“强权胜于真理！”前世秦国成功统一的经验，以及这二十多年的经历让赵无恤认定，武力是取得政治和外交成就的基石，华夏统一的问题要得到解决，不能凭盟会和所谓的弭兵、仁义……
而是要凭铁和血！
长痛不如短痛，统一天下最快捷最彻底的方式依然是战争。诚然这个过程里会有无数人死去，会有无数个家庭被拆散，但若无一场干脆利落的统一战争，说不定赵无恤死后，又会多出几百年的战国大分裂，诸侯以邻为壑，又会死多少人，耽搁这个民族多少时间在内斗上？
对于一个有志于成为伟大帝王的国君来说，最大的危险就是对和平抱有幻想。
“先生的见识的理念已经是当世翘楚，却依旧有局限。”
“小人还有什么没看到的？还请赵侯解惑。”对于铁了心要把这场战争打到底的赵侯，东郭先生有些气馁，他已经无计可施了，又没法效仿曹刿将赵无恤劫持，只能让中山自求多福了。
赵无恤一声叹息：“先生啊，你只看到了中原的事情，却看不到九州之外正在发生的事……是故先生的想法不错，但寡人、天下人都没有那么多耐心和时间了。”
东郭先生莫名其妙：“此言何意？”
“先生说我应当兴天下大利，除天下之害，这句话说得不错。寡人之所以希望中原能够定于一，除了修河道，兴水利，废关隘外，还有一件事必须集诸夏之力才能做成。”
赵无恤有些无奈地承认道：“因为寡人的关系，有些事情提前发生了，是故寡人不得不万般小心，合诸夏之力，与之对敌……”
……
赵国伐中山之战，可谓是狮子搏兔，中山的体量身板只相当于赵国的一个郡，却遭到了周边四五个郡兵力的进攻，顿时左支右绌，加上内部还有鼓、肥两邑的翟人做内应，是姑虽然鲜虞白狄民风彪悍，中山国的铁甲杖士骁勇敢死，却依旧挡不住赵军如潮水般的进攻。
赵无恤三月初亲征，到七月初时，中山的都城顾邑已被攻破，中山子偃吞金自杀，赵军其他几路军队也占领了中山国全境。
七月中旬，进入中山国在顾邑的宫室后，呈现在赵无恤眼前的，是一个堆满了宝物和珍器的宝库。
中山国的图腾标志，两把山字形的青铜钺被扔到了地上，任赵兵践踏。而一对做工精致的“错银双翼神兽”被献给赵无恤，这是鲜虞族传说中风神“飞廉”的形象。它被制作得惟妙惟肖，对把玩自己的赵无恤怒目圆睁，张口咆哮，双翅扬起，似乎随时都在准备腾空。而且表面采用粗细不同的银片、银丝镶出的变化无穷的斑纹，更使这威武勇猛的神兽显得生动而又神秘。
“都是珍宝啊……”将错银兽像递给旁边的人，赵无恤扫了一眼中山国的府库。
鲜虞人虽然才开始定居生活不到两百年，至今北部山地也是畜牧，但城邑里手工业生产非常发达，许多从晋、燕、齐躲避赋税跑来的工匠为中山子制造了大量铜、玉、陶、金、银等精美的奢侈品，这是他们手艺的凝结，也是中山百姓的民脂民膏。
赵无恤叹息道：“人言中山国作奸巧冶，多美物，寡人先前还不信，今日才知道，中山子虽然只是一个小国之君，可制作的宝物器皿都快赶上寡人了，其骄奢淫逸，又得罪了大国，不亡待何？”
他下令道：“将这些宝物都装到辎车上，运回邺城。”
有了这些东西，这次出兵的花销应该能抵消一部分了，而现在大军撤离中山，还来得及解散回家收割秋粮。
攻灭中山后，赵国得到的可不止这些财物，中山地薄人众，人口与东阳郡持平，且民风彪悍。男人闲来无事时悲歌慷慨，还经常成群结队打劫过路商旅，中山国十多年来的华化政策有些成效，赵无恤决定继续这种进程，将战争里他一口一个“戎狄豺狼”的鲜虞人一视同仁，作为华夏对待，若能笼络同化他们，中山也是一个极佳的兵源地。
至于中山的女子……那也是妙不可言，鲜虞人吸纳了一部分长狄，又与晋人混血，所以很多女人都身高体长，皮肤白皙，而且风格大胆开放，穿着短衣，公然在大街上鸣着瑟，跳着跕屣舞，不少赵军里的单身汉进入中山后，眼睛都看直了。
