弱女子？所有人都摇头轻叹，如果你是弱女子，那可真羞煞天下男儿了。但美人薄嗔，巧笑嫣兮，风情万种，令人心中都是不由一荡，暗道妖女厉害。
婠婠这种虚假之极的言语，不知用过多少次，却让人无法生出怨恨与鄙夷之意，一是缘于她日渐成熟的倾城之姿，二则是随着武功修为精进后自然而然散发出的惑人气质所致了。
落后众人步子半拍的烈瑕出奇的没有把目光移向婠婠，而是紧盯着凌风，忽然胸口一甜，连忙强行将及喉的鲜血咽下，气脉不畅，立即面白如纸，手足冰冷。原来他试图寻找凌风的破绽，却被难以形容的和谐圆融境界打击，全身气力发又发不得，收又无法收，如何不受内伤？
眼见得力属下出师不利，许开山大是一惊，方才他早看出烈瑕的意图，并不阻止，却是想要借他试试凌风的真正实力。他们一大群人随便拉出来，哪个不是威震殊俗的一流高手，可这人贴近自然的气势也太过邪门，诡异到似乎可以直捣人的心灵，端的可怕。怎想烈瑕还是没有找到出手的时机。
暗皱了一下眉头，许开山将一只手无声无息地按到烈瑕背后，助他疗伤，真气流转间，愁肠也是百转千回，暗自寻思退路。此时他有些后悔上了这船了。以他的武功，这时竟完全没有信心应付凌风，不是出手与之为敌，而是连组织众人的勇气也没有！这是他纵横大漠数十年来头次遇上的事情。
莎芳忍不住轻哼，恰瞥见烈瑕的惨象，心情竟出奇地大佳，这色鬼平时装的乖巧，其实没少打自己主意，但碍于这家伙有用武之地，没空对付他，还好有主人为自己出了这口恶气。咦，主人……
她的眼睛深处闪过一丝慌乱，突然间不知从哪儿冒出一股电流在她的身子里游荡，让她越来越难受，几乎要受不了呻吟出来！
正把牙关紧咬，克制自己时，只听赵德言问道：“你是阴后的高徒婠婠吧？”
婠婠点头道：“不错。先师生前留有遗训，我阴癸派全派上下以邪帝大人马首是瞻。反观魔帅你，怎么与异域的邪教勾结在一起了？没来由的丢了我圣门的脸面。”
两个胡女大怒，在这美艳女子面前她们心境大乱，登时破口大骂，污言秽语不绝于耳，从这方面可看出她们对汉语的掌握程度绝不下于寻常市井泼妇。
这一串国骂，像机关枪一样连绵不绝，众人都感到新鲜，连婠婠这个当事人也是饶有兴致地瞅着，不以为意。
许开山汗颜无地，大是尴尬，可他身为一教之主，怎可因此责罚属下，不好开口，只能示意制止。他城府深沉，又知中土门派一向看不起他们，其观念非百年时间不可改变，浑不在意。
二女听命，但仍是忿忿不休，冷静下来后诧异莎芳竟没有任何反应，见她身子轻颤，只道也是愤怒所致，便没有言语。
这时，赵德言道：“众所周知，我圣门源于春秋战国时诸子百家，那时正当乱世，百家争鸣，各种学说，各种思想，各种理念都可以大胆的说出来，做出来。可是自秦汉以降，无论秦皇还是汉武都要行那愚民之策，禁锢人类思想，秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，之后历朝历代，统治者为维持统治，诸子学说都失去了生存的土壤，圣门因此形成。”
“但圣门自成立之初就意味着为中原正统所不容，门中弟子终日东躲西藏，累累如丧家之犬，生怕别人知道自己是圣门中人。在外人眼里，我们与异域的教派有什么两样儿？圣门海纳百川，兼容万物，我与大尊联手共图大事，有何不可？”
不待婠婠反驳，又道：“在我看来，什么中原异域之分，都是偏执之见。圣门虽以中土为基，但这几百年来吸纳的异族弟子还少了？不说他人，就是邪王石之轩、你那师尊祝玉妍，敢说没有异族血统？”
婠婠默然，不可否认，且不谈魔门本来就离经叛道，所求所谋都只是强大的武力与权力，投靠外族也不在乎什么汉奸之说，赵德言本身就没有民族观念，经过五胡乱华后天底下还有几人敢说是纯种汉人，纯种胡人，所以一点心理负担都没有。
