最后被押上来的，是首恶石圃，他被判处的是最残忍的车裂……
车裂，也称之为“轘”，春秋时，各国君主对那些弑君犯上的乱臣贼子加重处罚时，就采用车裂的办法。公元前694年，齐国“轘高渠弥”；公元前598年，楚国伐陈国，将弑陈灵公的夏征舒“轘之栗门”，公元前551年，楚国又“轘观起于四竟”。
若不是赵无恤改变了历史，苌弘现在可不会稳坐临漳学宫做大祭酒，每日玩弄乐器，夜观星象，他也会被他深爱的周人车裂、抽肠，死相惨不忍睹……
石圃目睹了三个同伙的死，轮到他时，却还算镇定，在他的手脚被栓到与马相连的绳环上时，他才挣扎了几下。
赵氏的理官在宣读他的罪状，随即马鞭抽响，马儿吃痛，分别向不同的方向拉，这样可以把人的身体硬撕裂为五块。
痛苦，从不断的撕裂开始，石圃的骨骼在咯咯作响，脸上扭曲而痛苦。
“我已在烈焰中看到新台化为灰烬！”
“也将在黄泉里看着卫康叔的宗庙被推倒！”
“不出十年！”
他用最后的气力疯狂地大叫：“卫国五百年社稷！”
“也将随石氏而亡！”
下一刻，四肢断裂，血流满地，白花花的肠肚也从被拉破的肚皮里流了出来，马儿惊恐地嘶鸣，围观的卫国人，却死一般寂静，一言不发……
包括已经自缢的公叔在内，卫国五大卿族的家主，居然就这么完了。
不止是他们，连早已预料到这一切的子路，包括事先知道结果的颜高等人，也震撼不已。
如果说，七年前公子阳生的死，只是贵族礼法的大厦上掉下的一片瓦的话，那今天五卿同赴黄泉，却赫然是殿堂内轰然倒地的五根柱子。
或许一如石圃临死前诅咒的一样，卫国的社稷，也将摇摇欲坠，现在还硬撑不倒，只是赵无恤不想让他们这么快倒台而已，他已移花接木，让同宗赵伊做了卫国次卿，接手这座庙堂了。
这时候，已经有百姓看不下去，捂着嘴陆续离开，他们中许多人也参与了动乱，跟着诸卿围攻卫侯，如今诸卿被杀，他们却被赵无恤饶了一命，不加追究，不由暗自庆幸。但那架血迹斑斑的断头台，将会一直立在市肆中心，让每一个路过的人忘不掉今天发生的事情，让他们心怀敬畏。
对卫国新朝廷的敬畏。
子路也默默随着人潮向外走去，也不知为何，在看到五卿的死时，他不像其他人一样，满心恐惧和庆幸，反倒感到了一丝痛快……
他虽然按照夫子的要求，去学礼乐，学仁义，但他贫寒的出身，以及二十年来屡屡受挫的仕途，让他对大多数贵族怀有敌意的不满。
“肉食者鄙！”这是每一个卫鲁穷士的心声。
所以在看到鲁国三桓倒台，看到卫国五大卿族毁于一旦时，他没有如夫子一般忧心忡忡，为“礼崩乐坏”而痛心疾首，反而在内心深处认为他们是活该。
“只是换汤不换药而已……”他如此对自己说，去了五卿，又来赵卿，贵人依然是那些贵人，官府依然是那个官府。
但真的毫无变化么？子路想起了在鲁国发生的事，至少在那里，先前被三桓鄙夷的穷士庶民，开始陆续走进朝廷，登堂入室。
“学而优则仕。”子路的小师弟，陈国人子张说的这句话，已经在鲁国成为事实。虽然那些人学的，不尽然是礼乐仁义，还有邓析的刑名之术，甚至是农耕、百工、数术，这些孔子眼里的“小道”。而卫国接下来发生的事，不过是鲁国十年来的翻版。
既然如此，旧的礼乐崩坏，也不全然是坏事吧？至少，吾等这些穷士，在赵氏的统治下，比以前更容易出头。
子路晃了晃头，驱散这种不好的想法，他知道，自己不能再想下去了，否则，他这二十年来为人处世的宗旨也会就此坍塌。他加快了脚步，朝西南方向走去，子路要去楚国叶县，回到夫子身边，将卫国发生的事告诉他。他会告诉他，赵氏投下的影子又笼罩了一个邦国，他们孔门子弟能去的地方，已经越来越少。
