接着箭矢飞动，刀剑交错，无数勇敢的战士坠马毙命，化为了远方女子心头的一抹血、眼角的两行泪。
在皇帝亲自督战下，后继的红手骑兵和旅团散兵也涌入进去，所有将士几近疯狂，撕扯啄击着敌人的躯体和血肉——撒米莱全族遭到了灭顶之灾，他们本在冲击罗马人左翼时，即被火铳打得伤亡惨重，此刻又在这狭窄区域遭到对方生力骑兵的猛击，就像是被铁砧碾碎那样，这个最古老最勇猛的新月信士家族，在马尔卡渡口之战后仅有十九骑返归塔塔城，并在城内“迪万”（新月教的军事殖民地称谓）官厅内，遭到撒米莱全族所有新寡女子的怒骂，感到耻辱羞赧的十九骑在后来的战斗里，全部朝高文皇帝的大军冲去，无一生还：绵延近五百年的撒米莱家族至此灭绝。
至于族长乌拉尔，也迎接了高贵而惨烈的死亡，他的身躯上满是敌人射入的箭矢和刺矛，缠头披散，血染遍身，犹然挥刀奋战，直到被一名红手骑兵刺下马为止。
而后倒霉的是信德土邦军的右翼，皇帝的骑兵们直接越过行动艰难的敌方战象，率先如猛进的洪流般冲垮了土邦的步军阵线，随后直接绕到了土邦军中央阵线的“侧腹”和“后背”，对他们的箭手队伍实施了恐怖的重创！
而留在砂土地当中的土邦右翼数头战象，成为了跟进的射击军的靶子猎物，士兵们哈哈笑着，绕着战象抬起火铳，不断射出嘭嘭嘭作响的铅丸，战象凄惨地悲鸣着，满身创口汩汩流出血来，有的屈服跪下，直到被射得咽气为止，有的则愤怒地将象轿和象夫摔落下来，拼尽力气要踩死这群蝼蚁般的人类，但很快也被火铳残忍地处刑。
当马克亚尼阿斯擎着战旗，和皇室具装骑兵一道经过这个血腥悲哀的地方，看到垂死的大象侧倒砂地的血泊里，发出高贵而感动人心的悲鸣时，不由得也流出了泪水，在马背上默默为他们哀悼。
中央战线上，当君士坦丁堡管风琴炮停止轰鸣和杀戮后，皇帝的矛手方阵也发起了突击。
背靠大溪的土邦军侧边和正面都遭到凶猛的攻击，失去控制的战象在拥堵惨叫的人群里乱撞乱走——十多根长矛自不同方向刺中了王公拉纳所骑的战象，那战象红着眼睛惨嚎着，侧翻着压死了数十名环绕在王身边的高达士兵，拉纳和他的随从们都从高高的象轿上跌落到卑微的尘土当中，一名红手士兵跃上，斩下了他戴着红宝石的高贵头颅，提在了手中。
马尔瓦也未能幸免，他骑乘大象踏入溪流转身逃走时，慌忙中坠入水中，脑袋击中了颗水里的岩石，当时脑浆和鲜血四溢，尸体漂浮起来，和其余密密麻麻的土邦士兵尸体一道，铺满了整条溪流。
苦战后十分疲累口渴的皇帝骑兵，包括皇帝本人都咒骂着，他们移开了到处皆是的尸体，也顾不上追赶到处溃逃的士兵，都跳下马伏在大溪当中舀着水大口大口喝起来。
追击任务交给了最后投入战场的具装骑兵和科马洛伊骑兵们。
第43章 自焚吧，巴德米娅
不过在此前，突进到大溪边的红手和守卫者旅团矛手们，踏着绵绵的敌军尸体，还见识到了信德土邦军一言难尽的“战车突击”。
拉纳和马尔瓦将三十辆战车布置在战线的最后，大约是想作为预备军使用。
但这种远远落后于高文军制时代的武器，大约也只能作为个谈资笑柄存在。
