“夫子，敢问死为何物？”
孔丘衣着简朴，他跪坐在叶子即将落尽的大桑树下，淡淡地看了发问者一言，又望了望来旁听他演讲的人，这半月来，他们从数人到数十，再到数百上千！而神情也从轻蔑不以为然，变成了聚精会神，时不时还会有人发问。
假以时日，宋国这被带歪了的风气，或许能被自己纠正过来！
于是他收敛笑容，严肃地说道：“未知生，焉知死！”
这回答显然回避了问题，周围那些没什么文化的宋国农民、商贾顿时嘘声一片，纷纷散去了。但那些能识文断字，有些文化的宋国士人，却觉得此言极有道理。
发问的宋国士人不死心，再追问道：“敢问如何事鬼神！”
孔子再言：“未能事人，焉能事鬼？”
嘘声小了，转而代之的是一阵赞叹，围拢的人越来越多。
“请夫子解释一二！”
孔丘这才缓缓说道：“《书》言，天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。天听自我民听，天视自我民视，若真有天道，一定是以人为本，而不鬼神为本，何况这所谓鬼神，存在与否还是一个问题。”
唏嘘声连绵不绝，外围的人面面相觑，听不太懂，内圈的那些宋国士人却相互点头，佩服不已。
“好，不愧是鲁国闻人，夫子好一个不以鬼神为本！不过竟然否定鬼神，在我看来实在是有些荒谬。”
恰在这时，外面却有人边鼓掌边走了进来，众人定睛一看，却是位身穿白袍，脖子上戴着“阴阳鱼”的高级巫祝。
他傲然扫了一眼周围的宋人，有人便知趣地散开了，因为他身后还跟着一些披甲持戈的宋兵。
孔丘却也不惊慌，他止住了要拔剑的徒弟子路，抚着卷须问道：
“不知二三子来此何事？莫不是来索拿我的？”
那巫祝行了一礼道：“岂敢……只是夫子这半月来在商丘大加抨击天道、鬼神……”
“我没有抨击，只是在讲道理，纠正汝等道义上错的地方。”
巫祝只得换了说法道：“无论如何，夫子都是在蛊惑人心，这恐怕……”
孔丘目视弟子们，宋国士人们：“蛊惑人心的，是丘么？”
巫祝一噎，顿了半晌道：“小人今日来只是带话的，夫子自说自话已经很久了，人言，偏听则暗，兼听则明。三日后，宋国的大巫，也是宋国的公女在毫社设下辩坛以迎夫子，到时候有万人旁观，公女希望和夫子好好辩一辩人鬼之事！”
第685章 天人之辩
商丘毫社，屹立在睢水之畔，故又称“次睢之社”。过去六百年间，这是宋地最重要的社庙，也是殷商遗民心目中的神圣之所。
他们的生老病死，娶嫁、丰收、灾祸，都离不开这座社庙，而自从所谓的“天道”信仰开始在宋国流行后，这里俨然成为天道总舵一般的存在，大巫南子就常驻于此。
此处不仅祭祀着殷商和宋国历代祖先，还有各路奇奇怪怪的神明。玄王、后土、地主、司祸、人头鸟身的木神句芒、睢水河伯，都在这里受到供奉，黑色的屋顶，以蛤灰涂成白色的墙壁承载着宋地所有的神性。
不过现如今南子宣布：万神统一于天道，这些偶像都被撤到了后殿阴暗的小间里，毫社的内部被彻底重建。
这一日，孔丘带着几名亲信弟子进入毫社正门，穿过桑林所夹的道路后，首先看到的是一处巨大的圜丘。
孔子不祭自家以外的祖灵和鬼神，所以也像敬鬼神而远之一样，敬各地社庙而远之。他还是第一次来到毫社，远远看去，这广场圜丘高出地面数尺，全部由白色和黑色的石块镶嵌，表面磨光，变得圆润，形成了一个巨大的阴阳鱼图案。