隋文帝杨坚当年也有鲜卑姓氏普六茹，后来才改回汉姓，这可能有为方便统治中原的原因。其时北方经过两百年的纷火战乱，民族融合已接近完成，鲜卑与汉族没有什么区别，他们这些人久习汉化，说汉语，用汉字，学汉礼，早把自己当成汉人的一份子，不过南方以宋缺为代表的某些人不承认罢了。而北地的汉人穿胡服，习胡俗的也不在少数。各种文化思想交融，互相影响，武道昌盛，又礼乐崩坏。
另外，多数魔门中人愤世嫉俗、凶狠残暴不假，但也有所谓正统正道逼的成分。几百年过去了，降妖除魔的理念早被刻在每个正道弟子的骨子里，对上魔门时的鄙视、厌恶完全是发自内心的本能反应。这让每个魔门弟子感慨不满，什么时候才可以光明正大的走在阳光下，跟正常人一样？
不论是婠婠、白清儿，还是祝玉妍、石之轩，别看外表上骄傲，一点也不介意旁人看法，其实内心还是极在乎的。尤其是石之轩，在与宁道奇交锋败北之后，化名裴矩入朝，安抚西域，建立功勋，其中不乏向妻子碧秀心，向她的师门慈航静斋证明自己的因素。
而此时的凌风把一切都看淡了，什么种族，什么国家，在天道之下算得了什么，转眼即是灰尘，没有任何永恒的价值。天地不仁，以万物为刍狗。人与蝼蚁又有何分别？
只有身体内不住涌现的元气及不断转换的真元让他感到个人的力量似乎是可以无限提升的，一丝喜悦与恬适直浸他的心头。
人，在宇宙中是多么渺小，可是，神呢？移山填海，兴云布雨，毁天灭地，摘星换斗，不过举手投足、弹指一挥间。
或许，永恒不再只是传说。
第227章 大明尊教
凌风此刻身体正处于一个极奇异的状态，他的元神并没有进入意识空间，但洪荒世界的元气却源源不断地充盈于他的四肢百窍，顺着经脉流转后迅速转化为真元。而且，这真元大有玄机。
原来自修真元以来，《长生诀》他只运转过水诀与木诀，所成真元有青黑两种颜色，而由本来周身庞大真气压缩液化成的真元可是无色，自然也没有属性。现在生成的真元不管怎么在经脉中搬运周天，竟全是这类，让凌风百思不得其解。
所以，凌风的丹田里无色真元的阵营大大增加，不过多时所积蓄的储量就远远超过以前所有真元数倍，短短几个呼吸间就抵得上数月苦功，实在太过匪夷所思。这可是千载难逢的大机缘，并且是一种莫名其妙的大机缘。
正因为体内有如此巨大的改变，凌风这才会对赵德言一行人冷眼旁观，甘心忍让。否则以他的性子，决没有与他们见面的兴趣。
这一刻，他有种说不出来的荒诞的感觉，好像眼前这些人都只是虚幻的事物，而他开辟的世界才是真实的。这种感觉从何而来，他也说不清楚。或许是区区一天内力量的增幅竟远强于过去一年苦修，给予他如此强烈的错觉。
若要认真说起来，凌风他觉得自己能够到达这里，拜独孤求败为师，练就超凡卓绝的武功，拥有这么多红颜知己，本身就是场不真实的梦境。他甚至时常惶恐，不知道这梦何时就会突然醒来，他努力拼搏的一切都会变成空虚。
忽然间凌风的记忆有如惊雷闪电般划过脑海，他想到了傅君婥，想到了宋月媛，想到了单美仙与沈落雁，他发现男女之间的事情何等微妙，他们本不相识，却总是能在一个偶然的机会里相遇，然后将自己的一生一世毫无保留地托负给对方，仿佛上天真的有一双命运之手，你若有情，纵是相隔万里，甚至隔着千年万年，终有相会之期；你若无情，纵是相距咫尺，也如陌路行人。
这时他恍惚地想，真与幻、虚与实之间是否有差别，这个命题其实没有任何的意义，就像阴阳水火生死一样都是自然存在的现象，自己何苦执着？
意识到这点，凌风心中闪过一丝明悟，灵台顿时一片澄澈，像是突破积累已久的壁障，一瞬间精神力如吃了春药般暴涨起来，自然散发的领域竟扩展至方圆十里，这个范围内的所有事物都如明镜一样映入他的思感，尤其是这两艘船上每个人最细微的体液流动、毛孔舒张，都难逃他的灵觉。