信德的战车用藤条编成，前面是四匹拉动的马匹（直到后来高文也不明白，信德王公为什么把这些马用在骑兵身上），轮辐在疾驱当中发出粼粼的碎响，其上有一名驭手，两名盾手和两名射手，这三十辆战车就这样朝着矛手方阵突来。
当先数辆撞在了矛手们伸出的大步兵矛尖上，战马哀叫着倒伏下来，战车翻滚、弹起——让罗马士兵惊讶的是，刚才自正面望去这些战车每辆载着的是五人而已，但一旦它破碎毁坏后，居然滚出了十多……乃至二十个人来！
也不知道这些士兵是如何攀缘进入其中的。
其余的战车也都是以卵击石，矛手们踏着严整的脚步持矛朝前，将它们一辆辆摧毁，内里滚出的士兵也全被贯穿、践踏而过。
待到矛手们抵达大溪边，见到了他们的皇帝正在覆满死尸的川流里饮水，不由得同样讶异。
具装骑兵和科马洛伊骑兵，而后席卷洗劫了大溪那边，信德土王的所有营地，杀死了到处逃奔的所有败兵。
马克亚尼阿斯走入到土王装饰着银灯和金门楣的大营后，发觉里面的行李和箱箧里全是宝石、金银、香料，珍禽异兽在帐内乱走，罗马的骑兵们扑上来疯狂地抢劫着，所有人都在衣甲上挂满了宝物，土王宝座上镶嵌的金银钻石也都用刀子挖出来，塞入到任何能塞入的地方。
射击军也冲进来，他们随身携带许多小皮囊，现在他们把里面的药筒和弹丸扔得满地都是，撑开皮囊装着金砂和其他任何值钱的东西。
最后抢无可抢的罗马士兵们，把余下俘虏的大象全部杀死，连带先前死去的一起，把它们的象牙统统割下来当作战利品。
“疯狂了，全疯了，简直不是军人的作派。”
马克亚尼阿斯喟叹着，默默走出喧嚣的营帐，坐在了地面上，对着远方做着晚拜，而后掏出随身携带的信卷，给同在另个远方的海伦娜写信，叙述了他在印度的战斗见闻和所感，“勇敢的土邦士兵和高贵的战象尸体布满荒野，他们的营地也毁灭了，阵亡和被杀戮的人有一万七千人之多。皇帝下令，抓捕到的土王奴仆全部给些钱遣散，而土王身边的祭司、占星官、厨子、税官们则被陛下认为是无用有害之人，统统遭到处决。有三百到四百名这样的俘虏被杀死了，海伦娜我可以这样对您说，信德所有的旧统治者都毁灭了，他们在火器和新军制前，毁灭的是那样迅速和彻底。接下来只有那里的丛林和疾病还能抵挡您父亲的步伐。”
其实马克亚尼阿斯猜得无错。
马尔卡会战后，皇帝先是回军希尔斯坦城下，将斩下的数千枚首级，一半在城下垒起京观，一半则故技重施，用抛石机雨点般投掷到河对岸还没缓过神来的伊斯莱尔营地当中。
很快丧魂落魄的希尔斯坦城开城投降，皇帝人马冲入城中，又是番彻底的洗劫：仓库和地窖里储藏的所有粮食和财物都被抢空。皇帝再次兑现诺言——除去粮食上缴外，财货统统分给将士。
河对面的伊斯莱尔精神同样遭到重创，他遇到了真正杀人不眨眼的对手，即便廓尔喀佣兵的到来也无法拯救他急剧下坠的斗志——这位显赫的汗，居然要求全军后撤，在高文面前逃逸，再度回到木尔坦城。
但高文根本没有去攻击木尔坦，他洗劫了希尔斯坦后就将这座城市隳平，接着折返路线，顺着印度河南下，目标是信德的海港城市塔塔城。
这和他原本与圣妹所言的规划不同，不过临机应变向来是高文的强项。
不过数日，男丁几乎死绝的撒米莱族据守的塔塔城，根本不可能再抵抗高文的兵锋。