黑白二仪既包容又分离，看似构造简单，却又似包含着宇宙间的大道，比起面目狰狞的神像，更给人一种神秘感，就连见广识多的孔门弟子们也不由受到些许震撼。
但孔子还算镇定，在他的一生里，已经无数次经历过类似的辩难了，与少正卯、与柳下季、与窦犨、与苌弘、与盗跖、与老子，多数时候都占优势，只是面对柳下跖的直来直往的强盗逻辑没起到作用。
虽然对外号称这次辩难是“万人旁观”，但实际上，多数人都围在毫社大门之外，能入内旁听的不过数百，无不是宋国显贵，都围在巨大的太极图案周围，翘首以待今日两位主角的到来。
此时见孔子应诺而来，多数人都起身举袂行礼，孔子与他们见礼，径自在阴阳鱼的阳仪处落坐。
淡雅丝竹声间，偶有低声议论，此会由宋国执政，大司城乐子明主持，他如今算是孔子半个亲戚，但对孔门弟子却不冷不热，神情傲然，气氛显得有些压抑。
忽然间，环佩叮当作响，乐大司城顿时满脸谄媚的笑，众人回头，却见是公女南子在一众巫觋的簇拥下走了出来。
南子还是那身打扮，脸上蒙着一层纱，据说自从她父亲宋景公不幸卒去后，南子就宣誓终身不嫁，要为宋国侍奉鬼神，只有神明和玄王才能见到她的容颜。
故在场众人自然没机会一睹芳容，只能看到她额头上有一点殷红，白皙的脖颈上挂着阴阳鱼坠饰，穿圣洁的白色巫袍，袍上点缀黑色的玄鸟图纹，手上戴着芳草织就的手环，散发出淡淡清香，也许还戴着许多能通灵的饰品，走起路来环佩叮当。
“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦……天下大道，莫不包含其中，夫子觉得如何？”
一出场，南子便以这样一段话作为开头，显得神秘而又让人敬畏，故而她虽是倾国倾城的尤物，但在场众人却不得不收起觊觎之心。
她偶尔也讲经，声音清泠，称得上娓娓动听。如此种种，也难怪商丘城里许多人都成了信徒，而宋国的男巫女觋纷纷带着自己供奉的神祇被她收编，丝毫没有反抗之力。
但孔丘却不为所动，他跪坐在地上，认真整理衣着后，随后正视南子，难得地以凝重神情示人，认真说道：“老子曾对我说过，万物负阴而抱阳，冲气以为和，公女所作的这太极图寓意深刻，颇得老子深意，丘也极为佩服……”
“但唯有一样，贵教于鬼神与人事的关系，丘不敢苟同！”
南子也已落座，与孔丘恰似阴阳相对，看着站在场间风度翩翩的君子孔丘，她眼眸中流露出些许佩服神情。只是想着此人在鲁多次与自己的情郎作对，如今又跑到宋国来阻扰赵无恤交予的任务，不免还是有些遗憾。
她闻言微微摇头自失一笑，深吸一口气后长身而起，揖手为礼，看着座上孔子朗声道：“南子不才，敢请教！”
听着这几个字，毫社内骤然变得更加安静，那些作为背景音的丝竹声和议论声不知何时也悄然无踪而去。
外围，孔子的弟子公良孺悄悄地碰了碰子路，问道：“夫子能赢么？”
子路自信满满：“我只希望宋国公女不要输的太惨！”
……
“南子听说过一件事，从前秦穆公在陈宝祠祭祀，有一位神光天化日之下进进入祠堂，他长着人头鸟身，披白袍戴玄端。秦穆公见了，害怕地逃走。神说：‘别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年阳寿，使你的国家繁荣昌盛，子孙兴旺，永不丧失秦国。’穆公拜两拜，稽首行礼，然后问尊神名氏。那神回答说：‘我乃句芒。’这件事准确无误地记载在秦国史册上，如果以秦穆公所亲见为准，鬼神的存在难道还能怀疑么？”
