“大兄，这兵车园今日开张，可有兴趣来一局？”
他招手，冲吉达喊道。
阿布思吉达闻听走过来，疑惑看着杨守文，似乎是在询问：怎么玩？
“乌尤，让人把这些石雕搬进院子。”
杨守文兴冲冲后院，就见那空荡荡的后院里，周围栽种着一排杨树。正中央是一个巨大的棋盘，中间是楚河汉界一道鸿沟，两边横竖交错，看上去极为古怪。
“这是，棋盘？”
郑虔走进来，被眼前的景色吓了一跳。
他知道杨守文在鼓捣一种游戏，但是并没有留意，究竟是怎样一种游戏。
而在棋盘周围，则树立起七尊石像，每一尊石像前都写有一对楹联。
“联伍守疆卒队中，孤身强渡显威风。
衔枚直逼匈奴帐，收制残局建世功。”
这是那军卒的楹联，郑虔不禁发出一声轻叹。
他走到那战马雕像前，轻声诵读到：“昂首长嘶抖怒鬃，卧槽挂角欺王宫。
界河两岸传捷报，驻足饮泉竞劲风。”
每一尊雕像前都会有一副类似的楹联，七尊石像摆在周围，竟给人一种扑面而来的惨烈之气。
“杨大哥，你这是什么游戏？”
杨守文此时已经指挥昆仑奴把那石雕摆放在棋盘之上。
他退到了棋盘外，看着郑虔笑道：“这叫做象棋，不过我更喜欢称之为战棋……以楚汉之争为背景，咱们可以在棋盘上进行博弈厮杀。来来来，我把规则告诉你们。围棋我下不过你们，可要说这象棋，嘿嘿，十三郎你恐怕还嫩的很呢。”
说着话，杨守文脸上，露出了得意的笑容。
第二百八十九章 欢喜冤家（六）
“象棋？这哪里是象棋？”
郑虔一副‘我见识少你不要骗我’的表情，看着杨守文道：“杨大哥，象棋我知道，而且也下过，根本就不是这个样子。象棋只有将马车卒四种妻子，由六十四个方格组成，哪里是这种棋盘？不对不对，你这棋，好像的确是象棋的模样。”
杨守文顿时大吃一惊，看着郑虔，一副见了鬼的模样。
唐代，已经有象棋出现了吗？
事实上，象棋一词最早出现于战国时期。
《楚辞·招魂》中就有对其形制以及玩乐方法做过专门的记录。而在汉代刘向锁住的《说苑·善说》中，也记载过雍门子周以琴见孟尝君说：足下千乘之君也……燕则都象棋而舞郑女。
关于象棋的起源，说法众多。
有说是起源于神农氏，又有说是源自于皇帝。
诸如此类的说法林林总总，但大体上都表明，象棋的历史和围棋的历史恐怕相差不大。
早期的象棋，棋制由棋、箸、局三种器具组成，共十二子。
箸为骰子，棋子用象牙制成，局就是棋盘。下棋时，投六箸、行六棋，依照着春秋时兵制，进行博弈。而到了后来，又逐渐演变成为一种只行棋，不投箸，名为‘塞‘的棋戏。
秦汉时期，塞戏盛行，又名格五。
到了三国时期，象棋的形制不断变化，甚至还传播到了印度。
北周武帝在位时，痴迷于象棋，并且制《象经》，王褒写《象戏·序》，庾信写《象戏经赋》，代表着象棋的形制完成了第二次演变和改革。乃至于到了隋唐，象棋活动主要集中于中原和南方地区，其形制与早期的国际象棋有颇多相似之处。
唐代的象棋，共将马车卒四个兵种，棋盘则是黑白相间的六十四个方格。
杨守文毕竟是清醒的时间还短，也没怎么见人下过象棋，以至于以为象棋尚未出现。
听了郑虔的话，他立刻意识到了自己似乎犯下了一个大错。
看着眼前的棋盘，杨守文一时间也有些茫然，竟不知道该如何是好。
好在，郑虔没有留意到他脸上的尴尬之色，在仔细观察了棋盘之后，突然扭头问道：“杨大哥，你这‘象戏’，当如何游戏？”
“啊？”
杨守文愣了一下，沉吟片刻后，轻声道：“那你们以前是怎么游戏？”
郑虔笑道，“看样子杨大哥是真不知道象戏的规则。”
他于是滔滔不绝，向杨守文讲解象棋的游戏方式。一开始，杨守文听着有些云山雾罩，可渐渐的，他感觉到郑虔所说的这种象戏规则，似乎与后世的国际象棋相仿。
难道说，国际象棋是有中国的象戏而来吗？
杨守文不了解国际象棋的历史，就如同他不清楚中国象棋的历史一样。
不过仔细想想，似乎也不无可能。
国际象棋是从什么时候在欧洲盛行？杨守文不清楚。
可他知道，此时的欧洲，应该正处于历史上所说的‘拜占庭帝国’时代。而在中国中古历史典籍中，则称之为拂菻国。自丝绸之路开启之后，华夏文明随着各种商贸活动，早已传播到了小亚细亚地区，并由此而进入欧洲。《北史·西域传》中，成拜占庭为伏卢尼；而在玄奘的《大唐西域记·卷十一》当中，则把波拉斯国所附西方诸国统称为拂懔。由此可见，早在唐代，华夏文明已经向欧洲传播。