自马尔卡战场上逃归的十九骑撒米莱战士，这次决定不再逃走，他们打开城门，高呼着家族的荣耀突向皇帝军阵，直到全部阵亡为止。
皇帝而后发自真心地悼念了他们，并将十九具尸体集中掩埋在塔塔城外的林地边，竖起了石碑。
进入城中后，皇帝士兵看到清真寺内外全是自杀的撒米莱家族的妇孺老人，血顺着台阶如瀑布般而下……
五日后，拉纳王公原本居住的嘉德城也被攻陷，在城池陷落前，拉纳的妻子巴德米娅，也据说是全信德的第一美女，和所有女眷们要求为战死的丈夫殉死，表示绝不屈从于罗马皇帝的淫威，因为她们得知斯蒂芬·高文是个举世闻名的淫棍、好色之徒——接着她们披着最美丽的纱衣，戴着最华美的首饰，列队走入城中山崖的一所堆满干柴和火油的洞穴里，巴德米娅庄重地走在最后面，当集齐后洞穴的门被反锁起来，火被点燃，她们在烈焰中祷告着，直到全部葬身火海为止。
后世，开化的信德地区，婆罗门僧侣们还集体创作了史诗歌剧《自焚吧，巴德米娅》，讴歌了巴德米娅为丈夫殉死的壮举，并呼吁这是“一名信德女子最基本的美德”，并戏剧化地记叙高文在入侵信德地区时，是如何玷污当地足足五百名少女的，提出“一旦巴德米娅惜死的话，很可能也会遭到这位瓦良格皇帝的毒手！”
可这部歌剧问世后，就连伽色尼城中一名叫白勒班的新月教朝圣法官都撰文激烈地讥讽批判，白勒班说“如果这个世界上还有一个会把愚昧当作美德的民族存在，那我相信便是信德人，当年在塔塔城自杀的撒米莱妇孺们，他们本来都是正常人，正是由于镇守塔塔城时间太长，遭到信德人观念毒害所致。”
在信德地区攻城略地，让士兵们都发了大财，并获得充足给养的高文，又在城中迎接了来自印度北部的加哈达瓦拉王国和乔汉王国的使节。
第44章 高文的神格
高文有个非常好的习惯，那就是他在和强敌作战时，不管是虚情假意还是真情实感，往往喜欢搞统一联盟，最大程度拉拢朋友孤立敌人。
这次和大公平王作战，虽然二位王者至此没有正面接触交手，但高文的“外交术”始终没有在战线上缺席过：拉拢伊斯法罕宫廷，叫塞尔柱帝国承担出军费用自不必说；为了攻陷门枢赫拉特城，他又拉拢了古尔王伊兹·阿拉丁；现在于攻灭伽色尼位于信德的势力后，占据了海岸线的高文，又开始密切与天竺北部两个最强大的军事邦国，乔汉和加哈达瓦拉进行了接触。
原来，古代印度王朝消亡后，其帝国逐渐“拉杰普特化”（raja—utra）——许多来自中亚地区的匈奴、贵霜、塞种等骁勇善战的族群，陆续进入到天竺北部，他们渐渐变为替帝王服役的武士阶层，说起梵语，皈依婆罗门教，并获得了大量采邑分封，是为“曼达朱沙制”，后来即称作“罗阇普特罗”（拉杰普特是音译），意思是“王族后裔”。
慢慢的这群武士侵蚀占据了国家的权力，并且兴建保护婆罗门神庙信仰，而婆罗门僧侣们也投桃报李，替他们伪造族谱（王族后裔几乎全是冒认的），不少杰出荣耀的拉杰普特武士家族甚至被追溯到了神话时代，或者直接是神的后裔——拉杰普特阶层，换个称谓可能大家更为熟悉，那就是“刹帝利”。