凌风大喜之下，嘴角也不禁然飘出一丝笑意。
这一笑不打紧，他却不知，方才赵德言侃侃而谈，说得婠婠哑口无言，正在得意，留心观察他的反应，不想有此一笑，心里蓦地打个突，浑身上下涌起一种像给人彻底监控的不适，还有一种对方不可匹敌的无以名状的挫败感，立生颓废之意，强笑道：“邪帝以为如何？”
婠婠眼中闪过一缕异色，手上为凌风按摩的动作不减，轻重适宜合度，而凌风仍是斜靠在卧椅上，一副大咧咧的模样，换作其他人决不敢像他这般大意，因为这里每个人都非善茬，一旦齐心协力骤起发难，以这种姿势恐怕任谁都难逃一死。
众人心里不爽，却不得不服其胆量。他们内心里最多只把凌风摆在与三大宗师相类的地步，虽是高山仰止，却难窥其真正实力。但自进厅起，被凌风刻意营造的气场环境下，每个人都气馁不安，谁敢冒险合击？
凌风示意诸人落座，赵德言、辟尘与许开山、莎芳犹豫片晌后坐到对面，其余各人依旧寻隙站着，但都目不转睛地看向凌风，聆听高论。床榻上李秀宁却慵懒地打个哈欠，似是全然不感兴趣。
凌风道：“近来，我对大明尊教也有所涉猎，无非是照搬摩尼教的教义，若以平常心论之，其实与我中土门派思想并无多少冲突之处。不过，要拯救世人可取，只是其中一味宣传末劫思想，未免有些扯淡。天道高悬，天机难测，岂是我辈可以揣摩的？”
所谓末劫思想，是指其教典中所说，明王（大明尊）及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明王将人类带回光明王国。
这点凌风自然看不惯，天地万物自然不可能永恒不朽，但这个潮流就像有生必有死一样是不可改变的。世界纵有末日，也不知是几百万年以后的事情了，用得着靠这点来糊弄愚昧的教徒么？
自与莎芳精神双修后，他就完全吸收了她的思想精华，对大明尊教的了解不下于任何人，知道原著中所说它是由波斯明教传入回纥后与某一邪恶教派混一而成只是跋锋寒的一家之言。
摩尼教是公元三世纪在波斯兴起的一种宗教，因其创始人为摩尼而得名。所谓明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等，都是她的别称，译名不同罢了。该教在拜火教的理论基础上，吸收了基督教、诺斯替教和佛教等教义思想而形成自己的信仰，其主要思想是世上光明与黑暗斗争的二元论。
大约五十年前，魔王哲罗从波斯总教偷走秘典《娑布罗干》，叛逃出境，一路到了西域回纥，在当地开宗立派，生根发芽，即为大明尊教，他的弟子或者再传弟子便是眼前的大尊许开山，但由于当时回纥为萨满教统治，所以影响不大。
总教的光明使者拉摩追杀而来，可惜失败了，他的传人也就是玲珑娇的母亲被追杀灭族，逃往中原，得到王世充的庇佑才侥幸活命。后来她母亲潜回西域，在龟兹国嫁人生女，临终前留下遗愿，除要找回五彩石外，就是回中原报恩，结果不巧地被莎芳发现，并误以为她持有五彩石，这才有了遇上凌风一事。
这时公认的西域三大教派都是源于波斯，即拜火教、摩尼教、景教（基督教聂斯脱利派）。目前大明尊教势力见涨，但也仅限于西域以回纥为中心的有限几个国家，如龟兹、吐鲁番等国都有摩尼教，与大明尊教一体同尊，却不是一路。外人不明原由，教派不同的名称又仅限于汉语的不同译法，自然把二者归为一教。他们内部虽斥对方为异端，倒也不交涉辨别，只是不相往来罢了。
凌风通读原著，但一直对大明尊教一档子事情搞不清楚，因为书中关于教派的来历都是通过师妃暄、跋锋寒、美艳夫人、烈瑕等他人口述，每个人的话都不可避免地带有浓厚的主观色彩，所以理不清头绪。现在念头通达，对这一切重新有了一个清晰的认识。