孔丘衣着简朴，他跪坐在叶子即将落尽的大桑树下，淡淡地看了发问者一言，又望了望来旁听他演讲的人，这半月来，他们从数人到数十，再到数百上千！而神情也从轻蔑不以为然，变成了聚精会神，时不时还会有人发问。
假以时日，宋国这被带歪了的风气，或许能被自己纠正过来！
于是他收敛笑容，严肃地说道：“未知生，焉知死！”
这回答显然回避了问题，周围那些没什么文化的宋国农民、商贾顿时嘘声一片，纷纷散去了。但那些能识文断字，有些文化的宋国士人，却觉得此言极有道理。
发问的宋国士人不死心，再追问道：“敢问如何事鬼神！”
孔子再言：“未能事人，焉能事鬼？”
嘘声小了，转而代之的是一阵赞叹，围拢的人越来越多。
“请夫子解释一二！”
孔丘这才缓缓说道：“《书》言，天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。天听自我民听，天视自我民视，若真有天道，一定是以人为本，而不鬼神为本，何况这所谓鬼神，存在与否还是一个问题。”
唏嘘声连绵不绝，外围的人面面相觑，听不太懂，内圈的那些宋国士人却相互点头，佩服不已。
“好，不愧是鲁国闻人，夫子好一个不以鬼神为本！不过竟然否定鬼神，在我看来实在是有些荒谬。”
恰在这时，外面却有人边鼓掌边走了进来，众人定睛一看，却是位身穿白袍，脖子上戴着“阴阳鱼”的高级巫祝。
他傲然扫了一眼周围的宋人，有人便知趣地散开了，因为他身后还跟着一些披甲持戈的宋兵。
孔丘却也不惊慌，他止住了要拔剑的徒弟子路，抚着卷须问道：
“不知二三子来此何事？莫不是来索拿我的？”
那巫祝行了一礼道：“岂敢……只是夫子这半月来在商丘大加抨击天道、鬼神……”
“我没有抨击，只是在讲道理，纠正汝等道义上错的地方。”
巫祝只得换了说法道：“无论如何，夫子都是在蛊惑人心，这恐怕……”
孔丘目视弟子们，宋国士人们：“蛊惑人心的，是丘么？”
巫祝一噎，顿了半晌道：“小人今日来只是带话的，夫子自说自话已经很久了，人言，偏听则暗，兼听则明。三日后，宋国的大巫，也是宋国的公女在毫社设下辩坛以迎夫子，到时候有万人旁观，公女希望和夫子好好辩一辩人鬼之事！”
第685章 天人之辩
商丘毫社，屹立在睢水之畔，故又称“次睢之社”。过去六百年间，这是宋地最重要的社庙，也是殷商遗民心目中的神圣之所。
他们的生老病死，娶嫁、丰收、灾祸，都离不开这座社庙，而自从所谓的“天道”信仰开始在宋国流行后，这里俨然成为天道总舵一般的存在，大巫南子就常驻于此。
此处不仅祭祀着殷商和宋国历代祖先，还有各路奇奇怪怪的神明。玄王、后土、地主、司祸、人头鸟身的木神句芒、睢水河伯，都在这里受到供奉，黑色的屋顶，以蛤灰涂成白色的墙壁承载着宋地所有的神性。
不过现如今南子宣布：万神统一于天道，这些偶像都被撤到了后殿阴暗的小间里，毫社的内部被彻底重建。
这一日，孔丘带着几名亲信弟子进入毫社正门，穿过桑林所夹的道路后，首先看到的是一处巨大的圜丘。
孔子不祭自家以外的祖灵和鬼神，所以也像敬鬼神而远之一样，敬各地社庙而远之。他还是第一次来到毫社，远远看去，这广场圜丘高出地面数尺，全部由白色和黑色的石块镶嵌，表面磨光，变得圆润，形成了一个巨大的阴阳鱼图案。
