正道撤退留出了时间。
空玄方丈再来不及管那小道士的死活，只余光看见他被崆峒掌门一把接住，训斥了几句。一时退回少林大门之外，空玄方丈顿时传下法旨，要寺中一切武僧出门迎敌，却是不能叫着一次武林大会坏了少林的名头。
也是在场众人都是来自天南海北，无论如何山门也不可能在这少室山之上，只要一时逃脱此间，自然还有一个去处。少林则是作为这一次武林大会的主办方和发起者，会场就在自家山门之内，若是不能将禁军拦住打退，不说少林这几百年的声誉，只怕是连山门都要失守，自达摩祖师那时传下的道统就要断绝。
这等厉害之处，一众少林僧人都是知道的清楚，空相大师作为北少林戒律院的首座，一早就不等空玄方丈说话，早就叫了一众弟子出门迎敌，南少林那边如今已然是方丈之位的空智禅师也是叫了一众弟子上前准备，配合着北少林的武僧和尚们摆出了迎敌之用的金刚胎藏大阵，每一百零九名武僧联合一处，其中一百零八人守护在外，一名武功最高的长老级别武僧守在正中，作为阵眼。
这金刚胎藏大阵，原是从吐蕃密宗佛教之中的曼荼罗阵法演化而来，原本是有金刚曼陀罗界和胎藏曼荼罗界两道大阵糅合而成。达摩祖师传下这一阵法的时候，将佛性中的智、德、理、悟四性包容唯一，再不分金刚与胎藏，将原本的结界之法化作武道阵法，使得这一套本应使用密宗神通才能驱动的阵法，能为少林一派的内力所驱动。
这金刚胎藏大阵取了内外合一的道理，其中蕴含无尽佛法，隐隐还有神通一类运转，却是最初为了对抗朝廷专门为武林人士设计的一众军阵所准备。此大阵自创立以来，不过出世四次，每一次都是少林处于危急存亡的关头，对抗朝廷或者乱军之时使用，在这几百年间也保护了少林一脉的法理传承不断，使得作为武林魁首和武道之源的少林屹立于中原武林之巅，数百年不变。
一切少林武僧，只要入得此大阵之中，无论之前是否悉心演练过大阵，都会被大阵中的气势带出自身本性真如，将阵中一百零八位武僧的智慧美德以及佛性，聚集在阵眼之人身上。其威力号称可以开天辟地，重演宇宙洪荒，结束末世无量量劫，强行将三千大世界的法理蕴含在一处，以此击破天下一切阵法。整个大阵宛若金刚明王手中的佛宝一般，极其精巧，又是极其随性，全靠着僧人的本性真如运转，以力破巧，碾压一切大阵。
很可惜的一点是，传闻这大阵这般厉害，却是需要一百零九位地仙级别的高手组成，也就是佛家所说的菩萨果位级别的高手。放眼当今天下，地仙高手的数量还不够组成大阵需求的零头，大阵自然也就不能发挥其万分之一的威力。不过话说回来，要是有一百零九位地仙级别的高手，只怕不靠这大阵也能改换天地，推翻王朝了。这等盛况，只怕只有在神话时代才能出现，达摩祖师这个大阵，却是有些类似屠龙之术一般，不甚有用。
不过归根到底，这金刚胎藏大阵眼下虽不能重开洪荒天地，却也真实不虚地是对抗朝廷军阵的最好手段。自从天下有了武术流传以来，朝廷就一直在想办法压制一切练武之人，使其武道不至于威胁到王权。而对付这群练武人最好的办法，就是力量比他们强，速度比他们块，招式比他们高明，腾挪比他们迅速。朝廷从来没有那么多高手，却有十倍百倍于武林高手的士兵。这些士兵悍不畏死，组成阵势，以十，以二十，以五十甚至以百敌一，将高手围住，任他是地仙之体，也是双拳难敌四手。
朝廷军阵的原理，原本就是靠着人多欺负人少。或许一个武道高手能以一敌十，军阵就用二十人将其隔离出来，用四十只手与他对抗，用四十只眼睛盯着他的行动，用四十只脚跟随他的闪躲腾挪，将二十柄兵器同时加诸其身，饶是那高手再怎么厉害，斗完这四十人也还再有四十人紧随着跟上。
皇帝自己又不在军阵之中，一切兵丁归根到底还不是穷苦百姓，就叫这些民间所来之人互相厮杀，拱卫皇室的权威统治，岂不快哉？
正是因为朝廷一直都有这等近乎无解的军阵之法，武林中人才一直能与朝廷维持一个相安无事的状态。其实近数十年来，天下太平，哪里会需要禁军与武林人士相互厮杀，这等军阵其实也有数十年不曾重现人间。只是这一次众文官决意剿灭武林，其实也就是朝廷的意志，又得到了弥勒教的帮助改进，一应军阵对武林中人的杀伤力却是增加了不少。