拉杰普特时代的来临，也宣告印度古帝国时代的终结，取而代之的是各个封建王朝割据混战的年份。
在皇帝亲自督战下，后继的红手骑兵和旅团散兵也涌入进去，所有将士几近疯狂，撕扯啄击着敌人的躯体和血肉——撒米莱全族遭到了灭顶之灾，他们本在冲击罗马人左翼时，即被火铳打得伤亡惨重，此刻又在这狭窄区域遭到对方生力骑兵的猛击，就像是被铁砧碾碎那样，这个最古老最勇猛的新月信士家族，在马尔卡渡口之战后仅有十九骑返归塔塔城，并在城内“迪万”（新月教的军事殖民地称谓）官厅内，遭到撒米莱全族所有新寡女子的怒骂，感到耻辱羞赧的十九骑在后来的战斗里，全部朝高文皇帝的大军冲去，无一生还：绵延近五百年的撒米莱家族至此灭绝。
至于族长乌拉尔，也迎接了高贵而惨烈的死亡，他的身躯上满是敌人射入的箭矢和刺矛，缠头披散，血染遍身，犹然挥刀奋战，直到被一名红手骑兵刺下马为止。
而后倒霉的是信德土邦军的右翼，皇帝的骑兵们直接越过行动艰难的敌方战象，率先如猛进的洪流般冲垮了土邦的步军阵线，随后直接绕到了土邦军中央阵线的“侧腹”和“后背”，对他们的箭手队伍实施了恐怖的重创！
而留在砂土地当中的土邦右翼数头战象，成为了跟进的射击军的靶子猎物，士兵们哈哈笑着，绕着战象抬起火铳，不断射出嘭嘭嘭作响的铅丸，战象凄惨地悲鸣着，满身创口汩汩流出血来，有的屈服跪下，直到被射得咽气为止，有的则愤怒地将象轿和象夫摔落下来，拼尽力气要踩死这群蝼蚁般的人类，但很快也被火铳残忍地处刑。
当马克亚尼阿斯擎着战旗，和皇室具装骑兵一道经过这个血腥悲哀的地方，看到垂死的大象侧倒砂地的血泊里，发出高贵而感动人心的悲鸣时，不由得也流出了泪水，在马背上默默为他们哀悼。
中央战线上，当君士坦丁堡管风琴炮停止轰鸣和杀戮后，皇帝的矛手方阵也发起了突击。
背靠大溪的土邦军侧边和正面都遭到凶猛的攻击，失去控制的战象在拥堵惨叫的人群里乱撞乱走——十多根长矛自不同方向刺中了王公拉纳所骑的战象，那战象红着眼睛惨嚎着，侧翻着压死了数十名环绕在王身边的高达士兵，拉纳和他的随从们都从高高的象轿上跌落到卑微的尘土当中，一名红手士兵跃上，斩下了他戴着红宝石的高贵头颅，提在了手中。
马尔瓦也未能幸免，他骑乘大象踏入溪流转身逃走时，慌忙中坠入水中，脑袋击中了颗水里的岩石，当时脑浆和鲜血四溢，尸体漂浮起来，和其余密密麻麻的土邦士兵尸体一道，铺满了整条溪流。
苦战后十分疲累口渴的皇帝骑兵，包括皇帝本人都咒骂着，他们移开了到处皆是的尸体，也顾不上追赶到处溃逃的士兵，都跳下马伏在大溪当中舀着水大口大口喝起来。
追击任务交给了最后投入战场的具装骑兵和科马洛伊骑兵们。
第43章 自焚吧，巴德米娅
不过在此前，突进到大溪边的红手和守卫者旅团矛手们，踏着绵绵的敌军尸体，还见识到了信德土邦军一言难尽的“战车突击”。
拉纳和马尔瓦将三十辆战车布置在战线的最后，大约是想作为预备军使用。
但这种远远落后于高文军制时代的武器，大约也只能作为个谈资笑柄存在。
信德的战车用藤条编成，前面是四匹拉动的马匹（直到后来高文也不明白，信德王公为什么把这些马用在骑兵身上），轮辐在疾驱当中发出粼粼的碎响，其上有一名驭手，两名盾手和两名射手，这三十辆战车就这样朝着矛手方阵突来。