婠婠这种虚假之极的言语，不知用过多少次，却让人无法生出怨恨与鄙夷之意，一是缘于她日渐成熟的倾城之姿，二则是随着武功修为精进后自然而然散发出的惑人气质所致了。
落后众人步子半拍的烈瑕出奇的没有把目光移向婠婠，而是紧盯着凌风，忽然胸口一甜，连忙强行将及喉的鲜血咽下，气脉不畅，立即面白如纸，手足冰冷。原来他试图寻找凌风的破绽，却被难以形容的和谐圆融境界打击，全身气力发又发不得，收又无法收，如何不受内伤？
眼见得力属下出师不利，许开山大是一惊，方才他早看出烈瑕的意图，并不阻止，却是想要借他试试凌风的真正实力。他们一大群人随便拉出来，哪个不是威震殊俗的一流高手，可这人贴近自然的气势也太过邪门，诡异到似乎可以直捣人的心灵，端的可怕。怎想烈瑕还是没有找到出手的时机。
暗皱了一下眉头，许开山将一只手无声无息地按到烈瑕背后，助他疗伤，真气流转间，愁肠也是百转千回，暗自寻思退路。此时他有些后悔上了这船了。以他的武功，这时竟完全没有信心应付凌风，不是出手与之为敌，而是连组织众人的勇气也没有！这是他纵横大漠数十年来头次遇上的事情。
莎芳忍不住轻哼，恰瞥见烈瑕的惨象，心情竟出奇地大佳，这色鬼平时装的乖巧，其实没少打自己主意，但碍于这家伙有用武之地，没空对付他，还好有主人为自己出了这口恶气。咦，主人……
她的眼睛深处闪过一丝慌乱，突然间不知从哪儿冒出一股电流在她的身子里游荡，让她越来越难受，几乎要受不了呻吟出来！
正把牙关紧咬，克制自己时，只听赵德言问道：“你是阴后的高徒婠婠吧？”
婠婠点头道：“不错。先师生前留有遗训，我阴癸派全派上下以邪帝大人马首是瞻。反观魔帅你，怎么与异域的邪教勾结在一起了？没来由的丢了我圣门的脸面。”
两个胡女大怒，在这美艳女子面前她们心境大乱，登时破口大骂，污言秽语不绝于耳，从这方面可看出她们对汉语的掌握程度绝不下于寻常市井泼妇。
这一串国骂，像机关枪一样连绵不绝，众人都感到新鲜，连婠婠这个当事人也是饶有兴致地瞅着，不以为意。
许开山汗颜无地，大是尴尬，可他身为一教之主，怎可因此责罚属下，不好开口，只能示意制止。他城府深沉，又知中土门派一向看不起他们，其观念非百年时间不可改变，浑不在意。
二女听命，但仍是忿忿不休，冷静下来后诧异莎芳竟没有任何反应，见她身子轻颤，只道也是愤怒所致，便没有言语。
这时，赵德言道：“众所周知，我圣门源于春秋战国时诸子百家，那时正当乱世，百家争鸣，各种学说，各种思想，各种理念都可以大胆的说出来，做出来。可是自秦汉以降，无论秦皇还是汉武都要行那愚民之策，禁锢人类思想，秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，之后历朝历代，统治者为维持统治，诸子学说都失去了生存的土壤，圣门因此形成。”
“但圣门自成立之初就意味着为中原正统所不容，门中弟子终日东躲西藏，累累如丧家之犬，生怕别人知道自己是圣门中人。在外人眼里，我们与异域的教派有什么两样儿？圣门海纳百川，兼容万物，我与大尊联手共图大事，有何不可？”
不待婠婠反驳，又道：“在我看来，什么中原异域之分，都是偏执之见。圣门虽以中土为基，但这几百年来吸纳的异族弟子还少了？不说他人，就是邪王石之轩、你那师尊祝玉妍，敢说没有异族血统？”
婠婠默然，不可否认，且不谈魔门本来就离经叛道，所求所谋都只是强大的武力与权力，投靠外族也不在乎什么汉奸之说，赵德言本身就没有民族观念，经过五胡乱华后天底下还有几人敢说是纯种汉人，纯种胡人，所以一点心理负担都没有。
