而在排除了“机心”“机变械饰”这两个障碍后。
手工业和技术以及工匠就不再要受歧视了。
刘彻可以光明正大的任命各种“鲁班博士”“水利博士”甚至机械博士。
反倒是在后世人尽皆知的“奇技淫巧”在现在影响也就那么一回事。
毕竟，奇技淫巧，怎及“机变械饰”和“机心诈伪”这种直指一个人到底是君子还是小人或者贼子的严苛指责厉害？
“对了，陛下，臣听说，今日下午，太学的《春秋》博士胡子让鲁儒几乎下不来台……”汲黯笑着道。
“嗯？”刘彻也来了兴趣，最近半年，太学那边胡毋生日常喷鲁儒，让刘彻看的非常欢乐。
胡毋生，非常上道！
刘彻这边刚刚对齐鲁诸王下手，他就开始试探性的谈论鲁儒。
最开始，还只是从鲁儒的理论上下手。
而且触碰的都是些无关痛痒的议题。
但等到齐鲁四王皆死，而齐鲁地区被郅都和赵禹洗了一遍后。
胡毋生的议论点，就从外围，深入了鲁儒的敏感区域。
甚至一步步触及其核心。
大有一副把鲁儒踢下神坛的架势！
而且，因为是儒家内部撕逼，所以，其他儒家派系，除了谷梁派本着“公羊赞成的我反对，公羊反对的我赞成”这个基本原则进行了声援外，其他派系，尤其是庞大的楚诗派和新兴的重民派和思孟学派都表示：关我鸟事。
“说说看，到底怎么回事……”刘彻笑着问道。
于是，汲黯就简要的说了一下事情的经过，然后，他试探着道：“陛下，胡子是不是有些过了啊，公休子毕竟先贤，且素为人所重……”
“呵呵……”刘彻看了看汲黯，当然知道这个家伙在想什么。
无非是，在公休仪的问题上，黄老派与鲁儒存在共同立场。
仔细想想，刘彻就知道为什么了。
道理很简单。
因为与公休仪捆绑在一起的，除了清廉的名声和高尚的人格外。
还有着“拔葵去织”“受大不用小”“不与民争利”等等名言。
其中，不与民争利，更是地主官僚们的最爱。
民是谁？
当然不是泥腿子！
甚至，一般的地主也算不上“民”。
在地主豪强和官僚贵族眼里，真正的民，当然是他们自己了。
其他人，统统都被他们强制代表了。
这种畸形的思想言论，最终，造成了西汉后，皇权不下乡以及“乡贤”自治的可怕局面。
刘彻早就想对公休仪下手了。
甚至，他曾经想过，玩一次“武训故事”，借机彻底否定公休仪及其思想。
只是，想了想，刘彻不得不放弃。
因为，这就是个刺猬，一碰，就要掀起一场空前的讨论和思想大辩论。
更会涉及吏治和道德，三观这样的大命题。
由皇帝发起和动员，最终的结果，很可能是公休仪被打倒了，但一个更可怕的家伙站起来了。
而且，将学术问题政治化，后果不堪设想。
一旦那么做了，那刘彻岂非是开了文字狱的先河？
他自己能保证不冤枉人，但他不能保证下面的人不冤枉人，更不能保证因此而开始的政治倾轧不会愈演愈烈。
只要想想北宋王安石变法，新党和旧党的撕逼的可怕场景。
刘彻就放弃了这个念头。
学术的归学术，政治的归政治，宗教的归宗教。
这是刘彻在登基时就立下的基本原则。
学术问题，绝对不能政治化！
更不能因言获罪！
现在就不错嘛。
学术界自己去撕逼好了，刘彻只要在后面当好奶妈，刷好buff，做好支援工作。
“胡子耿直，但学问不错，卿等就不要大惊小怪了……”刘彻笑着道：“学术界和思想界的问题，就让他们自己解决吧！”