当先数辆撞在了矛手们伸出的大步兵矛尖上，战马哀叫着倒伏下来，战车翻滚、弹起——让罗马士兵惊讶的是，刚才自正面望去这些战车每辆载着的是五人而已，但一旦它破碎毁坏后，居然滚出了十多……乃至二十个人来！
也不知道这些士兵是如何攀缘进入其中的。
其余的战车也都是以卵击石，矛手们踏着严整的脚步持矛朝前，将它们一辆辆摧毁，内里滚出的士兵也全被贯穿、践踏而过。
待到矛手们抵达大溪边，见到了他们的皇帝正在覆满死尸的川流里饮水，不由得同样讶异。
具装骑兵和科马洛伊骑兵，而后席卷洗劫了大溪那边，信德土王的所有营地，杀死了到处逃奔的所有败兵。
马克亚尼阿斯走入到土王装饰着银灯和金门楣的大营后，发觉里面的行李和箱箧里全是宝石、金银、香料，珍禽异兽在帐内乱走，罗马的骑兵们扑上来疯狂地抢劫着，所有人都在衣甲上挂满了宝物，土王宝座上镶嵌的金银钻石也都用刀子挖出来，塞入到任何能塞入的地方。
射击军也冲进来，他们随身携带许多小皮囊，现在他们把里面的药筒和弹丸扔得满地都是，撑开皮囊装着金砂和其他任何值钱的东西。
最后抢无可抢的罗马士兵们，把余下俘虏的大象全部杀死，连带先前死去的一起，把它们的象牙统统割下来当作战利品。
“疯狂了，全疯了，简直不是军人的作派。”
马克亚尼阿斯喟叹着，默默走出喧嚣的营帐，坐在了地面上，对着远方做着晚拜，而后掏出随身携带的信卷，给同在另个远方的海伦娜写信，叙述了他在印度的战斗见闻和所感，“勇敢的土邦士兵和高贵的战象尸体布满荒野，他们的营地也毁灭了，阵亡和被杀戮的人有一万七千人之多。皇帝下令，抓捕到的土王奴仆全部给些钱遣散，而土王身边的祭司、占星官、厨子、税官们则被陛下认为是无用有害之人，统统遭到处决。有三百到四百名这样的俘虏被杀死了，海伦娜我可以这样对您说，信德所有的旧统治者都毁灭了，他们在火器和新军制前，毁灭的是那样迅速和彻底。接下来只有那里的丛林和疾病还能抵挡您父亲的步伐。”
其实马克亚尼阿斯猜得无错。
马尔卡会战后，皇帝先是回军希尔斯坦城下，将斩下的数千枚首级，一半在城下垒起京观，一半则故技重施，用抛石机雨点般投掷到河对岸还没缓过神来的伊斯莱尔营地当中。
很快丧魂落魄的希尔斯坦城开城投降，皇帝人马冲入城中，又是番彻底的洗劫：仓库和地窖里储藏的所有粮食和财物都被抢空。皇帝再次兑现诺言——除去粮食上缴外，财货统统分给将士。
河对面的伊斯莱尔精神同样遭到重创，他遇到了真正杀人不眨眼的对手，即便廓尔喀佣兵的到来也无法拯救他急剧下坠的斗志——这位显赫的汗，居然要求全军后撤，在高文面前逃逸，再度回到木尔坦城。
但高文根本没有去攻击木尔坦，他洗劫了希尔斯坦后就将这座城市隳平，接着折返路线，顺着印度河南下，目标是信德的海港城市塔塔城。
这和他原本与圣妹所言的规划不同，不过临机应变向来是高文的强项。
不过数日，男丁几乎死绝的撒米莱族据守的塔塔城，根本不可能再抵抗高文的兵锋。