所以赵无恤会留下不少赵军，在中山屯垦驻守，融入当地。有进就有出，一些鲜虞贵族将整族地强行迁走，去充实赵国的别处空地，削弱他们的力量。
“不过为了避免鲜虞人思念故国，中山之名是不能用了。”
赵无恤沉吟良久后决定，堕毁中山社稷后，将整个中山国都变成赵国的一个郡：真定郡！其下辖的地区南部主要设置成县，北部可以分割开来，作为领地赏赐给有功之臣。
征服必然伴随着暴虐和杀戮，尽管赵无恤亲自严明军纪，但顾邑里依然时不时有人入室抢劫发生，灭国战争虽然结束，但零星的流血冲突一直在城邑里回荡。
在劝诫赵无恤无果后，东郭先生一直沉默地跟着赵无恤的中军，这一日，他看着城内那些难以根绝的暴行叹息道：“君侯啊，这就是伐国灭国的后果，中山人死了数以万计，赵军也伤亡数千，如今惨叫哀鸣更是不绝于耳，这代价实在是太大了。当初君侯说，之所以要攻灭中山，是为了铲除后患，好让诸夏的力量能统一在君侯手中，面对新的大敌，小人愚钝，还是不懂君侯所谓的大敌何在？”
东郭先生虽然见多识广，却也不解赵无恤的意思，当时赵无恤说：“待寡人灭中山之后，先生自然知晓。”如今中山已灭，也是时候挑明这件事了吧？
二人正站在顾邑最高的台子上，赵无恤沉默地，望向平原盆地尽头，那片绵延的群山，这里是太行山的余脉，后世被叫做“定州”的地方。
“先生，你的目光应当跳出九州之外。在中山国的北方，是代郡和燕国，而在燕代之北千里处，是连绵不绝的草原，古人称之为‘胡貉之地’。”
在那里，有一片风暴正在汇聚，一个可以说是由赵无恤间接造就的敌人，已经提前百多年上线了……
“是胡人，胡人就是寡人所说的新敌。”
“胡人？”东郭先生愕然，这是一个陌生而遥远的名称，听起来，比戎狄还要野蛮。
“两个月前，寡人得到代郡和燕国同时急报，说一支燕山之北的东胡部落，借助流入塞外的马镫马鞍等物，乘着中原鏖战时强盛起来。那位东胡酋首降服东胡各部，使其并为一部，如今已有引弓骑马之士万余，其野心勃勃，开始大肆兼并草原上的部落，进入燕国边境劫掠，甚至威胁到了代郡的安全……”
“如果说鲜虞人是可以被驯化的狼，那东胡，则是更加凶残的豺。是故，中原必须统一于寡人之手，如此才能不分心内斗，与那些不能被华夏同化的新敌人，开始一场战争。”
这是一场始于千年之前，终于两千年后的漫长战争，游牧者与农耕者世世代代的恩怨仇杀！
赵无恤从未如此严肃过：“否则，数十年后，犬戎破镐、丰，山戎破燕，赤狄亡邢、卫的往事，只怕又要重演了！”
第1133章 东胡
东胡，对于这个草原上的部族，赵无恤唯一的了解是来自于后世记载，以及代郡边报文书的只言片语。
但实际上，这是一个古老的民族，分布在辽河支流西拉木伦河以南（赤峰）。赤峰地区曾经孕育了辉煌的红山文化和夏家店下层文化，然而在公元前两千到一千年的气候变化中，这里渐渐不再适合农耕，农牧分界线开始出现。于是夏家店下层文化被夏家店上层文化取代，东胡，这个或土著，或外来的人群的生活方式从农耕为主变成畜牧为主，他们应当是东亚最早的一批游牧者之一。
从典籍里，中原对东胡的记载也很早，早到商周之际，召公北征燕、毫之后，就有东胡部落向周朝进贡过“黄罴”。不过当时，东胡与诸夏之间还隔着一个山戎，齐桓公北伐破山戎后，东胡部众繁衍，才逐渐南下进入山戎故地，也就是辽西地区，开始与燕国做邻居，向西，东胡的部落也追逐水草迁徙，靠近了代北。