仲由脚步匆匆，而在涂道上与他擦肩而过的，是一位风尘仆仆的老者，他从南方来，竹杖芒鞋，腰带长剑，站在朝阳下，影子拉得很长很长。他正望着舟船不息的卫渠颔首不已，仿佛能从那些行色匆匆的兵卒和商贾脸上，看出什么来……
半晌后，孙武露出了笑。
“来得早不如来得巧，赵氏在东方，有战事啊……”
第924章 祸乱之源
时隔数年未归，鲁国的春风还是那么温暖而熟悉，洙水之畔，赵无恤抬头瞧了瞧北归的鸿雁，心里暗道，自己的归宿不知是邺，还是鲁呢？或许，心安之处便是故乡吧，还是在季嬴的小院子里他的心才最为安定。
不过鲁国同样也有他的家人，他的妾室和长子。
赵无恤偏过脸看着与自己同乘一车的儿子，他又高了一点，赵无恤带着姝来鲁国，一年见不到亲人几次，更缺少同龄人陪伴玩耍的赵操可高兴坏了，跑前跑后带着妹妹游览曲阜风物，还动用私库，给她置办各种点心。
可惜小儿女的总角之乐没维持几天，赵操很快就没时间玩闹了，他被要求旁听赵无恤与家臣们的会议，看着赵操心不在焉的样子，赵无恤又是无奈，又是好笑，便对他说道：
“我们晋国的贤人师旷曾说过这样一句话，天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗……以相辅佐也。这句话，道尽了君主与卿族的关系，你可曾听过？”
年仅九岁的赵操一个激灵，紧张地说道：“夫子（张孟谈）曾说起过，卿对待君主，善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之……”他学习的东西不再是简单的诗、书，开始涉及更多。
“在邦国初兴时，的确如此，被封到陌生地域的诸侯需要有佐贰，他们或是亲戚，或是亲信，久而久之根深蒂固，身居高位，就成了诸侯的世卿。在诸侯对外积极开拓的时候，他们是领军在前的先锋，在诸侯遭到外敌入侵时，他们是维护疆土的磐石。”
听赵无恤这么一说，或许是想到自己也是高贵的卿族，赵操在车上挺起了胸。
谁料父亲话音一转：“我告诉你这些，是让你以主君的身份去思考，而不是继续把自己当成一般的卿族。”
看着儿子不明所以的模样，赵无恤叹了口气，现在和他说这些，是不是太早了些？
但身为父亲，谁不想把自己所知的人生经验、历史教训一一传授给子嗣呢？赵无恤想告诉他的是，到了诸侯衰败的季世，这些曾经是邦国柱石的卿族，却摇身一变，成了国家的祸乱之源！
诸侯林立的春秋，每个邦国都一个小小的社会生态圈，在这些朝堂里发生的事情不尽相同，但都脱离不了一个主题，那就是君权和卿权的相爱相杀，此消彼长……
在晋国，晋献公杀尽公族，又驱逐群公子后，晋国的公族仿佛受到了诅咒，卻氏、羊舌氏、祁氏，在历次内斗里相继消亡。只剩下韩氏，还有范、中行、知、赵、魏几家外来强卿军政一体，维持脆弱的平衡。他们分为几个派系相互倾轧，最终六卿变成了三卿，封建国家内部孵化出了未来的天朝官僚政权。
在鲁国，三桓瓜分公室的政治格局曾长期稳定，国君无从反抗，国人也习以为常，知季氏而不知君，但最后三桓却因为自身的衰败，让位于陪臣执国命，贻笑大方。
在卫国则不同，卿族与君权长期维持平衡，宁氏、孙氏等卿无法完全架空国君，国君也消灭不了卿族。所以有时候卿族便依靠国人驱逐国君，有时候国君又利用卿族的矛盾灭上一两家，但大抵相安无事。
当然，以上三国的末路却惊人的相似，在赵无恤出现后，平衡走到尽头，终于有了今日的局面。