自马尔卡战场上逃归的十九骑撒米莱战士，这次决定不再逃走，他们打开城门，高呼着家族的荣耀突向皇帝军阵，直到全部阵亡为止。
皇帝而后发自真心地悼念了他们，并将十九具尸体集中掩埋在塔塔城外的林地边，竖起了石碑。
进入城中后，皇帝士兵看到清真寺内外全是自杀的撒米莱家族的妇孺老人，血顺着台阶如瀑布般而下……
五日后，拉纳王公原本居住的嘉德城也被攻陷，在城池陷落前，拉纳的妻子巴德米娅，也据说是全信德的第一美女，和所有女眷们要求为战死的丈夫殉死，表示绝不屈从于罗马皇帝的淫威，因为她们得知斯蒂芬·高文是个举世闻名的淫棍、好色之徒——接着她们披着最美丽的纱衣，戴着最华美的首饰，列队走入城中山崖的一所堆满干柴和火油的洞穴里，巴德米娅庄重地走在最后面，当集齐后洞穴的门被反锁起来，火被点燃，她们在烈焰中祷告着，直到全部葬身火海为止。
后世，开化的信德地区，婆罗门僧侣们还集体创作了史诗歌剧《自焚吧，巴德米娅》，讴歌了巴德米娅为丈夫殉死的壮举，并呼吁这是“一名信德女子最基本的美德”，并戏剧化地记叙高文在入侵信德地区时，是如何玷污当地足足五百名少女的，提出“一旦巴德米娅惜死的话，很可能也会遭到这位瓦良格皇帝的毒手！”
可这部歌剧问世后，就连伽色尼城中一名叫白勒班的新月教朝圣法官都撰文激烈地讥讽批判，白勒班说“如果这个世界上还有一个会把愚昧当作美德的民族存在，那我相信便是信德人，当年在塔塔城自杀的撒米莱妇孺们，他们本来都是正常人，正是由于镇守塔塔城时间太长，遭到信德人观念毒害所致。”
在信德地区攻城略地，让士兵们都发了大财，并获得充足给养的高文，又在城中迎接了来自印度北部的加哈达瓦拉王国和乔汉王国的使节。
第44章 高文的神格
高文有个非常好的习惯，那就是他在和强敌作战时，不管是虚情假意还是真情实感，往往喜欢搞统一联盟，最大程度拉拢朋友孤立敌人。
这次和大公平王作战，虽然二位王者至此没有正面接触交手，但高文的“外交术”始终没有在战线上缺席过：拉拢伊斯法罕宫廷，叫塞尔柱帝国承担出军费用自不必说；为了攻陷门枢赫拉特城，他又拉拢了古尔王伊兹·阿拉丁；现在于攻灭伽色尼位于信德的势力后，占据了海岸线的高文，又开始密切与天竺北部两个最强大的军事邦国，乔汉和加哈达瓦拉进行了接触。
原来，古代印度王朝消亡后，其帝国逐渐“拉杰普特化”（raja—utra）——许多来自中亚地区的匈奴、贵霜、塞种等骁勇善战的族群，陆续进入到天竺北部，他们渐渐变为替帝王服役的武士阶层，说起梵语，皈依婆罗门教，并获得了大量采邑分封，是为“曼达朱沙制”，后来即称作“罗阇普特罗”（拉杰普特是音译），意思是“王族后裔”。
慢慢的这群武士侵蚀占据了国家的权力，并且兴建保护婆罗门神庙信仰，而婆罗门僧侣们也投桃报李，替他们伪造族谱（王族后裔几乎全是冒认的），不少杰出荣耀的拉杰普特武士家族甚至被追溯到了神话时代，或者直接是神的后裔——拉杰普特阶层，换个称谓可能大家更为熟悉，那就是“刹帝利”。
拉杰普特时代的来临，也宣告印度古帝国时代的终结，取而代之的是各个封建王朝割据混战的年份。