虽然分布范围比较广泛，但东胡依然是一个分裂松散的部族，虽然同源，却各自为政，数十个部落散布在广袤的燕、代之北，与代、屠何为敌。赵氏攻灭代国之战前，虞喜与猗顿前去刺探军情，曾经遇到过一支东胡的小部落，还爆发了一场冲突。
从那些有限的情报里，赵无恤知道，东胡人是典型的游牧民族，以畜牧为生，逐水草迁徙，没有固定的住处。他们用毡帐作为房屋，门向东开朝着太阳。他们吃肉食，喝奶酪，用鸟兽的毛制作衣服。他们轻视年老的人，重视年轻人，几乎每个男孩还没长大就能骑马开弓，射猎飞禽走兽获取食物。
东胡虽然已经进入了青铜时代，能够铸造简单的兵刃和器皿，但其体制依然很原始，最基本的单位是邑落，数十人到百人不等。邑落首领并不世代继承，谁最勇猛强健，并能够决断格斗争讼等事，就会被族人推选为邑落首领。每个邑落各有自己的小首领，数十个有血缘关系的邑落又结成一个部落，再推选出一位大首领。所以东胡部落人口常常多达数千，靠着血缘纽带，听从大首领号令，占据一片百余里的草场，与其他部落之间有“瓯脱之地”相隔，往来并不频繁。
不过遇上草原的牛羊病死，或者水草不够肥美的年头，燕山以北的数十个东胡部落便会成群结队地向周围的城邑邦国发动进攻，掠夺他们的粮食和人口，一般集中在秋冬两季，辽西辽东地区的貊人和秽人深受其害。东胡也继山戎之后，成了燕国的一大边患，燕国之所以在春秋战国基本是一个打酱油的存在，除了位置偏北外，需要花费大量精力去对付胡人的侵扰。
但东胡松散的部落组织基本是在燕山东段就近劫掠，很难对西部的代郡造成威胁，可以说直到十年前，东胡与赵国仅通过少量的贸易进行往来。赵侯志在统一中原，对东胡暂时没什么兴趣，而东胡也畏惧赵国的强大，不敢侵扰。
双方本来应该就这样相安无事地并存下去，然而一只名叫赵无恤的蝴蝶在鲁国、冀州缓缓扇动翅膀，影响到的不止是中原地区，在十年后，也终于刮到了草原。
既是偶然也是必然，在与代郡日益频繁的交流中，一支位置靠西的东胡部落从赵人那里偷学到了马镫和马鞍……
而是要凭铁和血！
长痛不如短痛，统一天下最快捷最彻底的方式依然是战争。诚然这个过程里会有无数人死去，会有无数个家庭被拆散，但若无一场干脆利落的统一战争，说不定赵无恤死后，又会多出几百年的战国大分裂，诸侯以邻为壑，又会死多少人，耽搁这个民族多少时间在内斗上？
对于一个有志于成为伟大帝王的国君来说，最大的危险就是对和平抱有幻想。
“先生的见识的理念已经是当世翘楚，却依旧有局限。”
“小人还有什么没看到的？还请赵侯解惑。”对于铁了心要把这场战争打到底的赵侯，东郭先生有些气馁，他已经无计可施了，又没法效仿曹刿将赵无恤劫持，只能让中山自求多福了。
赵无恤一声叹息：“先生啊，你只看到了中原的事情，却看不到九州之外正在发生的事……是故先生的想法不错，但寡人、天下人都没有那么多耐心和时间了。”
东郭先生莫名其妙：“此言何意？”
“先生说我应当兴天下大利，除天下之害，这句话说得不错。寡人之所以希望中原能够定于一，除了修河道，兴水利，废关隘外，还有一件事必须集诸夏之力才能做成。”
赵无恤有些无奈地承认道：“因为寡人的关系，有些事情提前发生了，是故寡人不得不万般小心，合诸夏之力，与之对敌……”
……
赵国伐中山之战，可谓是狮子搏兔，中山的体量身板只相当于赵国的一个郡，却遭到了周边四五个郡兵力的进攻，顿时左支右绌，加上内部还有鼓、肥两邑的翟人做内应，是姑虽然鲜虞白狄民风彪悍，中山国的铁甲杖士骁勇敢死，却依旧挡不住赵军如潮水般的进攻。
赵无恤三月初亲征，到七月初时，中山的都城顾邑已被攻破，中山子偃吞金自杀，赵军其他几路军队也占领了中山国全境。
七月中旬，进入中山国在顾邑的宫室后，呈现在赵无恤眼前的，是一个堆满了宝物和珍器的宝库。
