只是，那位可怜的鲜卑王，很可能都还不清楚自己已经死到临头了。
不过，除了鲜卑人，恐怕没有任何人会对此有分毫的意见。
在这个世界上，弱小本身就是罪过，被人奴役，更是罪上加罪。
所以，做完这个决定后，军臣就懒得再去管这个事情了。
杀一个奴隶而已，有什么大不了的？
没有灭族，鲜卑人就该跪下来给他磕头了。
此刻，军臣的全部心思，都放在怎么击败乌孙身上——是的，是击败，而不是灭亡。
军臣需要的是，一个听话的，顺服的，为他卖命的乌孙。
而不是一个被灭亡的乌孙。
这倒不是军臣对乌孙有什么特殊情结之类的问题。
而是，灭亡乌孙的代价太高了。
击败他，让他臣服，匈奴所需要的，可能仅仅只是一次大规模的武装游行和展示肌肉。
但要灭亡乌孙，起码要死一万匈奴骑兵。
而整个匈奴人口才多少？
第604章 无题
鲜卑王的头颅，在七月中旬，被送到了刘彻的面前。
不得不说，在用头颅制酒器这方面，匈奴人的技术非常高超。
甚至已经达致艺术的水准。
摆在刘彻面前的那个“器皿”，已经完全看不到人类的痕迹和模样，变得金光闪闪，美轮美奂。
“果真是率兽食人啊……”旁边的颜异感慨着嘀咕。
汲黯也是心有戚戚然的点头。
匈奴人的残忍和野蛮，过去，他们也只是听说而已，如今，事实摆在眼前，给这两个从小含着金钥匙出生的家伙，带来了无比震撼的冲击。
“微管仲，吾其被发左袵！”这句过去的口号，在此刻，变成了警示名言。
眼前的这件“艺术品”，用着最基本的事实和道理，告诉所有看到它的汉臣：夷狄的世界，是多么的可怕、残酷和暴虐。若是华夏倾覆，夷狄入主，诸夏将要蒙受的灾难，已经不是文明毁灭，神州陆沉了，而是国破家亡，生民如草！
兰台藏书中，有关匈奴的记载和文档，一一浮现于这两人的脑海：
奴死，献其头与贵人，以制酒器。
单于击月氏，得月氏王头，以制酒器……
两贵人单于前相争，胜者取败者头，硝制酒器……
以前，这些记载只是些空洞的文字。
但如今，颜异与汲黯脑海中，都不由自主的浮现出一副副匈奴部族日常生活画卷。
某奴将死，其主人亲至其身前，以刀割下其头颅，硝制成酒器，这主人死后，上百个大小不一的人头酒器，随其下葬。
两部争执，发生冲突，导致一场战争。
双方在草原上你来我往，从早晨打到日落。
战斗结束后，失败者取下战败者的头颅，将之制成酒器。
甚至有暴虐之人，可能还会别出心裁的，想要些新奇的“艺术品”。
譬如说，小孩子的、孕妇的、甚至胎儿的。
这样的脑补，让颜异与汲黯，都是不寒而栗，无法接受！
中国自春秋后，就已经没有了人殉，改用陶俑。
白起长平一战坑杀赵俘，至今为人唾弃，染上千秋骂名。
如今的中国，虽然还有奴隶制时代留下的一些残留。
但即使是奴婢，主人也不能随便决定其生死。
像匈奴人那样，动辄以人做祭品，做器皿，做猪狗牲畜的行为，简直超出了颜异和汲黯的接受能力之外。
刘彻倒没有这些小清新的思想。
反正，这个事情又不是他干的，他心里一点压力也没有，反而在琢磨着怎么最大化利用这个“艺术品”给自己得利。
把人头制酒器而已……
小case啦！
人家活佛老爷很长一段时间中不用人做的法器，就做不得法，念不得经，浑身上下都不舒服。