两方大阵对抗，少林一方倒是勉强还能维持不落下风。奈何少林的和尚就这么多，纵是有精妙无比的金刚胎藏大阵，也难以彻底对抗几近无穷无尽的朝廷禁军，还是有不少禁军兵丁绕过了少林的和尚，杀向了其余各门派的众人。
而在这之中，弥勒教一边的望辉长老则是死死盯住了空玄方丈，趁着空玄方丈指挥众僧人的间隙，一时御使起太玄一门秘传的无上轻功，驾着一股阴风就朝着空玄方丈杀来。空玄方丈身为地仙级别，活菩萨果位，又怎会被望辉长老一时偷袭成功，远在数丈之外便运起了自身功力，大袖一甩就是一道阳和真气朝着望辉长老的阴风扇去，随即自己也是提起身形，运起少林七十二绝技之一的鹰翼功，朝着望辉长老迎去。
这一次两位地仙对抗，就不似先前清平坊中长生老人和望辉长老动手那般有所收敛。两位高人俱是内劲运转在周身附近一丈，一拳一掌之间更是无尽真气流转四射，再不能顾及在场众人，乃是真实不虚的“神仙打架，凡人遭殃”。原本之前那一次，就是因为有弥勒教众人在场，又是因为长生老人对力道的掌控实在太过惊人，牵引着望辉长老难以全力出手。而如今在这广阔战场之中，两位高人算是再无顾忌，自然也是全力出手，却不是考虑什么慈悲真意的时候。
望辉长老出身自太玄教，接受的乃是一本《太玄往事录》的武道传承，其中一切种种武功，多是以手段诡异，变化多端见长。原本太玄祖师所传下的道统，虽是包罗万千，却终归是蕴含在一道剑法之中，以一套长生剑法演化种种大道，包容天地宇宙都在一剑之中。太玄教自从前朝破灭之后，道统遗失，传承断绝，镇教圣典《太玄经注》落入了长生老人手中，教中再无人能修炼出完整的长生剑法。饶是后来弥勒教主得到了太玄祖师佩剑，却也是徒有剑招，缺乏心法，更无道理蕴含其中，故而弥勒教中也无人专心修行长生剑法。
望辉长老懂得变通，却是从《太玄往事录》中寻出了一门蕴含三才变化的掌法，自称作“月华神掌”，也是对应他“望辉”的长老之职。这月华神掌虽不是太玄祖师亲自创出，倒也是蕴含了祖师的许多道理，一应的招式、心法和法理俱是完备自洽，又是变化多端，威力惊人。若不是当时长生老人手持苗人蛊师的世传神器，巫月神刀，只怕望辉长老凭着这一手神掌，也能拖住长生老人许久，一时半会儿分不出胜负来。
相比起望辉长老，空玄方丈这边修行的武道就简单了许多。他自幼在少林长大，学习一应佛法武道，因着悟性惊人，佛心天生，十几岁的年纪就被少林高僧看重，亲自收入门墙座下，将少林根本大法《易筋经》传授于他。后来他更是前往南少林学习多年，又是将一本《洗髓经》也熟读练习，自此整个人易筋洗髓，脱去了肉体凡胎，不过三十岁就成就了菩萨果位，修炼有七十二绝技中的六十四门，除了“鹰抓功”、“斩魔剑”、“五毒追砂掌”等八门玄功与他本身佛性不合之外，其余六十四门绝技俱是精通，武道高深，寺中除了三位前辈师叔，再无敌手。
两位高人一时对在一处，望辉长老的月华神掌威力惊人，空玄方丈的绝技则是不落下风；望辉长老一边招式变化多端，空玄方丈这边也有诸多绝技一一应对。两人你来我往，不知不觉就打到了禁军队伍之中，一时又是叫一众禁军吃了莫大的苦头，只觉得身子周围气劲乱飞，真是沾着即死，碰到就亡，偏偏又看不见两位高人何在，一时也难以应对，想躲都无处可躲，死伤自然惨重。
而太和真人这边，眼看着弥勒教打进场来，也是知道今日之事只怕难以善了，一时之间亦是吩咐门下众弟子和众师兄弟摆出真武荡魔剑阵，迎击弥勒教和朝廷的禁军。
第三十三章 场中乱战处
其实按照根本道理来讲，青城一脉所修炼的原本不应该是真武荡魔剑法。
青城山作为道教祖师之一，三天扶教大法师张道陵的道统传承所在，原本是应该修行祖师手书，传承千载的《老子想尔注》，才是道家真实不虚的大道法门所在。然而因为青城一脉在千年之中历经多次劫数，传承几番断绝，虽然《老子想尔注》原稿残篇还在青城山中收藏，后世却再无一人能从中悟出高深武道，饶是当年长生老人上得青城山去，当时太和真人的师尊感叹于其悟性，破例将这本祖师经典借给他阅读了三日，依旧是一无所获。
