这才是一个真正的诸夏帝王应该去做的事情。
据旧以鉴新。
在缅怀和尊崇先祖的同时，站在先王和先民的肩膀上，总结祖先的智慧和经验，结合当前形势，继续向前，将自身的文明不断提高。
直至世界尽头，直至那星辰大海的未来。
所以，其实此刻，司马季主等人已经早已经完成了全新历法的计算，只差复核和审议了。
他们现在在做的事情，其实是在整理颛顼历。
将这个曾经陪伴了诸夏文明数百年，指导了中国人民数百年的农业教科书，再次的重新编辑。
从历史记载，推算这部历法走过的道路，还原它最初的面貌和数百年来的演化之路。
见到刘彻到来，司马谈和司马季主都微微起身，表示尊敬。
刘彻看着两人，微微一笑，道：“两位爱卿辛苦了！”
司马谈和司马季主都是摇头笑道：“不辛苦！”
制定历法，重定星辰日月的运行轨迹，推算天时，这怎么能叫苦？
这是大大的乐事！
哪怕是死在工作岗位上，他们也会含笑而逝。
因为，这是每一个士大夫文人的最高梦想和终究理想。
正如孔子所说：朝闻道夕死可矣。
在中国文化里，死从来不是可怕的事情。
真正可怕的是，羞辱先王，亵渎大道，为万世唾弃。
仁义道德从来不是儒家的专利。
就像大一统不是儒家发明的名词，就像“虽千万人吾往矣”不是儒家独有的气势。
事实是，这些东西，是诸子百家都所共有的。
只不过在后世，被儒家自己戴到自己头上，然后告诉世界：这些都是我的！
第1170章 雄心（二）
司马季主和司马谈，在做的事情，自然远不止一个编纂新历法。
事实上，刘彻早就答应和应允过他们一些条件。
司马谈，希望得到国家的支持，从而收集天下史料，将中国历史，原原本本的客观的，从轩辕黄帝开始，一直记录到今天。
这是一个很庞大的工程。
没有国家支持，没有二三十年的努力，根本不可能做成。
历史上太史公以莫大毅力写出《史记》。
但事实上，史记其实没有完本。
而且缺漏蛮多。
很多著名人物和经典故事，都没有录入。
但这不能怪太史公，他是以个人之力，拖着残躯，数十年默默耕耘，才写出来史记。
而对这个事情，刘彻自然很赞同。
记录历史，正本清源，这确实是一个国家应该做的事情。
至于司马季主，刘彻答应他的条件是帮助他编纂一部《天官书》和《律书》。
而刘彻自然也鼎力支持司马季主去做这个事情。
天官书，表面上看是一种在记录星辰之神的星相学家的书籍。
但实则不然，在中国，天官在很多时候，不是用在宗教范畴，而是天文范畴，甚至将深刻的影响中国的哲学和人文、地理。
舜曰：璇玑玉衡，以齐七政。
在事实上，有关天文学的研究，在中国一直就是跟哲学、人文以及地理甚至执政者的执政策略，息息相关。
它甚至深入到了诸子百家思想核心之中，成为中国文化不可或缺的一部分。
统一整理和编纂一部官方的《天官书》确实是可以稳固统治，进一步强调刘彻的执政和统治合法性的。
至于《律书》，那就更了不得了。
自古王者制事立法，物度轨则，壹禀于律，律为万事之根本！
对中国来说，律有狭义和广义之分。
狭义的律是十二阴阳律。
阳六律称律，阴六律称吕，是乐器的声律之学。
据旧以鉴新。
在缅怀和尊崇先祖的同时，站在先王和先民的肩膀上，总结祖先的智慧和经验，结合当前形势，继续向前，将自身的文明不断提高。
直至世界尽头，直至那星辰大海的未来。
所以，其实此刻，司马季主等人已经早已经完成了全新历法的计算，只差复核和审议了。
他们现在在做的事情，其实是在整理颛顼历。
将这个曾经陪伴了诸夏文明数百年，指导了中国人民数百年的农业教科书，再次的重新编辑。
从历史记载，推算这部历法走过的道路，还原它最初的面貌和数百年来的演化之路。
见到刘彻到来，司马谈和司马季主都微微起身，表示尊敬。
刘彻看着两人，微微一笑，道：“两位爱卿辛苦了！”
司马谈和司马季主都是摇头笑道：“不辛苦！”
制定历法，重定星辰日月的运行轨迹，推算天时，这怎么能叫苦？
这是大大的乐事！
哪怕是死在工作岗位上，他们也会含笑而逝。
因为，这是每一个士大夫文人的最高梦想和终究理想。
正如孔子所说：朝闻道夕死可矣。
在中国文化里，死从来不是可怕的事情。
真正可怕的是，羞辱先王，亵渎大道，为万世唾弃。
仁义道德从来不是儒家的专利。
就像大一统不是儒家发明的名词，就像“虽千万人吾往矣”不是儒家独有的气势。
事实是，这些东西，是诸子百家都所共有的。
只不过在后世，被儒家自己戴到自己头上，然后告诉世界：这些都是我的！
第1170章 雄心（二）
司马季主和司马谈，在做的事情，自然远不止一个编纂新历法。
事实上，刘彻早就答应和应允过他们一些条件。
司马谈，希望得到国家的支持，从而收集天下史料，将中国历史，原原本本的客观的，从轩辕黄帝开始，一直记录到今天。
这是一个很庞大的工程。
没有国家支持，没有二三十年的努力，根本不可能做成。
历史上太史公以莫大毅力写出《史记》。
但事实上，史记其实没有完本。
而且缺漏蛮多。
很多著名人物和经典故事，都没有录入。
但这不能怪太史公，他是以个人之力，拖着残躯，数十年默默耕耘，才写出来史记。
而对这个事情，刘彻自然很赞同。
记录历史，正本清源，这确实是一个国家应该做的事情。
至于司马季主，刘彻答应他的条件是帮助他编纂一部《天官书》和《律书》。
而刘彻自然也鼎力支持司马季主去做这个事情。
天官书，表面上看是一种在记录星辰之神的星相学家的书籍。
但实则不然，在中国，天官在很多时候，不是用在宗教范畴，而是天文范畴，甚至将深刻的影响中国的哲学和人文、地理。
舜曰：璇玑玉衡，以齐七政。
在事实上，有关天文学的研究，在中国一直就是跟哲学、人文以及地理甚至执政者的执政策略，息息相关。
它甚至深入到了诸子百家思想核心之中，成为中国文化不可或缺的一部分。
统一整理和编纂一部官方的《天官书》确实是可以稳固统治，进一步强调刘彻的执政和统治合法性的。
至于《律书》，那就更了不得了。
自古王者制事立法，物度轨则，壹禀于律，律为万事之根本！
对中国来说，律有狭义和广义之分。
狭义的律是十二阴阳律。
阳六律称律，阴六律称吕，是乐器的声律之学。