相对而言，匈奴人这样的习惯和传统，只是小儿科。
不过，除了鲜卑人，恐怕没有任何人会对此有分毫的意见。
在这个世界上，弱小本身就是罪过，被人奴役，更是罪上加罪。
所以，做完这个决定后，军臣就懒得再去管这个事情了。
杀一个奴隶而已，有什么大不了的？
没有灭族，鲜卑人就该跪下来给他磕头了。
此刻，军臣的全部心思，都放在怎么击败乌孙身上——是的，是击败，而不是灭亡。
军臣需要的是，一个听话的，顺服的，为他卖命的乌孙。
而不是一个被灭亡的乌孙。
这倒不是军臣对乌孙有什么特殊情结之类的问题。
而是，灭亡乌孙的代价太高了。
击败他，让他臣服，匈奴所需要的，可能仅仅只是一次大规模的武装游行和展示肌肉。
但要灭亡乌孙，起码要死一万匈奴骑兵。
而整个匈奴人口才多少？
第604章 无题
鲜卑王的头颅，在七月中旬，被送到了刘彻的面前。
不得不说，在用头颅制酒器这方面，匈奴人的技术非常高超。
甚至已经达致艺术的水准。
摆在刘彻面前的那个“器皿”，已经完全看不到人类的痕迹和模样，变得金光闪闪，美轮美奂。
“果真是率兽食人啊……”旁边的颜异感慨着嘀咕。
汲黯也是心有戚戚然的点头。
匈奴人的残忍和野蛮，过去，他们也只是听说而已，如今，事实摆在眼前，给这两个从小含着金钥匙出生的家伙，带来了无比震撼的冲击。
“微管仲，吾其被发左袵！”这句过去的口号，在此刻，变成了警示名言。
眼前的这件“艺术品”，用着最基本的事实和道理，告诉所有看到它的汉臣：夷狄的世界，是多么的可怕、残酷和暴虐。若是华夏倾覆，夷狄入主，诸夏将要蒙受的灾难，已经不是文明毁灭，神州陆沉了，而是国破家亡，生民如草！
兰台藏书中，有关匈奴的记载和文档，一一浮现于这两人的脑海：
奴死，献其头与贵人，以制酒器。
单于击月氏，得月氏王头，以制酒器……
两贵人单于前相争，胜者取败者头，硝制酒器……
以前，这些记载只是些空洞的文字。
但如今，颜异与汲黯脑海中，都不由自主的浮现出一副副匈奴部族日常生活画卷。
某奴将死，其主人亲至其身前，以刀割下其头颅，硝制成酒器，这主人死后，上百个大小不一的人头酒器，随其下葬。
两部争执，发生冲突，导致一场战争。
双方在草原上你来我往，从早晨打到日落。
战斗结束后，失败者取下战败者的头颅，将之制成酒器。
甚至有暴虐之人，可能还会别出心裁的，想要些新奇的“艺术品”。
譬如说，小孩子的、孕妇的、甚至胎儿的。
这样的脑补，让颜异与汲黯，都是不寒而栗，无法接受！
中国自春秋后，就已经没有了人殉，改用陶俑。
白起长平一战坑杀赵俘，至今为人唾弃，染上千秋骂名。
如今的中国，虽然还有奴隶制时代留下的一些残留。
但即使是奴婢，主人也不能随便决定其生死。
像匈奴人那样，动辄以人做祭品，做器皿，做猪狗牲畜的行为，简直超出了颜异和汲黯的接受能力之外。
刘彻倒没有这些小清新的思想。
反正，这个事情又不是他干的，他心里一点压力也没有，反而在琢磨着怎么最大化利用这个“艺术品”给自己得利。
把人头制酒器而已……
小case啦！
人家活佛老爷很长一段时间中不用人做的法器，就做不得法，念不得经，浑身上下都不舒服。
相对而言，匈奴人这样的习惯和传统，只是小儿科。