在与鲁国鸡犬相闻的近邻邾国，则演化出了另一番格局。
车裂，也称之为“轘”，春秋时，各国君主对那些弑君犯上的乱臣贼子加重处罚时，就采用车裂的办法。公元前694年，齐国“轘高渠弥”；公元前598年，楚国伐陈国，将弑陈灵公的夏征舒“轘之栗门”，公元前551年，楚国又“轘观起于四竟”。
若不是赵无恤改变了历史，苌弘现在可不会稳坐临漳学宫做大祭酒，每日玩弄乐器，夜观星象，他也会被他深爱的周人车裂、抽肠，死相惨不忍睹……
石圃目睹了三个同伙的死，轮到他时，却还算镇定，在他的手脚被栓到与马相连的绳环上时，他才挣扎了几下。
赵氏的理官在宣读他的罪状，随即马鞭抽响，马儿吃痛，分别向不同的方向拉，这样可以把人的身体硬撕裂为五块。
痛苦，从不断的撕裂开始，石圃的骨骼在咯咯作响，脸上扭曲而痛苦。
“我已在烈焰中看到新台化为灰烬！”
“也将在黄泉里看着卫康叔的宗庙被推倒！”
“不出十年！”
他用最后的气力疯狂地大叫：“卫国五百年社稷！”
“也将随石氏而亡！”
下一刻，四肢断裂，血流满地，白花花的肠肚也从被拉破的肚皮里流了出来，马儿惊恐地嘶鸣，围观的卫国人，却死一般寂静，一言不发……
包括已经自缢的公叔在内，卫国五大卿族的家主，居然就这么完了。
不止是他们，连早已预料到这一切的子路，包括事先知道结果的颜高等人，也震撼不已。
如果说，七年前公子阳生的死，只是贵族礼法的大厦上掉下的一片瓦的话，那今天五卿同赴黄泉，却赫然是殿堂内轰然倒地的五根柱子。
或许一如石圃临死前诅咒的一样，卫国的社稷，也将摇摇欲坠，现在还硬撑不倒，只是赵无恤不想让他们这么快倒台而已，他已移花接木，让同宗赵伊做了卫国次卿，接手这座庙堂了。
这时候，已经有百姓看不下去，捂着嘴陆续离开，他们中许多人也参与了动乱，跟着诸卿围攻卫侯，如今诸卿被杀，他们却被赵无恤饶了一命，不加追究，不由暗自庆幸。但那架血迹斑斑的断头台，将会一直立在市肆中心，让每一个路过的人忘不掉今天发生的事情，让他们心怀敬畏。
对卫国新朝廷的敬畏。
子路也默默随着人潮向外走去，也不知为何，在看到五卿的死时，他不像其他人一样，满心恐惧和庆幸，反倒感到了一丝痛快……
他虽然按照夫子的要求，去学礼乐，学仁义，但他贫寒的出身，以及二十年来屡屡受挫的仕途，让他对大多数贵族怀有敌意的不满。
“肉食者鄙！”这是每一个卫鲁穷士的心声。
所以在看到鲁国三桓倒台，看到卫国五大卿族毁于一旦时，他没有如夫子一般忧心忡忡，为“礼崩乐坏”而痛心疾首，反而在内心深处认为他们是活该。
“只是换汤不换药而已……”他如此对自己说，去了五卿，又来赵卿，贵人依然是那些贵人，官府依然是那个官府。
但真的毫无变化么？子路想起了在鲁国发生的事，至少在那里，先前被三桓鄙夷的穷士庶民，开始陆续走进朝廷，登堂入室。
“学而优则仕。”子路的小师弟，陈国人子张说的这句话，已经在鲁国成为事实。虽然那些人学的，不尽然是礼乐仁义，还有邓析的刑名之术，甚至是农耕、百工、数术，这些孔子眼里的“小道”。而卫国接下来发生的事，不过是鲁国十年来的翻版。
既然如此，旧的礼乐崩坏，也不全然是坏事吧？至少，吾等这些穷士，在赵氏的统治下，比以前更容易出头。
子路晃了晃头，驱散这种不好的想法，他知道，自己不能再想下去了，否则，他这二十年来为人处世的宗旨也会就此坍塌。他加快了脚步，朝西南方向走去，子路要去楚国叶县，回到夫子身边，将卫国发生的事告诉他。他会告诉他，赵氏投下的影子又笼罩了一个邦国，他们孔门子弟能去的地方，已经越来越少。