既然祖师的传承断绝，青城一脉不得不退而求其次地修行起了《真武荡魔剑法》。好在这一本《真武荡魔剑法》也是绝世级别的神功，配合青城山代代相传的一应道家典籍，倒也真能修行出一套不俗的武道出来，其根本大道直指地仙级别，这些年来也真出了太和真人这等超凡脱俗的人物，可见其武道真实不虚。
真武大帝是民间传说中的一位正神，道经中传说，他乃是太上老君第八十二次变化转世之身，其转世俗名就是唤作“太玄”，也是命中注定，青城一脉与长生老人一脉的缘分所在。太祖赵匡胤以武争夺天下江山之时，相传真武和天蓬也是其座下之天将军。虽然这等传说多是皇家穿凿附会，往自己脸上贴金的行径，倒也直接导致了青城山和同样供奉真武荡魔天尊的武当山，成为了大宋开国之后的道家圣山，受到皇家的保护。
作为荡魔天尊，真武大帝的一套真武荡魔剑法自然也是人世间罕有的绝世剑招，其威力不在太玄祖师的一套长生剑法之下。甚至长生老人当年与太和真人沟通剑法之后，提出或许当年太玄祖师的长生剑法，也是受到了真武荡魔剑法的启发，两者同出一源也未可知。而作为绝世剑法，真武荡魔剑法之中自然也包括了一套真武荡魔剑阵，与少林的金刚胎藏大阵几乎可以比肩，也是罕见的一套守护山门的剑法。
而此时的武当山则是还未有完整武道道统流传，只是单纯作为道家的一处圣山，日后闻名天下的武当祖师“通微显化真人”张三丰还未出世，武道之中的太极一路也还不曾流传于世间。故而当今天下，可称真武大帝武道一支的也就只有青城山一脉了。
与少林一般不使用金刚胎藏大阵对敌不同，青城山一脉从来都是将真武荡魔剑阵作为一切弟子的必修课，也是这剑阵施展起来太过刚猛，不似少林阵法一般讲究自身佛性，根本就是集合众人之力，以强带弱，使得一众阵中之人都能将剑法发挥到阵中最强之人的水平，一旦运转起来剑气横飞，倒也真是对付乱军的一大制胜法宝。
而太和真人本人和受他庇护的孙向景，则是受到了弥勒教数十名绝顶高手的围攻。也是那弥勒教望辉长老与少林空玄方丈斗在一处，弥勒教主自己没有绝对战力，至于那位“弥勒佛祖”则是露面一下之后便一时失踪，不知去了什么地方。
一众弥勒教高手围住太和真人的手段，与那日在苏州山庄之中对付长生老人的招式完全一致，就是凭借着一个“大三才绝生”之阵。虽然自那之后，长生老人也曾与太和真人沟通过弥勒教的手段，不过如今弥勒教布出此阵却是比之当时要熟稔许多，一应的威力自然也是大增。加上当世地仙之中，长生老人的手段可谓是最高明的一个，太和真人与他相比多少还有不及，只怕连望辉长老都打不过，却是存世地仙之中最弱的一个。
倒也不是太和真人天资如何，实在是因为青城一脉的根本传承不存，比之其余几位靠着太玄祖师道统或是达摩祖师道统证就地仙的人物来说，太和真人所付出的时间与精力都要多上许多，当年要不是得到了专门修仙的和阳真人一句点拨，只怕青城山直到现在也不会有地仙人物出现。故而太和真人的手段要弱上一些，倒也是十分正常。
不过即便是太和真人不如长生老人那般强横无敌，毕竟也是证就地仙，练神返虚的人物，倒也不是买了两件区区一个联合二三十人的大三才绝生阵法所能阻拦。加上太和真人旁边还有一个孙向景，蛊师一脉却是一切阵法的克星，只要自身武道修为不到一定程度，蛊师有着无数种手段，叫真气互相流转的布阵之人个个中招，阵法自然溃散难成，却也不是什么值得两人担心的事情。
现在的孙向景可谓是懵成一个，完全料想不到好端端一个武林大会会发展成这个样子。原本长生老人也不曾预料到在少室山的武林大会都会有危险，只当众高人自然有手段对付弥勒教的侵袭，却实在想不到弥勒教竟然能勾结朝廷，调动数十万禁军镇压一众武林中人，情况却是十分危险。
不过好在孙向景虽然不曾预料到事情会发展到这一步，倒是他从来都是十分听话，自从那次失神从大理国回来，得到杏妹的一番诊治以及指点之后，他真正做到了蛊药不离身，浑身上下到处都是藏着蛊药，就是晚上睡觉都有几件要命的东西戴在身上，更不用提如今这等人多事杂的场景，一切准备却也都是十分充分的。