“诺！”汲黯闻言，心里也有底了。
手工业和技术以及工匠就不再要受歧视了。
刘彻可以光明正大的任命各种“鲁班博士”“水利博士”甚至机械博士。
反倒是在后世人尽皆知的“奇技淫巧”在现在影响也就那么一回事。
毕竟，奇技淫巧，怎及“机变械饰”和“机心诈伪”这种直指一个人到底是君子还是小人或者贼子的严苛指责厉害？
“对了，陛下，臣听说，今日下午，太学的《春秋》博士胡子让鲁儒几乎下不来台……”汲黯笑着道。
“嗯？”刘彻也来了兴趣，最近半年，太学那边胡毋生日常喷鲁儒，让刘彻看的非常欢乐。
胡毋生，非常上道！
刘彻这边刚刚对齐鲁诸王下手，他就开始试探性的谈论鲁儒。
最开始，还只是从鲁儒的理论上下手。
而且触碰的都是些无关痛痒的议题。
但等到齐鲁四王皆死，而齐鲁地区被郅都和赵禹洗了一遍后。
胡毋生的议论点，就从外围，深入了鲁儒的敏感区域。
甚至一步步触及其核心。
大有一副把鲁儒踢下神坛的架势！
而且，因为是儒家内部撕逼，所以，其他儒家派系，除了谷梁派本着“公羊赞成的我反对，公羊反对的我赞成”这个基本原则进行了声援外，其他派系，尤其是庞大的楚诗派和新兴的重民派和思孟学派都表示：关我鸟事。
“说说看，到底怎么回事……”刘彻笑着问道。
于是，汲黯就简要的说了一下事情的经过，然后，他试探着道：“陛下，胡子是不是有些过了啊，公休子毕竟先贤，且素为人所重……”
“呵呵……”刘彻看了看汲黯，当然知道这个家伙在想什么。
无非是，在公休仪的问题上，黄老派与鲁儒存在共同立场。
仔细想想，刘彻就知道为什么了。
道理很简单。
因为与公休仪捆绑在一起的，除了清廉的名声和高尚的人格外。
还有着“拔葵去织”“受大不用小”“不与民争利”等等名言。
其中，不与民争利，更是地主官僚们的最爱。
民是谁？
当然不是泥腿子！
甚至，一般的地主也算不上“民”。
在地主豪强和官僚贵族眼里，真正的民，当然是他们自己了。
其他人，统统都被他们强制代表了。
这种畸形的思想言论，最终，造成了西汉后，皇权不下乡以及“乡贤”自治的可怕局面。
刘彻早就想对公休仪下手了。
甚至，他曾经想过，玩一次“武训故事”，借机彻底否定公休仪及其思想。
只是，想了想，刘彻不得不放弃。
因为，这就是个刺猬，一碰，就要掀起一场空前的讨论和思想大辩论。
更会涉及吏治和道德，三观这样的大命题。
由皇帝发起和动员，最终的结果，很可能是公休仪被打倒了，但一个更可怕的家伙站起来了。
而且，将学术问题政治化，后果不堪设想。
一旦那么做了，那刘彻岂非是开了文字狱的先河？
他自己能保证不冤枉人，但他不能保证下面的人不冤枉人，更不能保证因此而开始的政治倾轧不会愈演愈烈。
只要想想北宋王安石变法，新党和旧党的撕逼的可怕场景。
刘彻就放弃了这个念头。
学术的归学术，政治的归政治，宗教的归宗教。
这是刘彻在登基时就立下的基本原则。
学术问题，绝对不能政治化！
更不能因言获罪！
现在就不错嘛。
学术界自己去撕逼好了，刘彻只要在后面当好奶妈，刷好buff，做好支援工作。
“胡子耿直，但学问不错，卿等就不要大惊小怪了……”刘彻笑着道：“学术界和思想界的问题，就让他们自己解决吧！”
“诺！”汲黯闻言，心里也有底了。