他招手，冲吉达喊道。
阿布思吉达闻听走过来，疑惑看着杨守文，似乎是在询问：怎么玩？
“乌尤，让人把这些石雕搬进院子。”
杨守文兴冲冲后院，就见那空荡荡的后院里，周围栽种着一排杨树。正中央是一个巨大的棋盘，中间是楚河汉界一道鸿沟，两边横竖交错，看上去极为古怪。
“这是，棋盘？”
郑虔走进来，被眼前的景色吓了一跳。
他知道杨守文在鼓捣一种游戏，但是并没有留意，究竟是怎样一种游戏。
而在棋盘周围，则树立起七尊石像，每一尊石像前都写有一对楹联。
“联伍守疆卒队中，孤身强渡显威风。
衔枚直逼匈奴帐，收制残局建世功。”
这是那军卒的楹联，郑虔不禁发出一声轻叹。
他走到那战马雕像前，轻声诵读到：“昂首长嘶抖怒鬃，卧槽挂角欺王宫。
界河两岸传捷报，驻足饮泉竞劲风。”
每一尊雕像前都会有一副类似的楹联，七尊石像摆在周围，竟给人一种扑面而来的惨烈之气。
“杨大哥，你这是什么游戏？”
杨守文此时已经指挥昆仑奴把那石雕摆放在棋盘之上。
他退到了棋盘外，看着郑虔笑道：“这叫做象棋，不过我更喜欢称之为战棋……以楚汉之争为背景，咱们可以在棋盘上进行博弈厮杀。来来来，我把规则告诉你们。围棋我下不过你们，可要说这象棋，嘿嘿，十三郎你恐怕还嫩的很呢。”
说着话，杨守文脸上，露出了得意的笑容。
第二百八十九章 欢喜冤家（六）
“象棋？这哪里是象棋？”
郑虔一副‘我见识少你不要骗我’的表情，看着杨守文道：“杨大哥，象棋我知道，而且也下过，根本就不是这个样子。象棋只有将马车卒四种妻子，由六十四个方格组成，哪里是这种棋盘？不对不对，你这棋，好像的确是象棋的模样。”
杨守文顿时大吃一惊，看着郑虔，一副见了鬼的模样。
唐代，已经有象棋出现了吗？
事实上，象棋一词最早出现于战国时期。
《楚辞·招魂》中就有对其形制以及玩乐方法做过专门的记录。而在汉代刘向锁住的《说苑·善说》中，也记载过雍门子周以琴见孟尝君说：足下千乘之君也……燕则都象棋而舞郑女。
关于象棋的起源，说法众多。
有说是起源于神农氏，又有说是源自于皇帝。
诸如此类的说法林林总总，但大体上都表明，象棋的历史和围棋的历史恐怕相差不大。
早期的象棋，棋制由棋、箸、局三种器具组成，共十二子。
箸为骰子，棋子用象牙制成，局就是棋盘。下棋时，投六箸、行六棋，依照着春秋时兵制，进行博弈。而到了后来，又逐渐演变成为一种只行棋，不投箸，名为‘塞‘的棋戏。
秦汉时期，塞戏盛行，又名格五。
到了三国时期，象棋的形制不断变化，甚至还传播到了印度。
北周武帝在位时，痴迷于象棋，并且制《象经》，王褒写《象戏·序》，庾信写《象戏经赋》，代表着象棋的形制完成了第二次演变和改革。乃至于到了隋唐，象棋活动主要集中于中原和南方地区，其形制与早期的国际象棋有颇多相似之处。
唐代的象棋，共将马车卒四个兵种，棋盘则是黑白相间的六十四个方格。
杨守文毕竟是清醒的时间还短，也没怎么见人下过象棋，以至于以为象棋尚未出现。
听了郑虔的话，他立刻意识到了自己似乎犯下了一个大错。
看着眼前的棋盘，杨守文一时间也有些茫然，竟不知道该如何是好。
好在，郑虔没有留意到他脸上的尴尬之色，在仔细观察了棋盘之后，突然扭头问道：“杨大哥，你这‘象戏’，当如何游戏？”
“啊？”
杨守文愣了一下，沉吟片刻后，轻声道：“那你们以前是怎么游戏？”
郑虔笑道，“看样子杨大哥是真不知道象戏的规则。”
他于是滔滔不绝，向杨守文讲解象棋的游戏方式。一开始，杨守文听着有些云山雾罩，可渐渐的，他感觉到郑虔所说的这种象戏规则，似乎与后世的国际象棋相仿。
难道说，国际象棋是有中国的象戏而来吗？
杨守文不了解国际象棋的历史，就如同他不清楚中国象棋的历史一样。
不过仔细想想，似乎也不无可能。
国际象棋是从什么时候在欧洲盛行？杨守文不清楚。
可他知道，此时的欧洲，应该正处于历史上所说的‘拜占庭帝国’时代。而在中国中古历史典籍中，则称之为拂菻国。自丝绸之路开启之后，华夏文明随着各种商贸活动，早已传播到了小亚细亚地区，并由此而进入欧洲。《北史·西域传》中，成拜占庭为伏卢尼；而在玄奘的《大唐西域记·卷十一》当中，则把波拉斯国所附西方诸国统称为拂懔。由此可见，早在唐代，华夏文明已经向欧洲传播。