中山国的图腾标志，两把山字形的青铜钺被扔到了地上，任赵兵践踏。而一对做工精致的“错银双翼神兽”被献给赵无恤，这是鲜虞族传说中风神“飞廉”的形象。它被制作得惟妙惟肖，对把玩自己的赵无恤怒目圆睁，张口咆哮，双翅扬起，似乎随时都在准备腾空。而且表面采用粗细不同的银片、银丝镶出的变化无穷的斑纹，更使这威武勇猛的神兽显得生动而又神秘。
“都是珍宝啊……”将错银兽像递给旁边的人，赵无恤扫了一眼中山国的府库。
鲜虞人虽然才开始定居生活不到两百年，至今北部山地也是畜牧，但城邑里手工业生产非常发达，许多从晋、燕、齐躲避赋税跑来的工匠为中山子制造了大量铜、玉、陶、金、银等精美的奢侈品，这是他们手艺的凝结，也是中山百姓的民脂民膏。
赵无恤叹息道：“人言中山国作奸巧冶，多美物，寡人先前还不信，今日才知道，中山子虽然只是一个小国之君，可制作的宝物器皿都快赶上寡人了，其骄奢淫逸，又得罪了大国，不亡待何？”
他下令道：“将这些宝物都装到辎车上，运回邺城。”
有了这些东西，这次出兵的花销应该能抵消一部分了，而现在大军撤离中山，还来得及解散回家收割秋粮。
攻灭中山后，赵国得到的可不止这些财物，中山地薄人众，人口与东阳郡持平，且民风彪悍。男人闲来无事时悲歌慷慨，还经常成群结队打劫过路商旅，中山国十多年来的华化政策有些成效，赵无恤决定继续这种进程，将战争里他一口一个“戎狄豺狼”的鲜虞人一视同仁，作为华夏对待，若能笼络同化他们，中山也是一个极佳的兵源地。
至于中山的女子……那也是妙不可言，鲜虞人吸纳了一部分长狄，又与晋人混血，所以很多女人都身高体长，皮肤白皙，而且风格大胆开放，穿着短衣，公然在大街上鸣着瑟，跳着跕屣舞，不少赵军里的单身汉进入中山后，眼睛都看直了。
所以赵无恤会留下不少赵军，在中山屯垦驻守，融入当地。有进就有出，一些鲜虞贵族将整族地强行迁走，去充实赵国的别处空地，削弱他们的力量。
“不过为了避免鲜虞人思念故国，中山之名是不能用了。”
赵无恤沉吟良久后决定，堕毁中山社稷后，将整个中山国都变成赵国的一个郡：真定郡！其下辖的地区南部主要设置成县，北部可以分割开来，作为领地赏赐给有功之臣。
征服必然伴随着暴虐和杀戮，尽管赵无恤亲自严明军纪，但顾邑里依然时不时有人入室抢劫发生，灭国战争虽然结束，但零星的流血冲突一直在城邑里回荡。
在劝诫赵无恤无果后，东郭先生一直沉默地跟着赵无恤的中军，这一日，他看着城内那些难以根绝的暴行叹息道：“君侯啊，这就是伐国灭国的后果，中山人死了数以万计，赵军也伤亡数千，如今惨叫哀鸣更是不绝于耳，这代价实在是太大了。当初君侯说，之所以要攻灭中山，是为了铲除后患，好让诸夏的力量能统一在君侯手中，面对新的大敌，小人愚钝，还是不懂君侯所谓的大敌何在？”
东郭先生虽然见多识广，却也不解赵无恤的意思，当时赵无恤说：“待寡人灭中山之后，先生自然知晓。”如今中山已灭，也是时候挑明这件事了吧？
二人正站在顾邑最高的台子上，赵无恤沉默地，望向平原盆地尽头，那片绵延的群山，这里是太行山的余脉，后世被叫做“定州”的地方。
“先生，你的目光应当跳出九州之外。在中山国的北方，是代郡和燕国，而在燕代之北千里处，是连绵不绝的草原，古人称之为‘胡貉之地’。”
在那里，有一片风暴正在汇聚，一个可以说是由赵无恤间接造就的敌人，已经提前百多年上线了……
“是胡人，胡人就是寡人所说的新敌。”
“胡人？”东郭先生愕然，这是一个陌生而遥远的名称，听起来，比戎狄还要野蛮。