隋文帝杨坚当年也有鲜卑姓氏普六茹，后来才改回汉姓，这可能有为方便统治中原的原因。其时北方经过两百年的纷火战乱，民族融合已接近完成，鲜卑与汉族没有什么区别，他们这些人久习汉化，说汉语，用汉字，学汉礼，早把自己当成汉人的一份子，不过南方以宋缺为代表的某些人不承认罢了。而北地的汉人穿胡服，习胡俗的也不在少数。各种文化思想交融，互相影响，武道昌盛，又礼乐崩坏。
另外，多数魔门中人愤世嫉俗、凶狠残暴不假，但也有所谓正统正道逼的成分。几百年过去了，降妖除魔的理念早被刻在每个正道弟子的骨子里，对上魔门时的鄙视、厌恶完全是发自内心的本能反应。这让每个魔门弟子感慨不满，什么时候才可以光明正大的走在阳光下，跟正常人一样？
不论是婠婠、白清儿，还是祝玉妍、石之轩，别看外表上骄傲，一点也不介意旁人看法，其实内心还是极在乎的。尤其是石之轩，在与宁道奇交锋败北之后，化名裴矩入朝，安抚西域，建立功勋，其中不乏向妻子碧秀心，向她的师门慈航静斋证明自己的因素。
而此时的凌风把一切都看淡了，什么种族，什么国家，在天道之下算得了什么，转眼即是灰尘，没有任何永恒的价值。天地不仁，以万物为刍狗。人与蝼蚁又有何分别？
只有身体内不住涌现的元气及不断转换的真元让他感到个人的力量似乎是可以无限提升的，一丝喜悦与恬适直浸他的心头。
人，在宇宙中是多么渺小，可是，神呢？移山填海，兴云布雨，毁天灭地，摘星换斗，不过举手投足、弹指一挥间。
或许，永恒不再只是传说。
第227章 大明尊教
凌风此刻身体正处于一个极奇异的状态，他的元神并没有进入意识空间，但洪荒世界的元气却源源不断地充盈于他的四肢百窍，顺着经脉流转后迅速转化为真元。而且，这真元大有玄机。
原来自修真元以来，《长生诀》他只运转过水诀与木诀，所成真元有青黑两种颜色，而由本来周身庞大真气压缩液化成的真元可是无色，自然也没有属性。现在生成的真元不管怎么在经脉中搬运周天，竟全是这类，让凌风百思不得其解。
所以，凌风的丹田里无色真元的阵营大大增加，不过多时所积蓄的储量就远远超过以前所有真元数倍，短短几个呼吸间就抵得上数月苦功，实在太过匪夷所思。这可是千载难逢的大机缘，并且是一种莫名其妙的大机缘。
正因为体内有如此巨大的改变，凌风这才会对赵德言一行人冷眼旁观，甘心忍让。否则以他的性子，决没有与他们见面的兴趣。
这一刻，他有种说不出来的荒诞的感觉，好像眼前这些人都只是虚幻的事物，而他开辟的世界才是真实的。这种感觉从何而来，他也说不清楚。或许是区区一天内力量的增幅竟远强于过去一年苦修，给予他如此强烈的错觉。
若要认真说起来，凌风他觉得自己能够到达这里，拜独孤求败为师，练就超凡卓绝的武功，拥有这么多红颜知己，本身就是场不真实的梦境。他甚至时常惶恐，不知道这梦何时就会突然醒来，他努力拼搏的一切都会变成空虚。
忽然间凌风的记忆有如惊雷闪电般划过脑海，他想到了傅君婥，想到了宋月媛，想到了单美仙与沈落雁，他发现男女之间的事情何等微妙，他们本不相识，却总是能在一个偶然的机会里相遇，然后将自己的一生一世毫无保留地托负给对方，仿佛上天真的有一双命运之手，你若有情，纵是相隔万里，甚至隔着千年万年，终有相会之期；你若无情，纵是相距咫尺，也如陌路行人。
这时他恍惚地想，真与幻、虚与实之间是否有差别，这个命题其实没有任何的意义，就像阴阳水火生死一样都是自然存在的现象，自己何苦执着？
意识到这点，凌风心中闪过一丝明悟，灵台顿时一片澄澈，像是突破积累已久的壁障，一瞬间精神力如吃了春药般暴涨起来，自然散发的领域竟扩展至方圆十里，这个范围内的所有事物都如明镜一样映入他的思感，尤其是这两艘船上每个人最细微的体液流动、毛孔舒张，都难逃他的灵觉。