朝廷的禁军出现的瞬间，徐方旭就将孙向景护在了身后，也是知道今日事情只怕难以善了，早已做好了拼着自己一条性命保全孙向景的准备。这倒不是徐方旭妄自菲薄，实在是他知道禁军上万之后的威力所在，不敢托大，知道饶是在场这么多高人，能够抵抗禁军就已是万幸，确实不敢奢望太和真人还能分出精力来保护孙向景。
徐方旭自己性格坚韧，话虽然不多，平时也是十分严肃，但其对孙向景的一片情义却是真实不虚地埋藏在心中，稍微对他熟悉一点的人都能感觉到他对孙向景的关怀与爱护，甚至完全已经超过了一个师兄对师弟所需要做出的保护。今日之事看起来，或许不如西宁城时那般波澜壮阔，但其危险之处却是远远超过了西宁之时。饶是徐方旭近来武道进展神速，加上一旁还有一个号称地仙的太和真人在，他自己也是不敢盲目乐观，却是已经做好了最坏的准备。
一众青城弟子布成真武荡魔剑阵的同时，徐方旭也就参与其中，将孙向景彻底托付给了太和真人，也是希望能以自己为青城一脉的付出，换得太和真人对师弟的完全保护。也是机缘巧合，早两年前，徐方旭就得到了青城一脉的真武荡魔剑法全本精要，对一套真武荡魔剑阵自然也是轻车熟路。加上他最近武道进展惊人，已然超过了太和真人门下的最强弟子冲玄子道士，一旦加入剑阵之中，就使得整个剑阵威力大增，简直是翻倍都不止。
之前说过，真武荡魔剑阵最大的神异之处，就是使得阵中众人剑法都是与最强者持平，而这剑阵之中最弱之人，还不及徐方旭的一个零头，在其加入剑阵之后自然是实力暴涨，有几个修为差一些的弟子甚至觉得有些控制不住自己的力量，一时又是欢欣鼓舞，气势大盛。
至于太和真人的一众平辈师兄弟，则是在一旁组成了一个更小型，更灵活的剑阵，不必像众人一样被束缚在一处，而是三五成群地前去帮助一些实在太过弱小的门派去了。
战场之中一时也是达到了一个相对程度上的稳定。原本众人看见禁军的瞬间，第一反应是送走自家精锐弟子，故而并未曾完整参与战局之中，各门各派都是有些藏私。
而自从弥勒教一方半路杀出之后，众人都是知道今日之事难以善了，再也不敢存有独善其身的想法，纷纷将自家门派压箱底的手段拿了出来。有几个实在没有箱子的小门派，甚至拼死冲朝前去，用在高人眼中十分蹩脚的招式与禁军打作一团，不多时便被乱刃加身，砍死当场，却依旧运足了全身的气力，将禁军手中的兵器卡死在尸体之中，教其在迟缓的瞬间被其他高手杀死。
谁还没个要守护的人，谁还没颗要拼命的心？如今情况已然如此，不将禁军击溃只怕众人万无生机，就算是一个花拳绣腿的小人物，也只得舍弃一切地朝着禁军和弥勒教的刀刃迎去，只求为身后瑟瑟发抖的师弟师妹们寻求点滴丝毫的生机，用血肉之躯筑起抵御敌人的结实壁垒。
华夏传承几千年，这点血性从来不曾失去过。
行走在乱军之中的弥勒教主此刻也是暗自心惊。他虽然有着莫大的野心，也确实身怀诡异能力，只是始终人的格局太小，当日在南少林的表现就已然可见一斑，眼前这等三方混战，数万人的战局还是叫他看着心肝发颤，隐隐觉得害怕。
弥勒教主的战斗方式却是十分奇怪。他此番出行，不似前次在南少林一般伪装成乞丐，也不像寻常弥勒教徒一般身着明黄色袈裟，而是批了一件五颜六色的大氅，头戴着金银编制的五佛头冠。弥勒教主的大氅之上各种颜色森罗遍布，一眼看去有着各种形状以及意象，既有修罗佛陀，又有花草树木，还有人兽动物，更有无数双叫人毛骨悚然的眼睛。只是这些意象一眼看去都有，仔细看去又是什么都分辨不出，只能看见一大堆色块线条，叫人看着眼晕。
而这弥勒教主则是轻松自如地走在乱军之中，无论是禁军还是武林正道都不能靠近他的身子，就是一众弥勒教徒，也是尽量避开他的行踪，只要看见他过来就主动将战场让开。不时会有靠近弥勒教主身边几丈的人物，无论是敌是友，就见他嘴唇微微动弹，近身之人便纷纷倒地立时死去，就算是修为高深一些的也要眩晕片刻，眼花耳鸣，随即便被敌人趁机砍死，一时也是叫人觉得恐怖。