黑白二仪既包容又分离，看似构造简单，却又似包含着宇宙间的大道，比起面目狰狞的神像，更给人一种神秘感，就连见广识多的孔门弟子们也不由受到些许震撼。
但孔子还算镇定，在他的一生里，已经无数次经历过类似的辩难了，与少正卯、与柳下季、与窦犨、与苌弘、与盗跖、与老子，多数时候都占优势，只是面对柳下跖的直来直往的强盗逻辑没起到作用。
虽然对外号称这次辩难是“万人旁观”，但实际上，多数人都围在毫社大门之外，能入内旁听的不过数百，无不是宋国显贵，都围在巨大的太极图案周围，翘首以待今日两位主角的到来。
此时见孔子应诺而来，多数人都起身举袂行礼，孔子与他们见礼，径自在阴阳鱼的阳仪处落坐。
淡雅丝竹声间，偶有低声议论，此会由宋国执政，大司城乐子明主持，他如今算是孔子半个亲戚，但对孔门弟子却不冷不热，神情傲然，气氛显得有些压抑。
忽然间，环佩叮当作响，乐大司城顿时满脸谄媚的笑，众人回头，却见是公女南子在一众巫觋的簇拥下走了出来。
南子还是那身打扮，脸上蒙着一层纱，据说自从她父亲宋景公不幸卒去后，南子就宣誓终身不嫁，要为宋国侍奉鬼神，只有神明和玄王才能见到她的容颜。
故在场众人自然没机会一睹芳容，只能看到她额头上有一点殷红，白皙的脖颈上挂着阴阳鱼坠饰，穿圣洁的白色巫袍，袍上点缀黑色的玄鸟图纹，手上戴着芳草织就的手环，散发出淡淡清香，也许还戴着许多能通灵的饰品，走起路来环佩叮当。
“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦……天下大道，莫不包含其中，夫子觉得如何？”
一出场，南子便以这样一段话作为开头，显得神秘而又让人敬畏，故而她虽是倾国倾城的尤物，但在场众人却不得不收起觊觎之心。
她偶尔也讲经，声音清泠，称得上娓娓动听。如此种种，也难怪商丘城里许多人都成了信徒，而宋国的男巫女觋纷纷带着自己供奉的神祇被她收编，丝毫没有反抗之力。
但孔丘却不为所动，他跪坐在地上，认真整理衣着后，随后正视南子，难得地以凝重神情示人，认真说道：“老子曾对我说过，万物负阴而抱阳，冲气以为和，公女所作的这太极图寓意深刻，颇得老子深意，丘也极为佩服……”
“但唯有一样，贵教于鬼神与人事的关系，丘不敢苟同！”
南子也已落座，与孔丘恰似阴阳相对，看着站在场间风度翩翩的君子孔丘，她眼眸中流露出些许佩服神情。只是想着此人在鲁多次与自己的情郎作对，如今又跑到宋国来阻扰赵无恤交予的任务，不免还是有些遗憾。
她闻言微微摇头自失一笑，深吸一口气后长身而起，揖手为礼，看着座上孔子朗声道：“南子不才，敢请教！”
听着这几个字，毫社内骤然变得更加安静，那些作为背景音的丝竹声和议论声不知何时也悄然无踪而去。
外围，孔子的弟子公良孺悄悄地碰了碰子路，问道：“夫子能赢么？”
子路自信满满：“我只希望宋国公女不要输的太惨！”
……
“南子听说过一件事，从前秦穆公在陈宝祠祭祀，有一位神光天化日之下进进入祠堂，他长着人头鸟身，披白袍戴玄端。秦穆公见了，害怕地逃走。神说：‘别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年阳寿，使你的国家繁荣昌盛，子孙兴旺，永不丧失秦国。’穆公拜两拜，稽首行礼，然后问尊神名氏。那神回答说：‘我乃句芒。’这件事准确无误地记载在秦国史册上，如果以秦穆公所亲见为准，鬼神的存在难道还能怀疑么？”