凌风大喜之下，嘴角也不禁然飘出一丝笑意。
这一笑不打紧，他却不知，方才赵德言侃侃而谈，说得婠婠哑口无言，正在得意，留心观察他的反应，不想有此一笑，心里蓦地打个突，浑身上下涌起一种像给人彻底监控的不适，还有一种对方不可匹敌的无以名状的挫败感，立生颓废之意，强笑道：“邪帝以为如何？”
婠婠眼中闪过一缕异色，手上为凌风按摩的动作不减，轻重适宜合度，而凌风仍是斜靠在卧椅上，一副大咧咧的模样，换作其他人决不敢像他这般大意，因为这里每个人都非善茬，一旦齐心协力骤起发难，以这种姿势恐怕任谁都难逃一死。
众人心里不爽，却不得不服其胆量。他们内心里最多只把凌风摆在与三大宗师相类的地步，虽是高山仰止，却难窥其真正实力。但自进厅起，被凌风刻意营造的气场环境下，每个人都气馁不安，谁敢冒险合击？
凌风示意诸人落座，赵德言、辟尘与许开山、莎芳犹豫片晌后坐到对面，其余各人依旧寻隙站着，但都目不转睛地看向凌风，聆听高论。床榻上李秀宁却慵懒地打个哈欠，似是全然不感兴趣。
凌风道：“近来，我对大明尊教也有所涉猎，无非是照搬摩尼教的教义，若以平常心论之，其实与我中土门派思想并无多少冲突之处。不过，要拯救世人可取，只是其中一味宣传末劫思想，未免有些扯淡。天道高悬，天机难测，岂是我辈可以揣摩的？”
所谓末劫思想，是指其教典中所说，明王（大明尊）及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明王将人类带回光明王国。
这点凌风自然看不惯，天地万物自然不可能永恒不朽，但这个潮流就像有生必有死一样是不可改变的。世界纵有末日，也不知是几百万年以后的事情了，用得着靠这点来糊弄愚昧的教徒么？
自与莎芳精神双修后，他就完全吸收了她的思想精华，对大明尊教的了解不下于任何人，知道原著中所说它是由波斯明教传入回纥后与某一邪恶教派混一而成只是跋锋寒的一家之言。
摩尼教是公元三世纪在波斯兴起的一种宗教，因其创始人为摩尼而得名。所谓明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等，都是她的别称，译名不同罢了。该教在拜火教的理论基础上，吸收了基督教、诺斯替教和佛教等教义思想而形成自己的信仰，其主要思想是世上光明与黑暗斗争的二元论。
大约五十年前，魔王哲罗从波斯总教偷走秘典《娑布罗干》，叛逃出境，一路到了西域回纥，在当地开宗立派，生根发芽，即为大明尊教，他的弟子或者再传弟子便是眼前的大尊许开山，但由于当时回纥为萨满教统治，所以影响不大。
总教的光明使者拉摩追杀而来，可惜失败了，他的传人也就是玲珑娇的母亲被追杀灭族，逃往中原，得到王世充的庇佑才侥幸活命。后来她母亲潜回西域，在龟兹国嫁人生女，临终前留下遗愿，除要找回五彩石外，就是回中原报恩，结果不巧地被莎芳发现，并误以为她持有五彩石，这才有了遇上凌风一事。
这时公认的西域三大教派都是源于波斯，即拜火教、摩尼教、景教（基督教聂斯脱利派）。目前大明尊教势力见涨，但也仅限于西域以回纥为中心的有限几个国家，如龟兹、吐鲁番等国都有摩尼教，与大明尊教一体同尊，却不是一路。外人不明原由，教派不同的名称又仅限于汉语的不同译法，自然把二者归为一教。他们内部虽斥对方为异端，倒也不交涉辨别，只是不相往来罢了。
凌风通读原著，但一直对大明尊教一档子事情搞不清楚，因为书中关于教派的来历都是通过师妃暄、跋锋寒、美艳夫人、烈瑕等他人口述，每个人的话都不可避免地带有浓厚的主观色彩，所以理不清头绪。现在念头通达，对这一切重新有了一个清晰的认识。