仲由脚步匆匆，而在涂道上与他擦肩而过的，是一位风尘仆仆的老者，他从南方来，竹杖芒鞋，腰带长剑，站在朝阳下，影子拉得很长很长。他正望着舟船不息的卫渠颔首不已，仿佛能从那些行色匆匆的兵卒和商贾脸上，看出什么来……
半晌后，孙武露出了笑。
“来得早不如来得巧，赵氏在东方，有战事啊……”
第924章 祸乱之源
时隔数年未归，鲁国的春风还是那么温暖而熟悉，洙水之畔，赵无恤抬头瞧了瞧北归的鸿雁，心里暗道，自己的归宿不知是邺，还是鲁呢？或许，心安之处便是故乡吧，还是在季嬴的小院子里他的心才最为安定。
不过鲁国同样也有他的家人，他的妾室和长子。
赵无恤偏过脸看着与自己同乘一车的儿子，他又高了一点，赵无恤带着姝来鲁国，一年见不到亲人几次，更缺少同龄人陪伴玩耍的赵操可高兴坏了，跑前跑后带着妹妹游览曲阜风物，还动用私库，给她置办各种点心。
可惜小儿女的总角之乐没维持几天，赵操很快就没时间玩闹了，他被要求旁听赵无恤与家臣们的会议，看着赵操心不在焉的样子，赵无恤又是无奈，又是好笑，便对他说道：
“我们晋国的贤人师旷曾说过这样一句话，天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗……以相辅佐也。这句话，道尽了君主与卿族的关系，你可曾听过？”
年仅九岁的赵操一个激灵，紧张地说道：“夫子（张孟谈）曾说起过，卿对待君主，善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之……”他学习的东西不再是简单的诗、书，开始涉及更多。
“在邦国初兴时，的确如此，被封到陌生地域的诸侯需要有佐贰，他们或是亲戚，或是亲信，久而久之根深蒂固，身居高位，就成了诸侯的世卿。在诸侯对外积极开拓的时候，他们是领军在前的先锋，在诸侯遭到外敌入侵时，他们是维护疆土的磐石。”
听赵无恤这么一说，或许是想到自己也是高贵的卿族，赵操在车上挺起了胸。
谁料父亲话音一转：“我告诉你这些，是让你以主君的身份去思考，而不是继续把自己当成一般的卿族。”
看着儿子不明所以的模样，赵无恤叹了口气，现在和他说这些，是不是太早了些？
但身为父亲，谁不想把自己所知的人生经验、历史教训一一传授给子嗣呢？赵无恤想告诉他的是，到了诸侯衰败的季世，这些曾经是邦国柱石的卿族，却摇身一变，成了国家的祸乱之源！
诸侯林立的春秋，每个邦国都一个小小的社会生态圈，在这些朝堂里发生的事情不尽相同，但都脱离不了一个主题，那就是君权和卿权的相爱相杀，此消彼长……
在晋国，晋献公杀尽公族，又驱逐群公子后，晋国的公族仿佛受到了诅咒，卻氏、羊舌氏、祁氏，在历次内斗里相继消亡。只剩下韩氏，还有范、中行、知、赵、魏几家外来强卿军政一体，维持脆弱的平衡。他们分为几个派系相互倾轧，最终六卿变成了三卿，封建国家内部孵化出了未来的天朝官僚政权。
在鲁国，三桓瓜分公室的政治格局曾长期稳定，国君无从反抗，国人也习以为常，知季氏而不知君，但最后三桓却因为自身的衰败，让位于陪臣执国命，贻笑大方。
在卫国则不同，卿族与君权长期维持平衡，宁氏、孙氏等卿无法完全架空国君，国君也消灭不了卿族。所以有时候卿族便依靠国人驱逐国君，有时候国君又利用卿族的矛盾灭上一两家，但大抵相安无事。
当然，以上三国的末路却惊人的相似，在赵无恤出现后，平衡走到尽头，终于有了今日的局面。
在与鲁国鸡犬相闻的近邻邾国，则演化出了另一番格局。