“两个月前，寡人得到代郡和燕国同时急报，说一支燕山之北的东胡部落，借助流入塞外的马镫马鞍等物，乘着中原鏖战时强盛起来。那位东胡酋首降服东胡各部，使其并为一部，如今已有引弓骑马之士万余，其野心勃勃，开始大肆兼并草原上的部落，进入燕国边境劫掠，甚至威胁到了代郡的安全……”
“如果说鲜虞人是可以被驯化的狼，那东胡，则是更加凶残的豺。是故，中原必须统一于寡人之手，如此才能不分心内斗，与那些不能被华夏同化的新敌人，开始一场战争。”
这是一场始于千年之前，终于两千年后的漫长战争，游牧者与农耕者世世代代的恩怨仇杀！
赵无恤从未如此严肃过：“否则，数十年后，犬戎破镐、丰，山戎破燕，赤狄亡邢、卫的往事，只怕又要重演了！”
第1133章 东胡
东胡，对于这个草原上的部族，赵无恤唯一的了解是来自于后世记载，以及代郡边报文书的只言片语。
但实际上，这是一个古老的民族，分布在辽河支流西拉木伦河以南（赤峰）。赤峰地区曾经孕育了辉煌的红山文化和夏家店下层文化，然而在公元前两千到一千年的气候变化中，这里渐渐不再适合农耕，农牧分界线开始出现。于是夏家店下层文化被夏家店上层文化取代，东胡，这个或土著，或外来的人群的生活方式从农耕为主变成畜牧为主，他们应当是东亚最早的一批游牧者之一。
从典籍里，中原对东胡的记载也很早，早到商周之际，召公北征燕、毫之后，就有东胡部落向周朝进贡过“黄罴”。不过当时，东胡与诸夏之间还隔着一个山戎，齐桓公北伐破山戎后，东胡部众繁衍，才逐渐南下进入山戎故地，也就是辽西地区，开始与燕国做邻居，向西，东胡的部落也追逐水草迁徙，靠近了代北。
虽然分布范围比较广泛，但东胡依然是一个分裂松散的部族，虽然同源，却各自为政，数十个部落散布在广袤的燕、代之北，与代、屠何为敌。赵氏攻灭代国之战前，虞喜与猗顿前去刺探军情，曾经遇到过一支东胡的小部落，还爆发了一场冲突。
从那些有限的情报里，赵无恤知道，东胡人是典型的游牧民族，以畜牧为生，逐水草迁徙，没有固定的住处。他们用毡帐作为房屋，门向东开朝着太阳。他们吃肉食，喝奶酪，用鸟兽的毛制作衣服。他们轻视年老的人，重视年轻人，几乎每个男孩还没长大就能骑马开弓，射猎飞禽走兽获取食物。
东胡虽然已经进入了青铜时代，能够铸造简单的兵刃和器皿，但其体制依然很原始，最基本的单位是邑落，数十人到百人不等。邑落首领并不世代继承，谁最勇猛强健，并能够决断格斗争讼等事，就会被族人推选为邑落首领。每个邑落各有自己的小首领，数十个有血缘关系的邑落又结成一个部落，再推选出一位大首领。所以东胡部落人口常常多达数千，靠着血缘纽带，听从大首领号令，占据一片百余里的草场，与其他部落之间有“瓯脱之地”相隔，往来并不频繁。
不过遇上草原的牛羊病死，或者水草不够肥美的年头，燕山以北的数十个东胡部落便会成群结队地向周围的城邑邦国发动进攻，掠夺他们的粮食和人口，一般集中在秋冬两季，辽西辽东地区的貊人和秽人深受其害。东胡也继山戎之后，成了燕国的一大边患，燕国之所以在春秋战国基本是一个打酱油的存在，除了位置偏北外，需要花费大量精力去对付胡人的侵扰。
但东胡松散的部落组织基本是在燕山东段就近劫掠，很难对西部的代郡造成威胁，可以说直到十年前，东胡与赵国仅通过少量的贸易进行往来。赵侯志在统一中原，对东胡暂时没什么兴趣，而东胡也畏惧赵国的强大，不敢侵扰。
双方本来应该就这样相安无事地并存下去，然而一只名叫赵无恤的蝴蝶在鲁国、冀州缓缓扇动翅膀，影响到的不止是中原地区，在十年后，也终于刮到了草原。
既是偶然也是必然，在与代郡日益频繁的交流中，一支位置靠西的东胡部落从赵人那里偷学到了马镫和马鞍……